“文化經營”語境下的特色學校建構

摘 要：特色學校的本質內涵是一種強調差異性的個性化文化，其表征主要體現在風格獨特性、整體統一性、形式標志性、成果積淀性、發展穩定性。本文以廣州市天河區棠下小學為例，全面剖析了學校“紅色文化、綠色文明”辦學特色在環境文化的打造、課程文化的建設及活動文化的開展方面進行的整體建構。

關鍵詞：文化經營；特色學校；紅色文化；綠色文明

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095－1183（2012）05－0070－04

所謂特色學校，有學者認為“是為了提高教學質量，培養全面發展的學生，在長期的教育教學和管理過程中逐漸形成的具有獨特個性、優質品格和穩定風貌的學校”[1]。關于特色學校的核心特征，研究者認為是“體現在學校的各個方面，成為學校群體共同追求的，努力形成一套全面的、整體的、綜合的學校文化模式”[2]。本文嘗試以棠下小學為例，對其基于“文化經營”語境下的特色學校建構進行實證考量。

一、“文化經營”語境的由來

回溯學校管理思想的發展歷史，大概經歷了三個階段：第一是經驗管理，是學校管理者以自身或他人的管理經驗來經營學校，這是學校管理的初始階段；第二是制度管理，學校管理者以系統的規章制度來管理和經營學校，學校經營側重在制度的制訂及完善，這是學校管理的中間階段；第三是文化管理，學校管理者通過思想、信念、價值觀、學校精神、學校傳統、文化活動、文化模式等管理和經營學校，這是現代管理學所倡導以人為本的人性化學校經營模式，是學校管理的高級階段。

所謂“文化經營”，就是把一所學校的文化作為學校辦學的根本，把文化作為對辦學的最根本的哲學思考，把文化作為學校教育教學的最關鍵設計，把文化作為學校建設的核心內容，作為一項系統的、深層次的、高品位的建設工作長抓不懈。始終強化一種“學校文化”的自我意識和自覺意識，建構起統一的、貫穿始終的文化理念，建構起一套完善、科學的學校文化體系，建構起一套行之有效、生生不息的文化模式，建構起屬于自己的獨具特色的文化品格和文化氣象。就終極目標而言，文化發展的高度決定著學校發展的高度，文化經營的質量決定學校辦學的質量。

二、特色學校的本質與表征

（一）特色學校的本質

特色學校的本質內涵就是文化，一種強調差異性的個性化文化。理由有三：特色學校的差異性首先表現在文化選擇的不同，學校賴以生存和發展的基本素材是對歷史和現存文化的有選擇性的繼承、生成及發展，學校在進行文化選擇時，往往以我為主，在自身已有文化的基礎上，對歷史和現存文化進行有意識的澄清和評估，進行有傾向性的同化、吸收，重新建構自身獨有的文化體系，這種文化選擇的差異從源頭上決定了特色學校的本質不同；特色學校的差異性其次表現在文化核心的不同，特色學校的根本性差異應是學校的價值觀，而價值觀正是學校文化的核心。所謂學校價值觀，“是指學校師生員工在教育實踐過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是學校全體或大多數員工一致贊同的關于學校意義的終極判斷”[3]。不同的價值觀，決定了每所學校不同的辦學理念、辦學方向、辦學目標和辦學路徑，決定每所學校的本質性差異；特色學校的差異性再次表現在文化品牌的不同，所謂品牌，就是學校“著眼于社會需求，挖掘本校的潛力和特長，將學校辦出與眾不同之處，對內以這一特色為新的起點，對外以它為‘賣點’，為學生和其他社會公眾提供新內容和新水平的服務”[4]。因此，筆者以為，特色學校的構建，從根本上說是學校特色文化的構建，唯校本文化之特色，方顯學校之特色。

（二）特色學校的表征

所謂“特色”，筆者以為，就是在文化經營的語境下，遵循學校教育教學規律，按照學校文化建設的原則和方法，利用自身所擁有的教育教學資源進行的個性化操作風格。因此，所謂“特色”，它不應是一個中性概念，不能簡單理解為與眾不同就是有特色。特色應是一個褒義概念，它涵含著是一種成功的或合乎規律的辦學風格或辦學模式，所以特色學校的表征應體現為五點：一是風格獨特性，特色學校的辦學風格是在一定的價值觀指引下的刻意追求，它的表現是獨有的、特別的、不同一般的；二是整體統一性，特色學校的辦學風格體現為內在的文化價值追求與外在的表現形式有機統一，渾為一體，不可割裂；三是形式標志性，特色學校往往代表著特定形式的辦學追求和發展方向，代表特色發展方向的較高水平，具有一定的代表性和典型示范性；四是成果積淀性，任何特色學校的形成都經過了不斷的比較、篩選，其成果的呈現不是一蹴而就的，它有一個積淀加厚的過程；五是發展的穩定性，特色學校在歷時性上代表著某種辦學風格的發展趨勢，能持續一段時間，而不是曇花一現，朝三暮四的。

