語文教學的詩意探尋

追求詩意就是追求美，它是人的本性和存在方式，教學以詩意追求的方式存在，是中國素質教育改革發展的必然趨勢，也是新課程下語文教育的必然要求。語文詩意的追尋作為一種全新的教學理念，是我們基于對以往應試教育所遭遇的教育實踐瓶頸與社會現實尷尬而提出的，也是我們對中外教育的成功經驗進行歷史反思以后做出的明智選擇。

2001年頒布的新課程標準，立足于學生的全面發展，著力于培養學生的創新能力，實施“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三方面有機結合的教學目標。它的頒布與實施，給傳統以講授為主的課堂教學帶來無限的創新機會。面對社會的發展，教學理念的更新，語文教學逐步在課堂目標的設置、教學內容的解讀、教學評價的優化等方面進行系列的改革創新。如何使改革后的語文教學真正實現“全面提高學生的語文素養”的培養目標，是語文教學改革成敗的關鍵。

語文詩意的追尋是致力于語文素養培養的創新方法，它從語文教育的特點出發，追求語文教育人文性和工具性的統一，通過詩意的追尋教學，讓學生在熏陶感染、情感啟發、體味喚醒中主動習得知識，在對知識的個性體味中獲得精神世界開放性建構，充分發揮語文學科的人文教育優勢，促進學生形成良好個性和健全人格。

語文詩意的追尋教學有著得天獨厚的條件，一因教學內容中蘊涵著豐富的詩意的追尋因素，二是教學活動中教師和學生都具有潛在的詩意的追尋能力。那么，如何發現、挖掘教材中的詩意的追尋因素，將教學關系轉化為一種詩意的追尋關系，使教學活動成為豐富而靈動的詩意追尋活動呢？

本文僅以散文為例，研討語文詩意追尋教學在實踐中的應用。散文是一種自由靈活抒寫的文體。散文形式自由，題材多樣而極富有藝術性，具有獨特的詩意質感，學生能夠從自然親切的形式中了解作者對人生或自然的感悟。所以，教師可以通過散文詩意追尋教學，培養學生閱讀、鑒賞散文的能力和欣賞散文形式詩意、語言詩意、意境詩意的能力。具體方法如下：

1.追尋亮點，創造詩意氛圍

在散文教學中，教師應根據詩意的追尋教育的特點，多形式、多角度地進行教學設計，將教學內部和外部多種因素整合形成“詩意的追尋場”，以產生整體效應。

首先，要利用散文中豐富的情感因素，激起學生強烈的感情共鳴，產生潛移默化的詩意的追尋效應。

其次，發揮散文語言詩意的作用，教師用自己的聲音、語言傳達出一種情感，渲染出一種氣氛，讓學生在這種氛圍里，情不自禁地調動自身的情感因素去體驗散文作品的語言風格、意境和形象。

第三，就是利用現代化的教學手段、教學設備，將平面的“抽象”的散文，變為立體的、直觀的、具有視聽效果的立體畫面，形成一種“詩意的追尋場”，誘導學生進入詩意的追尋感受中。

如教學朱自清的散文《春》，可引入現代化的教學手段——多媒體，將春天抽象無形的勃勃生機轉換成栩栩如生的鳥語花香，百花爭妍，萬象更新的意像畫面，制作成幻燈片，并配以施特勞斯的《春天圓舞曲》，形成詩意追尋媒介，創設了詩意追尋情境，這樣的詩意追尋意境就是詩意的追尋教學的最佳環境，在這樣一種教學環境中，通過畫面、聲音充分調動學生的詩意的追尋情趣，激活學生的形象思維和想象，以保證語文詩意的追尋教學的定向性和目的性。

