珍視課堂教學(xué)中的無(wú)心插柳現(xiàn)象

教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，當(dāng)師生分析到小說(shuō)中的主要人物形象林黛玉的時(shí)候，我本想像前面分析王熙鳳、賈寶玉一樣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本把握黛玉非同凡俗的美麗與內(nèi)心世界。沒(méi)想到一個(gè)學(xué)生在發(fā)言中，跳出我的預(yù)先設(shè)計(jì)。那個(gè)男生站起來(lái)說(shuō)道：“老師，請(qǐng)?jiān)试S我脫離教材來(lái)說(shuō)一說(shuō)我心中的‘黛玉’吧。我覺(jué)得她應(yīng)是經(jīng)常穿著一襲白裙子，留著披肩發(fā)的……面帶憂傷的美麗女子；它具有不同凡俗的‘氣質(zhì)美’。”這個(gè)學(xué)生的回答一下子活躍了教室里的氣氛，學(xué)生的積極性空前高漲，可謂“一石激起千層浪”。學(xué)生的回答可謂精彩迭出。“想象一下她當(dāng)時(shí)會(huì)穿什么樣的服裝”，學(xué)生的發(fā)言看似游離了教學(xué)目標(biāo)，實(shí)則從另一個(gè)更有趣味的角度深入剖析了人物的內(nèi)心世界，使教學(xué)向縱深方向發(fā)展，而這一切都是“不曾預(yù)約的精彩”。

教學(xué)《竇娥冤》一課時(shí)，當(dāng)我分析完“竇娥訣別婆婆”這一部分時(shí)，有同學(xué)在下面輕輕地說(shuō)：干什么要寫竇娥的善良、孝順？這樣差的婆婆沒(méi)有必要孝順?biāo)]娥真傻。

這時(shí)我就想到曾經(jīng)在學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，有同學(xué)提出：杜十娘好傻，為什么把百寶箱沉入江中？那時(shí)，我只是想這個(gè)問(wèn)題與課文的主旨無(wú)多大的關(guān)聯(lián)，在上課時(shí)討論不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且還可能起到副作用，所以我對(duì)他們說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家課后自己去討論。而現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題再次被提出，看來(lái)我們做老師的再不能憑自己的身份或人生觀、價(jià)值觀打壓學(xué)生了。同時(shí)講清楚這個(gè)問(wèn)題，也有助于學(xué)生理解“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的著名論斷。于是我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題。

師：這樣差的婆婆的確沒(méi)有必要孝順?biāo)]娥為什么如此孝順，這種“傻氣”是從哪里來(lái)的呢？

生：三從四德。

生：封建思想、封建禮教的毒害。

師：是呀，她的悲劇并不是她所造成的，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所造成的。那大家覺(jué)得如此善良、孝順的人，應(yīng)不應(yīng)該被斬？

生齊聲回答：不應(yīng)該。

師：那這是什么原因造成的呢？

生：貪官污吏。

生：黑暗的社會(huì)。

師：又是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。我們繼續(xù)思考一下，是不是這個(gè)人越善良、孝順，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)越黑暗，揭露的意義越深刻。

生：是的。

師：這就是魯迅先生說(shuō)的“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)也碰到了同樣一個(gè)問(wèn)題：杜十娘把百寶箱沉入江中，真傻。現(xiàn)在，這一問(wèn)題應(yīng)該可以解釋了吧？

生：是的。

在講到三樁誓愿時(shí)，有一同學(xué)突然提出：“竇娥為了證明自身的清白，不惜立下如此殘忍的毒誓，真的不可理喻。”此時(shí)，許多同學(xué)應(yīng)和著說(shuō)：她的誓言太毒了，六月飛雪、亢旱三年，老百姓怎么活？

學(xué)生的看法否定了三樁誓愿，而事實(shí)上，這篇作品之所以能在戲劇史上大放異彩，正因?yàn)椤鞍l(fā)誓愿”這一精彩的一筆。這個(gè)問(wèn)題涉及到美學(xué)上的問(wèn)題，即實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的問(wèn)題；另外，還涉及到文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題。我想從理論的角度來(lái)闡述，學(xué)生可能很難接受，因此，我引用了“孟姜女哭長(zhǎng)城”的例子，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題。

