《項羽之死》中的六個“三”

《項羽之死》一文是《中國古代詩歌散文欣賞》（人教版選修）中傳記散文的代表性篇目，也是《史記·項羽本紀》中描寫得最為精彩也最具悲劇性的一幕。司馬遷在文中巧妙地設計了六個“三”，通過多角度描繪，以史實和想象為我們呈現了一個血肉豐滿、真實鮮活的項羽，一個永遠的悲情英雄！在教學時如果能夠緊扣這六個“三”，就可以使學生迅速、準確、全面地把握項羽這一人物形象，并能深刻領會司馬遷高超的寫人技巧。

一.驚心動魄的三個場景

本文主要寫了項羽窮途末路之時驚心動魄的三個場景：垓下之圍、東城快戰、烏江自刎。垓下之圍真實地再現了項羽被圍垓下、兵困糧絕、楚歌四起和痛別虞姬的凄涼場景，重點突出了末路英雄項羽性格當中多愁善感的一面。東城快戰主要寫了項羽由成功突圍到再次被圍以及驚心動魄的戰斗過程，表現了項羽豪邁自負的性格特點和勇猛無敵的英雄形象。烏江自刎重點寫了拒渡、贈馬、賜頭三個細節，讀之令人蕩氣回腸，凸顯了項羽知恥重義的性格特征。總之，三個場景從不同的角度豐富和發展了項羽的性格，使這一人物形象有血有肉，立體豐滿。

二.詳細交代的三個數字

司馬遷寫《史記》，一向惜墨如金。但在描寫項羽逃亡過程時，則詳細地交代了項羽的兵力變化，從“麾下壯士騎從者八百余人”到“項王渡淮，騎能屬者百余人耳”，再到“至東城，乃有二十八騎”，三個數字看似無關緊要，實則大有深意。因為這三個數字既可以體現出戰斗的慘烈，又可以表明此時的項羽已經陷入絕境，更重要的是，在數千漢軍的包圍中，項羽的兵力越少，就越能體現項羽快戰時的自負和勇猛無敵。

三.酣暢淋漓的三次戰斗

被困東城的項羽為了證明自己的失敗是“天之亡我，非戰之罪也”，進行了三次酣暢淋漓的戰斗。第一次戰斗，項羽的“大呼”“馳下”與漢軍的“皆披靡”形成對比，渲染了項羽的勢不可擋。第二次戰斗，項羽“嗔目叱之”，赤泉侯“人馬俱驚，辟易數里”，夸張的描寫凸顯了項羽的神威。第三次戰斗，項羽“斬都尉”“殺數十百人”，而自己方面僅僅“亡兩騎”，通過對比再次渲染了項羽的勇猛無敵。三次戰斗，著重運用對比和夸張的手法展現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰斗力，反復渲染了項羽勇猛無敵的英雄形象。

四.以形傳神的三種神態

司馬遷善于通過神態描寫以形傳神，這在本文中表現得比較明顯。“項王泣數行下”，這是司馬遷筆下的霸王項羽唯一的一次落淚，男兒有淚不輕彈，更何況是西楚霸王？一個“泣”字，極其傳神地表現出項羽內心復雜的情感，也渲染出英雄末路的悲涼。項王“瞋目而叱之”，赤泉侯“人馬俱驚，辟易數里”，一個“叱”字，雷霆萬鈞，凸顯了項羽攝人心魄的神威。“項王笑曰”，這一笑，是凄苦的笑，是高傲的笑，更是鎮定從容、慷慨赴死的笑。一個“笑”字，展現了蓋世英雄項羽臨死前的獨特風采。一“泣”、一“叱”、一“笑”，三種不同的神態都給人留下了極為深刻的印象，也使得項羽的形象更真實和鮮活。

五.可悲可嘆的三次重言

項羽在明知必死的情況之下，三次重言“天之亡我”，暗示了他一直到死都不自省，都沒有真正認識到自己失敗的原因，確實是可悲又可嘆。雖然司馬遷在塑造項羽這一人物形象時飽含贊美之情，但對于他的不覺悟也暗含批評之意，這也正體現了司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神。

六.出人意表的三種行為

英雄的一些行為往往出人意表，項羽更是這樣。在生命的最后關頭，本欲渡江也能夠渡江的項羽，卻選擇了拒渡，此其一；輕視別人的生命，對自己的死也毫不在意的項羽，卻不忍心看到自己的坐騎被殺而贈給亭長，此其二；故人追之、認之、欲殺之以取賞，項羽卻慷慨賜頭，此其三。但是，透過這些出人意表的行為，我們看到的卻是一個真實的項羽：拒渡，是知恥重義；贈馬，是心地仁善；賜頭，是視死如歸。“一個士兵要么戰死沙場，要么回到故鄉”（沈從文語），自認為“無顏見江東父兄”的項羽，最終選擇了驕傲從容地戰死沙場。隨著烏江岸邊的那一道血光，項羽的悲劇命運也劃上了一個令人遺憾的句號。

王敏，教師，現居安徽宿州。