再如朱自清的《荷塘月色》是公認的美文經典，其意境充滿詩情畫意，其風格清新雋永而又含蓄。由于作者心靈的苦悶使這篇有詩意的散文平添幾分淡淡的哀愁與憂傷，因此，作品中的自然詩意就不單純是自然的物象，而是作者心靈情緒意象的凝聚和折射。因而，引導學生對文本所描繪的自然詩意進行鑒賞時，必須注意其外部結構的表現形式和內部結構的情感滲透。即:既要引領學生感知經過作者心理折射的自然詩意的外部形態，又要誘導學生體味作者滲透于其間的情感以及表達這種情感的藝術形式，以此培養學生的詩意的追尋感知能力，體會作品意境詩意。另外，聲情并茂的朗讀也是調動學生情趣，使之沉浸于詩意的意境之中的一種有效途徑，同樣是《荷塘月色》，在朗讀之前，教師先從詩意的追尋的角度向學生簡介此文，然后進行朗讀。朗讀時要注意把握音調的輕緩和柔和，讀出作者那種淡淡喜悅中夾雜著淡淡哀愁的意境，讀出作品那種朦朧、空靈“像籠著輕紗的夢”一般的意境，特別突出其柔性詩意。這樣，學生才能進入詩意的追尋活動中。哲學家黑格爾說過“詩意的追尋帶有令人解放的性質?！奔瓷⑽牡脑娨獾淖穼そ逃强课谋颈旧碓娨獾镊攘砦x者，使讀者自己產生深切的情感體驗，憑著自身心理需要和興趣愛好，對詩意產生渴求和向往，繼而在不斷的閱讀行為里逐漸形成詩意的追尋感受、詩意的追尋意向與詩意的追尋品味。當然，教師應該先具有較高的詩意的追尋能力，才可能成為學生詩意的追尋感受的啟蒙者和導航人。

2.分析文本形象，啟發詩意想象

想象，在心理學上的意義是通過自覺的表象運動，借助原有的表象和經驗，創造新形象的心理過程。想象是一種創造性的思維活動，是智力結構中一個重要的方面。詩意的追尋想象是詩意的追尋移情的深刻化，即人在詩意的追尋觀照中，把自己的情感移入對象之中，使之物化，從而體現出人的性格思想。

散文以“散”得名，題材不受時空的任何限制，宇宙之大，昆蟲之微，凡聯想所及，皆可入文。散文的結構常以散開為能事，穿插引申，縱橫交錯。詩人泰戈爾曾說過：詩像一條小河，被兩岸夾住，流得曲折，流得詩意；而散文就像漲大水時的沼澤地，不見邊緣，一片散漫。散文的表現手法也靈活多變，或夾敘夾議，或借助比興，有精致曲折的細膩描繪，有氣勢磅礴的渲染鋪陳。散文的藝術形象就往往隱藏在活潑多變，縱橫自如的看似散漫的題材與結構之中，給人以深廣、多層的詩意的追尋空間，有的則蘊含在生動逼真的意境之中。教學中，要引導學生理清文本的思路，抓住文本的線索，捕捉其詩意的追尋對象。教師應從詩意的追尋形象著手，對它進行分析鑒賞，以啟發學生的詩意的追尋想象，達到對作品更深層次的詩意的追尋把握。

例如吉林省特級教師呂志范，是這樣引導學生分析朱自清的散文《春》中寫春天的句子“小草偷偷地從土里鉆出來”的：

呂：春天到了，小草長出來了。小草怎么長出來的呢？作者用了“偷偷地”，就是說小草趁人家不注意，讓人毫無覺察地，無聲無息地從土里長出來。但是沒有用“長”而是說從土里（呂老師用右手的食指作了個向上的手勢）——

全體學生齊聲：鉆出來了。

呂：用“鉆”這個詞，寫出小草的生長是很不容易的。它要穿過厚厚的土層，有時碰到石塊，就要頂翻他們，然后茁壯成長出來。可見一個“鉆”字，就寫出了春草雖小，但是它們的生命力，卻是極頑強極旺盛的，大家看，“偷偷地”和“鉆”這些詞，用得多么好呵！

教例中，呂老師通過對小草“偷偷地”和“鉆”的勁頭的描繪，引發學生的詩意的追尋想象，不僅理解了詞語運用之妙，而且領悟到小草的旺盛的生命力詩意，使學生對那詩意妙的結論式的比喻“像剛落地的娃娃”等有了更好的詩意的追尋把握，對散文也有了更深層次的詩意的追尋領悟，從而理解和感受到整個春天的詩意。

散文詩意的追尋教學可以使學生，通過散文作品的形象感受，實現對詩意的認識，領悟其中的人生意義和社會價值，從而產生詩意的追尋移情，進行詩意的追尋聯想和想象，最終實現想象力藍天翱翔。