師：“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事家喻戶曉，這一故事激起人們對(duì)她的同情和對(duì)秦王朝暴虐統(tǒng)治的憤恨，但我們不會(huì)去質(zhì)疑這一情節(jié)的真實(shí)性，更不會(huì)去想孟姜女哭倒長(zhǎng)城后并不能使始作俑者受到懲罰，反而加劇了老百姓的痛苦。人們?yōu)槊辖湟磺煌闇I，甚至為她修建了“姜女廟”。這是為什么呢？

生：藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。

師：對(duì)呀，為了更好的表現(xiàn)主題，我們?cè)趯懽鲿r(shí)常常運(yùn)用夸張、變形的手法。而讀者在閱讀時(shí)并不從理性的角度、實(shí)用的角度去考慮事件的本身，而是從感性的角度、審美的角度去欣賞作品的美，感受作品的魅力。

生：老師你的意思是文學(xué)作品與其他的作品是有區(qū)別的。

生：也就是說(shuō)如果我們從文學(xué)的角度去欣賞《竇娥冤》的話，我們就不會(huì)去考慮這一番誓愿究竟會(huì)造成多少人的傷亡，究竟會(huì)造成多大的財(cái)產(chǎn)損失，而只會(huì)為她的悲而悲，為她的恨而恨。

師：我們說(shuō)，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，文學(xué)作品的解讀是多視角的，我們應(yīng)以文學(xué)的角度解讀作品，否則難免會(huì)走錯(cuò)路，誤解作品。魯迅說(shuō)過(guò)“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”，就是這個(gè)意思。

華東師大著名教授葉瀾說(shuō)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”教師在備課時(shí)固然需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況“預(yù)設(shè)”和學(xué)習(xí)的要求一些問(wèn)題或話題，然而在教學(xué)中，又有很多問(wèn)題是無(wú)法預(yù)設(shè)到的，因?yàn)榻虒W(xué)的主體──學(xué)生是開(kāi)放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。可見(jiàn)，教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。在實(shí)施教學(xué)方案時(shí)，當(dāng)學(xué)生的活動(dòng)游離了教學(xué)“預(yù)設(shè)”時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)必須納入這些變化的學(xué)情，特別是當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)“意外的通道”和“美麗的圖景”，我們不能拘泥于預(yù)設(shè)的教案不放，教師必須獨(dú)具慧眼，善于捕捉這些動(dòng)態(tài)生成性資源并即時(shí)納入于臨場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中。這樣，我們的教案、我們的教學(xué)必將在動(dòng)態(tài)生成中得到完善。有時(shí)甚至?xí)盏健盁o(wú)心插柳柳成蔭”的效果。

因此，教學(xué)的藝術(shù)有時(shí)可以簡(jiǎn)化為教師把握預(yù)設(shè)與生成的藝術(shù)。通過(guò)“預(yù)設(shè)”去促進(jìn)“生成”，通過(guò)“生成”完成“預(yù)設(shè)”的目標(biāo)。在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧互動(dòng)的火花。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性閱讀和創(chuàng)造性的思維。怎樣鼓勵(lì)？我想莫過(guò)于以平等的心態(tài)和姿勢(shì)與學(xué)生相處，把更多的話語(yǔ)權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間去思考。我們還要最大限度的尊重學(xué)生的主體感受，促使學(xué)生在閱讀過(guò)程中迸發(fā)出智慧的火花和創(chuàng)新思維。“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，教師要包容學(xué)生對(duì)文本的看法中不成熟或幼稚可笑的部分，不要給學(xué)生確定通向標(biāo)準(zhǔn)答案的路徑，把參考書上的答案強(qiáng)行輸送給學(xué)生，因?yàn)檎Z(yǔ)文不像數(shù)學(xué)，只有唯一的答案。

任澤壽，教師，現(xiàn)居湖北巴東。