三、廣州市棠下小學特色學校的個案構建

（一）特色學校構建的基礎

每所學校地理歷史環境的先天差異和社會化教育探索發展的后天不同，讓每一所學校都擁有了可以進行個性化操作的資源與空間，為每一所學校的特色化建構提供了現實的可能。棠下小學自1929年開辦以來，83年的辦學歷史，積淀和凝聚了一批獨有的文化資源，為特色化學校構建奠定了良好的基礎。

1．偉人的足跡。上個世紀50年代末，毛澤東主席、周恩來總理、朝鮮國金日成首相先后視察過棠下小學所在地——棠下村，偉人的足跡和偉人到訪的點點滴滴成為了當地珍貴的歷史文化資源。

2．兩棵珍貴的芒果樹。20世紀60年代，毛澤東主席同志接見來訪的巴基斯坦友人，客人送給毛主席一批珍貴的芒果樹苗。1968年，毛主席視察棠下10周年的時候，毛主席委托中央辦公廳將其中一部分送給棠下。棠下人民對此倍加珍惜，把它們栽種在駐村部隊營地上。1974年，棠下小學新校園建成，又將其中的兩棵芒果樹移栽到原校門口兩旁。棠下人民懷著感恩的心，對這兩棵芒果樹悉心呵護，把它們作為棠下小學傳統教育的“活教材”，讓優良傳統代代傳。

3．友誼樹。1993年12月8日，毛主席的故鄉湖南韶山市韶山學校的師生代表在紀念毛主席誕辰100周年的時候，來到毛主席曾經視察過的廣東省廣州市天河區棠下村，親手為芒果樹培上韶山泥土，澆上韶山水。并與棠下小學師生聯歡，在棠下小學校園里共同栽種了象征著友誼的榕樹，起名為“友誼樹”。自此，棠下小學便與湖南省韶山市韶山學校結為“兄弟連”，開展了“手拉手，心連心，共成長”的系列活動，結下了深厚的友誼。

（二）特色文化理念的提出

特色學校的構建，就是利用一切可以利用的文化資源進行個性化操作。2004年棠下小學新一屆班子利用創建廣東省綠色學校契機，根據自身所擁有的獨特的文化資源，決定把學校原有的“紅色傳統教育基地、綠色環境教育基地、習慣養成教育基地和社區綜合實踐教育基地”有機整合起來，旗幟鮮明地提出了“紅色文化，綠色文明”這一特色文化理念。

1．“紅色文化”

所謂“紅色文化”，是指在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。其鮮明的愛國主義、集體主義、舍生忘死的英雄主義激勵了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，造就了一批又一批又紅又專的社會主義建設者和接班人。棠下小學提出的“紅色文化”，旨在充分利用本校的紅色文化資源，倡導和推行的理想信念教育、愛國主義教育、集體主義教育、英雄主義教育，用社會主義核心價值觀引領和激勵學生成人成才。

2．“綠色文明”

所謂“綠色文明”，是一種新型的社會文明，是人類可持續發展必然選擇的文明形態，也是一種人文精神，體現著時代精神與文化。它既反對人類中心主義，又反對自然中心主義，而是以人類社會與自然界相互作用，保持動態平衡為中心，強調人與自然的整體、和諧地雙贏式發展。21世紀是呼喚綠色文明的世紀。綠色文明包括綠色生產、生活、工作和消費方式，其本質是一種社會需求，這種需求是全面的，不是單一的，它一方面是要在自然生態系統中獲得物質和能量；另一方面是要滿足人類持久的自身的生理、生活和精神消費的生態需求與文化需求。它是一種以經濟、社會、自然協調發展的生態文明。棠下小學提出的“綠色文明”， 旨在利用社會和學校進行和各類各樣綠色教育，倡導和推行的環保理念、勤儉意識、協調可持續發展意識、共生共榮理念，培養的是符合現代全球化發展方式、生活方式的負責任的現代小公民。

3．“紅色文化”與“綠色文明”的關系

“紅色文化”所倡導和推行的理想信念教育、愛國主義教育、集體主義教育、英雄主義教育，培養是符合社會主義核心價值的未來建設者和接班人； “綠色文明”所倡導和推行的環保理念、節約意識、協調可持續發展意識、共生共榮理念，培養的是符合現代全球化發展方式、生活方式的負責任的現代公民。因此，棠下小學特色化構建，就是要探索把“紅”與“綠”有機統一結合起來，相互交融，相互推動，良性化合，有機生成，共同培育一個“完整”的人，為小學生以后的全面發展、可持續發展奠定一個良好的素質基礎。

（三）“紅色文化，綠色文明”特色學校的實踐操作

1．學校環境文化的打造

環境打造是學校特色建設的基礎。學校利用厚重的紅色文化資源，籌建了毛主席視察棠下紀念室。2006年12月26日毛主席視察棠下紀念室正式落成并面向社會開放。紀念室正門外是毛主席送給棠下人民的兩棵珍貴的芒果樹。紀念室內部共分為《成長篇》、《偉業篇》、《幸福篇》三個室，主要介紹毛主席的成長經歷、豐功偉績及當年視察棠下的情景，記錄了棠下人民緬懷毛主席的大事記。各室內還設有實物展柜，共陳列文物60件、圖片93張、文獻24件，其他物品33件。該室成為了棠下小學對學生進行革命傳統教育、愛國主義教育和社會主義教育的重要基地。