3.品味意境，提高詩意追尋的能力

意境是指散文中所描繪的生活圖景和表現的思想感情融為一體而形成的一種藝術境界。

王國維在《人間詞話》中論述到：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！?《人間詞話》第7頁，四川人民出版社1981年9月版)這里的“境界”就是“意境”。文學作品的創作，從這一意義上講，是人與自然的交換。人以他的“意”與自然交換，自然的“象”表現了人的“意”，從而構成作品的意象。作家從“意”出發對“象”進行渲染、揮灑，便構成文學作品中的意境；對“象”進行集中概括，便形成文學作品中的典型。散文往往充滿詩情畫意。散文中的意境是作者藝術創造的結果，是散文產生藝術力量的源泉。好的散文像詩一樣具有深邃的意境。作家總是在描繪客觀景物之中融入自己的主觀情感，從而構成一種情景交融、情理交融的藝術境界。學習散文要注意引導學生領會這種藝術境界，培養學生的詩意的追尋能力。

散文教學中，教師應啟發學生明白，散文創作者往往把強烈的感情、獨到的見解熔鑄于描繪的對象中。作者不論是寫人生還是寫自然，不論說“自家事”還是說“人家事”，無不是從自我感悟出發，這種感悟是對事物的特殊意義和詩意的發現。這種發現，不僅是觀察和思索的結果，也是作者對客觀生活的深刻感受。于是散文往往含有深刻、雋永的情、理、意、味。因此，散文雖然“形散”，但總是圍繞著作者感受最深、融入思想感情最充分的生活經驗而展開的。如屠格涅夫的散文《麻雀》，以白描的手法，簡潔的語言，寫下了生活中見到的瞬間的情景———麻雀與狗的對峙、抗爭，顯示出母愛的力量，閃出哲理的火花。這就是散文的意境，它是一幅幅飽含著作者真摯情感的生動畫面，是作者思想情感的再現，更是作者心境、心聲的吐露，蘊涵著精辟的生活哲理，深刻的藝術靈感。教學中，教師應把握這種典型形象，用描述性的語言加以引導，通過一定的方式喚起學生對生活的回憶，激發起他們的聯想、想象，從而提高詩意的追尋能力。

4.把握風格，拓展詩意追尋的個性

古人有“有境界則自成高格”，“第一流的胸襟方可為第一流的詩人”，其實，“境界”、“胸襟”就是人格。布封說：風格即人。在散文的詩意的追尋過程中，教師必須不斷地引導學生去探求把握作品的風格，感受作者的人格，由作者的“境界”，進入到作品的境界，才能夠產生真正的詩意感。當然，散文教學中，教師切不可以自己的詩意的追尋經驗代替學生的詩意的追尋感受，也不能要求學生產生同樣的詩意的追尋感受，“人格是不可讓度，不可分割的”，教師應當充分發揮學生的個性，尊重學生的獨特性，發展他們的獨特性，通過每個學生的獨立想象，產生獨特的詩意的追尋感受，從詩意的追尋教育中使學生的詩意的追尋個性得以拓展，人格得以完善，從而，用這種詩意來陶冶自己的情操，完善自身的素質，以促進素質和個性的和諧發展。

散文詩意的追尋教學，不僅要講解散文作為一種文學形式所具有的特征、規律，使學生弄清它與其他文學樣式的區別，更重要的是要引導學生探索不同作家、不同作品的風格，通過各種途徑學會鑒賞散文，把握作品的藝術風格，在鑒賞作品、把握風格的過程中，探詢掌握作者的思維特質、藝術個性，從而豐富和發展自己的內心世界。如蘇軾著名的《前赤壁賦》，全文搖曳多姿，文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。正如蘇軾在《文說》中的自評：“吾文如萬斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止?！边@段話雖不無自炫，但確確實實，蘇軾的文章無論比之早期的韓、柳，還是比之同時的歐、曾，都要少一些格局、構架、氣勢之類的人為講究，如行云流水一般，姿態橫生，并且吻合他自己的情感基調與個性特征。也正是這種對作品風格的探求、鑒賞，使學生順理成章地去領悟、把握作者的情感基調與個性特征，從而使學生從作品中感受到作者的人格魅力，獲得深層次的詩意的追尋感受。

總之，散文是一種形式極為舒展，內容極為豐富，表達方式極為靈活，語言極為優美詩意的體裁。在教學中，我們不能單純地只講授譴詞造句、篇章結構，而應該把散文作為具有詩意的美文來講授、來欣賞，揭示散文潛在的多種形態的詩意，引導學生感受形式的詩意，品味內容的詩意，鑒賞風格的詩意，使語文散文教學真正成為塑造學生詩意的人生、詩意的心靈的課堂。

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注：該論文是2011年河南省政府決策研究招標課題——河南省農村教育現狀與對策研究——以語文新課改為例，2011B874的內容之一。

張厚萍，河南鄭州師范學院副教授。