讀是語文教學之本

語文教學必須以讀為本，這是由漢語言的特點和學習規律決定的。我國傳統語文教學歷來都十分重視讀的功效：書讀百遍，其義自現。通過讀，促進學生的理解。可是，如今不少的語文課上卻缺少品詞賞句、涵詠誦讀，取而代之的是浮泛空洞的分析、討論。一篇篇充滿活力的課文被肢解，變成了知識的拼盤零敲碎打。“教師分析多了，發揮多了，反而消弱其作用。”（張志公語）語文教學已遠離了本身，這應是導致如今中學生對語文課索然乏味，毫無興趣，語文教學效率低下的一個重要原因。

在語文閱讀教學的全部過程中，自始至終都應貫穿朗讀、默讀、視讀以及吟誦、背誦的訓練。多種形式的讀，對學生感悟、體驗、積累語言文字起著積極重要的作用，抓住‘讀’這一重要的手段和環節，對優化課堂教學結構，改變教師滿堂講、滿堂問的現象，提高課堂的整體效益，都是極為重要的。

一.通過讀，感悟語言

從學習漢語言的規律來看，漢語言的特點，決定要學好它，最主要的是靠自身的實踐。因此，在語文教學中，只有讓學生通過對語言文字充分地閱讀，用心地感悟，反復地揣摩，他們才能真正體味到漢語言的獨特魅力，真正把語言學到手。

每一篇課文，都是語言和情理的辯證統一。情理是作者思想水平的體現，語言是作者表達藝術的標志，感悟語言就是對作者思想水平和表達藝術的直接的情感體驗，它非得由學生親自去反復吟誦感知不可，任何由教師分析和提供的現成結論都無法達到理想效果，因此，讓學生多讀并通過教師范讀、音樂配讀、錄像配讀等手段來指導感情朗讀，幫助學生達到對內容的深刻體察，同時引導學生帶著所體察到的情理返回課文，從而實現對語言的完美組織形式的感悟。

二.通過讀，積累語言

重視語言的積累是《語文課程標準》的要求，也是語文教學的目的之一。語文教材所選課文大多是古今中外名篇佳作，它本身就具有吸引人的魅力，不僅給人以豐富的知識，還給人以美的享受，陶冶人的情操。例如吟誦范仲淹的《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”能使人感受到一個政治家的博大胸襟和勇于承擔社會責任的氣概。誦讀《孟子》的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”能使人認識到做人應有骨氣、有尊嚴。誦讀得多了，時間久了，優秀作品中經過加工的精粹語言就會跟自己的口頭語言溝通起來，形成良好的語言習慣。

三.通過讀，發展思維能力

讀思結合是教育大師孔子提出的。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”在這里，孔子明確告訴人們，在讀書的過程中，讀和思是相互依存、相互促進，不可分離的。但是，我們看到一些教師常把教學語文局限于篇章句段的記誦，而輕視了思考，這是不利于發揮語文教學的。雖然有些教師也放手讓學生自己去閱讀，似乎能夠調動學生的積極思維，可是，學生閱讀課文，有些問題是難以獨立解決的，這樣，學生的積極思維會因無人引導而不斷受挫，就會直接損傷思維的積極性。為此，行之有效的辦法是教師按照學生的閱讀心理和思維規律，安排科學引導下的閱讀教學活動。這要求教師在《語文課程標準》的指導下，有步驟地啟發學生生疑、質疑、解疑；引導學生在誦讀中愛思、會思、多思、深思。這種閱讀教學活動應以學生的積極思維活動貫穿于閱讀教學的始終。

四.通過讀，提高寫作能力

“讀書破萬卷，下筆如有神。”這說明讀寫是相長的。誦讀能促使學生領會作品的語言特點，掌握篇章結構，領悟作者的寫作方法，感知不同文章的文體特色，從而提高學生布局謀篇、遣詞造句的能力。認知心理學告訴我們，成功動機和內部動機是個人卷入程度最高的學習動機；它也不是孤獨地以讀促寫或以寫促讀，而是注重兩者的相互促進，學生“逸于寫作”，必能“勞于讀書”，只有愛好寫作，學生才會懷著成功和審美的愉悅，去刻苦讀書，尋求文章的深層意蘊和妙辭好語，進而關照寫作，最后實現讀寫相長。正如葉圣陶所說，讀寫是要讓學生“自能讀書”，“自能作文”。

眾所周知，語文教學的任務，主要是培養學生的語文能力和習慣。而語文能力主要表現在學生的聽說讀寫方面，四者之間協調發展互相促進，但讀寫尤為重要，讀又是寫的基礎，所以，讀的能力是語文教學的核心，也是整個聽說讀寫的基礎，抓住了讀，也就抓住了語文教學的根本。

周啟德，教師，現居貴州黃平。