學校創建了17個以偉人命名的英雄中隊，并舉行了“英雄中隊”授旗儀式，在每個英雄中隊教室門口的墻壁上鑲上“英雄中隊”牌，在課室和圖書室里專設紅色教育圖書角。此舉意在激勵全體隊員：“學永遠的豐碑人物英雄事跡，走永遠的豐碑人物人生道路，舉永遠的豐碑人物光榮旗幟，做永遠的豐碑人物精神傳人”。

與此同時，學校把環境文化的打造與校園文化建設相結合，將紅色文化、綠色文明教育和全國十一五課題“少年兒童行為習慣與人格的關系研究”子課題研究有機整合起來，通過宣傳櫥窗、宣傳板報、環保宣傳標語、校園廣播、國旗下講話等，營造濃郁的綠色氛圍，并創建了以生態園、綠色文化長廊和課堂三位一體的綠色教育基地。

２. 學校課程文化的建設

課程建設是學校特色建設的重要內容。學校教育的主陣地在課堂，為此，學校專門成立了校本教材開發小組，開發出《偉人的足跡》和《思品與習慣》兩套校本教材。《偉人的足跡》分為《成長篇》、《偉業篇》、《幸福篇》，于2006年9月正式進入課堂。《思品與習慣》則將環境教育知識編入教材，為開展環保宣傳教育活動提供了保證。與此同時，學校要求教師在課堂上滲透“紅色文化”“綠色文明”的理念，并寫進各學科教案之中，特別是思想品德、語文、科學、社會等學科還制訂出明確的教育目標，實施有機整合。

3．學校活動文化的踐行

活動踐行是學校特色建設的重要載體。為此，學校開展了“追尋偉人足跡”主題系列活動，邀請曾五次受到毛主席接見的棠下原村委會主任鐘敘本爺爺來校園給全校師生講革命歷史故事，讓學生跟隨鐘爺爺的腳步，沿著當年毛主席視察棠下的路線，踏著偉人的足跡，參觀了毛主席視察棠下紀念館和試驗田，傾聽鐘爺爺回顧當年的情景，講述當年的故事；開展了“紅色記憶駐校園，豐碑人物記心中”的系列教育活動，積極開展“十個一”育人工程：建一個“英雄書屋”，設一個“英雄角”，出一期“英雄板報”，讀一本“英雄書”，唱一首“英雄歌”，看一部“英雄電影、電視、記錄片”，舉行一次“英雄故事會”，組織一次“學英雄主題班隊會”，寫一篇“學英雄心得體會”，辦一份“學英雄的手抄報”，從而培養學生的責任感、使命感和榮譽感。2006年，棠下小學課題《追尋偉人足跡》榮獲全國少工委舉辦的“民族精神代代傳”優秀課題評比一等獎。

與此同時，學校結合校本教材《思品與習慣》，系統地開展環境教育。教育學生從關注社會的大環境問題，到關心身邊小環境問題，如努力開展節能減排，提倡低碳生活、綠色購物和環保飲食等。通過系統的環境知識學習，形成綠色理念，內化環保行為，師生逐步形成了健康、省資源、省能源、低污染的綠色生活方式和學習方式。學校還從社區生態環境變化與經濟發展的關系思考，組織學生開展了“棠下社區的變遷與環境的關系調查研究”，深入了解棠下的變遷與環境變化的關系。三至六年級學生分別以“棠下小學的變遷看環境的變化”“棠下居民生活方式的變化與環境的關系研究”“棠下社區生存環境與環境的關系研究”“棠下社區居民結構變化與環境的關系研究”四個專題開展調查研究工作。同學們通過問卷調查、實地訪談、數據統計等研究方法對棠下幾十年的環境變化進行了深入的了解，從棠下居民的生活環境、居民結構變化、生活方式的變遷、校園的變化等多個角度感受環境的變化，增強了環境保護的緊迫感和使命感。保護環境、關愛生命的種子悄然植根于師生的心里，并內化成一種自覺行為。

目前，棠下小學的《學校特色文化傳承和發展的研究與實踐》獲廣東省中小學德育科研課題正式立項。課題研究主要以“紅色文化、綠色文明”為主線，積極探索學校特色文化建設的理論架構和實踐模式。有理由相信，棠下小學一定會在特色學校的建設中取得具有校本意義的成功經驗。

參考文獻：

[1]任順元.《學校特色與特色學校建設》，第5頁，浙江大學出版社，2010.

[2]鮑玉琴.關于創辦特色學校的思考.教育理論與實踐.2001年第4期.

[3]趙中建.《學校文化》.第300頁，華東師范大學出版社，2010.

[4]陳孝彬.《教育管理學》，第335頁，北京師范大學出版社，1999.

（作者單位：廣州市天河區棠下小學 廣東廣州 510665）

責任編輯 王清平