讓學(xué)生感受文言之美

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生有三怕：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”雖然簡(jiǎn)單但卻道出了不少學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心聲。學(xué)生厭煩文言文，救贖之路，唯有讓文言之花綻放在語(yǔ)文教學(xué)中。那么，怎樣讓文言之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放呢？

一.品味馥郁芬芳的語(yǔ)言美

高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)在老師指導(dǎo)下，品味文中那馥郁芬芳的語(yǔ)言美。中國(guó)語(yǔ)言是世界上最古老而又最富生命力的語(yǔ)言。文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，語(yǔ)言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。高中語(yǔ)文教材，讓文言文占據(jù)了40%的分量，其對(duì)文言文的重視是空前的。入選篇目有先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文，唐代散文、宋代散文、明清散文。這些均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語(yǔ)言特色來看，這些文章，五彩斑斕，絢爛多姿。或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。在教學(xué)中，把準(zhǔn)文體特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，傾心陶醉，聆聽美妙的不同風(fēng)格的樂曲，于閱讀中顯平和淡定之態(tài)。這才是真正領(lǐng)悟了文言文教學(xué)的藝術(shù)，抓住了文言文教學(xué)的個(gè)中三味。

二.體會(huì)連綿起伏的情感美

我們讀任何一篇文言文，都可以看出作者包孕了各種情感因素和自己的主觀評(píng)價(jià)。我國(guó)古代文學(xué)作品在中華五千年的悠久歷史洗禮下，有著深厚的民族底蘊(yùn)，燦爛的人類文明，讓我們不得不為它的輝煌和華麗而贊嘆；不僅如此，她還傳承著豐富的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的中華民族精神，其傳承要靠學(xué)生去自主感悟與體驗(yàn)。朱光潛說古詩(shī)詞的鑒賞要學(xué)會(huì)“知人論世”，講的就是這個(gè)道理。讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、同樂共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。教師在教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，比照自身，去浸潤(rùn)其中，涵詠體味，則會(huì)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感和認(rèn)識(shí)，引起強(qiáng)烈的共鳴，深刻領(lǐng)悟到其中的美來。魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項(xiàng)脊軒志》，體現(xiàn)了“多可喜，亦多可悲”的人之常情，展示了親情之中生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)，昭示了父母、親人濃濃的關(guān)愛和殷殷的期盼和父母的良苦用心、偉大的無(wú)私。我們體會(huì)其中的情感美就會(huì)更堅(jiān)定我們刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)答父母的決心。張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，《祭妹文》中袁枚對(duì)親人的深切思念，時(shí)時(shí)刻刻都在感染著學(xué)生、引領(lǐng)著學(xué)生，使他們的審美情趣和能力得到提高。

三.感悟思想美的光華

在文言文教學(xué)中，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛情懷和深刻的思想。歷史文化之所以深沉豐富，乃是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說，能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。《勸學(xué)》“不積跬步，無(wú)以至千里”“鍥而不舍，金石可鏤”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的閃耀著火花的深刻的思想光輝一直照耀著我國(guó)人民，成為古今求學(xué)者的座右銘。《滕王閣序》中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的千古佳句奏出古代懷才不遇者多么堅(jiān)毅多么鏗鏘的人生強(qiáng)音，凝聚著多少深刻的思想。讀到這里，一個(gè)愛國(guó)憂民的封建知識(shí)分子的形象躍然紙上。我們只有這樣引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，才能明了其美在何處，真正領(lǐng)略到文言文的思想美所在。文中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一千古佳句，學(xué)生能感知其美，但只能分析到“動(dòng)靜結(jié)合”、“色彩絢麗”、“境界闊大”這一步。如果指導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該名句的精髓在于作者描繪了一方和諧、澄明的天地，生命在那里自由地飛翔。這種理想的境界讓作者心迷神往，千百年來也扣動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦，也只有到這里，我們才能深刻感知王勃見于言外的思想光華。

王靄秀，教師，現(xiàn)居江蘇鹽城。