試論初中語文教材中的和諧

作為一名初中語文教師，在解讀和諧社會的精神中，我引導學生充分挖掘語文教材中的和諧對學生進行德育，取得了較好的效果。

江澤民同志在《中國共產黨八十年的奮斗業績和基本經驗》中明確闡述，“中國是有五千多年歷史的文明古國，但人民當家作主，真正成為國家、社會和自己命運的主人，只是在我們黨執政以后才成為事實，這是中國人民社會政治地位的根本變化。中國實現了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。”學習這篇文章可引導學生閱讀馬克·吐溫的代表作《競選州長》，讓學生體會到社會主義的民主才是真正的民主。而針對諸葛亮《出師表》中的那段真情告白，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。可引導學生認識到，封建社會的法治有明顯的忠君思想，這與我們社會主義法治有著本質上的區別。從我們黨對成克杰、田鳳山之流腐敗分子的嚴懲，到各種法律、法規的不斷完善，可以看出我們黨依法治國的決心和力度。

施耐庵《魯提轄拳打鎮關西》塑造了魯提轄除暴安良、伸張正義的形象，這是人民大眾的強烈愿望和幻想。類似的作品還有戲劇《打漁殺家》（節選）。像冬明的《謊言掩蓋不住血寫的事實》也體現了公平正義，這篇文章有理有據，義正辭嚴地駁斥了日本極少數右翼分子美化侵略、歪曲歷史的奇談怪論。而莎士比亞的《威尼斯商人》雖然主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，但威尼斯商人安東尼奧和猶太高利貸者夏洛克之間在法庭上的一場生死交鋒就是——十分理智的友誼，是人生最好的無價之寶，你能夠對自己的朋友守信，永遠無愧于他，那將是對你的性格、靈魂以及道德的最高的考驗。”對初中學生來說，《羚羊木雕》很能反映這方面的問題，“我”把羚羊木雕送給了最要好的朋友萬芳，父母發覺了，逼“我”去要回來，“我”被逼無奈，只得硬著頭皮開口，讓萬芳把羚羊還“我”，“我”對朋友這樣反悔，傷心極了。論是非，父母心目中珍視的是羚羊，“我”心目中珍視的是友情，由此而引起沖突。可引導學生認識到，父母是有欠缺的，“我”也是有欠缺的。彼此都做得周到一點，多點誠信與友愛，就不至于發生這樣不愉快的事情了。而余秋雨的《信客》更是體現了這一點，信客誠信無私，他銘記老信客的囑告：“信客信客就是一個信字”。誠信是這個職業的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過拔毛，他潔白無瑕，也不怕別人懷疑。信客待人寬容。他在發財的同鄉那里，遇了兇險，他不想讓在外的同鄉蒙受陰影，回鄉后沒有挑事，不說任何壞話，他保護了一個家庭。因此，他當信客是個好樣的信客，當教師是個好樣的教師，當校長是個好樣的校長，獲得了社會的普遍認可，是學生學習的楷模。

古往今來，人們仰望天上一輪明月，總會引起無窮的遐想，幻想有朝一日飛上月宮。如今，幻想已經變為現實。1969年7月21日，人類終于乘坐宇宙飛船登上了月球，朱長超的《月亮的足跡》就能引導學生與航天英雄一起，去感受那驚心動魄的一刻，再聯想我國“神五”、“神六”的航天英雄楊利偉、費俊龍、聶海勝，我們就會有一種昂揚向上的力量。而《核舟記》中，在一個長不盈寸的桃核上，刻而成舟，生動地表現了歷史上一個著名的故事，真可謂巧奪天工。茅以升的《中國石拱橋》以趙州橋和盧溝橋為例，說明我國石拱橋設計和施工上的獨特創造及不朽的藝術價值，更是我們橋梁史上的奇跡。這些都是我國古代勞動人民智慧的結晶。而《兩小兒辯日》中兩兒童聰明善思，則體現了古人的探索精神。

多姿多彩的大自然，陶冶了人們愛美的心靈，鍛煉了人們發現美的眼力。朱自清的精美散文《春》不知撥動過多少人的心弦！春的美景、春的氣息、春的聲響，都通過作者的生花妙筆表現出來了。《三峽》的壯美，《小石潭記》中的清幽，無不讓人流連忘返，人與自然的和諧相處得到了充分的展現。學生很容易認識到保護環境就是保護我們自己這樣一個道理。

初中語文教材中每一篇文章，都是一道精神的美味。生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊。在這個語文學習的旅行中，教師若真正起到引領作用，師生和諧、生生和諧、師生與教材的和諧，那么展現在學生的面前必定是一個鳥語花香、風光旖旎的世界！

石風，教師，現居江蘇邳州。