定風波
蘇 軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
蘇軾的詞《定風波》是新課改后新增入必修四的一首詞。這首詞是蘇軾謫居黃州時的作品,記敘的雖說只是出游途中遇雨的一件小事,但從中表達了作者灑脫、放達的人生態度,更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達之情。
在某個天朗氣清的日子,蘇軾和幾個朋友一起去郊游,正興起,卻下起了大雨,同行的人皆抱怨天公不作美,狼狽不堪,唯獨蘇軾,聽著雨打竹葉聲,哼著小曲,憑著竹杖芒鞋,悠閑地走著,任他風雨漫天,亂云飛渡,我自怡然自得。于瀟灑鎮靜中透出幾分倔強。
當料峭的春風將他的醉意吹醒,已是雨后放晴,前面山頭的夕陽普照,好似在招手歡迎他。回頭望望剛才遇雨的地方,真是晴雨無常啊!最后,蘇軾將整首詞落腳在一個字——“歸”上:回去吧,不管風吹雨打也好,陽光明媚也好。全詞就此戛然而止,可是讀者的思考卻還在繼續,“歸去”,蘇軾究竟想歸向何處?
要弄清楚這個問題,首先,我們要明確,這首詞大量使用了象征的手法?!坝辍毕笳骼Ь?,“晴”象征順境,“乍雨還晴”象征人生的變幻無常,而“蕭瑟處”則象征人生危難處,暗指蘇軾自己所經歷的宦海風波。
有一句話說:人生就是一場雨的工夫;還有一句話說:人生就是躲(淋)一場雨的工夫。相形之下,后者要比前者積極、主動。因為其中蘊含人應該主動掌握自己的命運的道理。然而面對人生的風雨,蘇軾又是如何抉擇的呢?他沒有躲雨,他說風雨皆無,他淡化了弱化了甚至無視了所有的風雨。一切都像沒發生過似的,本無風雨,何來晴明?這就大大超出了凡人的境界了。一個沉著、豪邁、通達、隨遇而安的蘇軾就這樣展現在讀者面前。
他不懼怕任何風雨,也不在乎陰晴多變,一心只想歸去。回首自己平生經歷過的宦海浮沉,反思的結果仍是——歸去!偉大的靈魂在艱苦的跋涉,無聲的探索,無歌無喜,無風無雨。陰晴可以等同,成敗榮辱又何足掛齒,利害得失更可一并泯滅。
詩人用象征的手法,寫出了在突如其來的政治風雨面前,自己內心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來,在穿林竹葉聲中吟嘯徐行,不避崎嶇,走入安寧,走入心靈的坦途,在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。
蘇軾還曾在詞中寫道,“試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉?!蔽徉l何在?在心安處。人生像什么?蘇軾回答“應似飛鴻踏雪泥”,一切皆為偶然,何必太較真?余生該如何度過?“小舟從此逝,江海寄余生。”去哪里并不重要,重要的是,心靈的超脫。
蘇軾與李白不同,李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事,他只活在自己的世界里,所以他是謫仙人。蘇軾與曹操也不同,曹操要的是天下歸心,而他卻要自歸于心。
他為何不躲雨,因為他知道前方亦雨,人生就是一場雨,無邊無際,無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈。他要逃離的不是官場,不是塵囂,而是人生??墒牵呀浕钤谑郎希l又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上,還是廊廟江湖,對于蘇軾來說都是“外部世界”,本無區別。他的歸宿只能是自己的“內心世界”。
這首詞,不禁讓我想到現在很多的學生,因為一點挫折而垂頭喪氣,因為一件事不如意而郁郁寡歡,萎靡不振,這首詞無疑給他們打了一針強心劑。其實,重要的不是這個世界怎樣,而是我們對待這個世界的態度。如果說以靜制動,無招勝有招是功夫中的最高境界,那么笑對人生,用樂觀釋然一切則是人生的最高境界?!胺彩仑M能盡如人意,但求無愧于心”,人生起起伏伏,保持一顆從容樂觀的心,崎嶇也會變坦途,即使有再大的風再大的浪,也會如蜻蜓點水一般恬靜與淡然。面對現實世界的喧囂與躁動,我們需要的不也正是這種心境嗎?
讓我們做一個且吟且唱且行且笑的歌者吧,用歌聲沖破阻礙,用笑聲掃除陰霾,用樂觀的腳步走出希望的康莊大道……
胡歡節,教師,現居湖北孝感。