初中生文言文語感培養(yǎng)的教學策略

【摘 要】根據(jù)新課標對培養(yǎng)中學生文言文語言感知能力的要求，筆者認為在以語感為中心的文言文教學中，培養(yǎng)學生的語感應該在“讀”上下功夫，提出從泛讀、聽讀、品讀、詠讀和語言實踐的角度觸發(fā)學生的語感，使學生得以領悟、習得，對文言文語感的理解得到積淀與升華，從而提升學生的文言文語感能力。

【關鍵詞】初中語文教學 文言文 語感培養(yǎng)

根據(jù)新課標對培養(yǎng)學生文言文語言感知能力的要求，筆者認為培養(yǎng)初中學生的文言文語感，要不斷落實“讀”、“誦”、“練”等環(huán)節(jié)，主要在“讀”上下功夫，如泛讀、聽讀、領讀、賞讀、誦讀及語言實踐等。在文言文學習中的不同階段運用不同的“讀”的方法，對于培養(yǎng)學生的文言文語感有著顯著的成效。這是提高初中文言文教學質量的重要途徑。

一、泛讀——激發(fā)學生文言文學習興趣

所謂“泛讀”，具有兩層含義。一是提綱挈領式閱讀，這種閱讀主要是為了使學生能夠有效地掌握文言文的重點，而不需要去思考文言文的表現(xiàn)形式。二是指廣泛閱讀文言文文章，積累文言文的語感。例如在閱讀《木蘭詩》時，在讀到“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這段的時候，要求教師和學生需要感情飽滿、音韻和諧、節(jié)奏強烈，要運用語速、語調、重音等技巧的變化。

中國的文學作品的聲之美與生俱來，教師的激情泛讀，不僅能讓學生在聽覺上得到享受，而且使學生的身心也受到熏染。這樣一種和諧的氛圍，極大地增強了學生的興趣，學生躍躍欲試，產生強烈的“讀”的欲望，這也是在潛移默化中逐步培養(yǎng)了學生的文言文語感。

二、聽讀——提升學生文言文感知能力

學生的聽讀，其主要目的是培養(yǎng)學生對文言文的聽的能力，促使學生能夠進一步感受文言文的語言特色，感知文言文的文學內涵。在實際教學中我們可采取不同的聽讀形式。

1.教師領讀，學生聽

在教師領讀前學生可以閉眼傾聽，在聽讀過程中學生可以記下不懂的內容，在教師領讀之后學生盡量復述文章的基本內容，其他學生可以予以補充。如蘇軾的《水調歌頭》中的“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，學生在教師領讀之后，體會作者在中秋之夜對家人的懷念，采用簡略的語言表述作者所要表達的情意。

2.學生之間的互讀與互聽

學生之間的自由朗讀，要注意讀準字音、認準字形。在我國的古代文言文中，會出現(xiàn)很多與現(xiàn)代不同的字音與字形，如形似字與形聲字、通假字、多音字、生難字等。如柳宗元《捕蛇者說》中的“永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉”，這其中就出現(xiàn)了前面所講的不同的字音及字形，這時就需要教師多加點撥，讓學生根據(jù)語境來辨別不同字音和字形的含義，然后再確定讀音，如“嚙、臘、當”等，同時也讓學生了解文言文字音和字形產生的原因和識別方法。

三、品讀——體味情感，領會意境

作為中華民族傳統(tǒng)文化載體的文言文，是數(shù)代文人墨客嘔心瀝血的記載，具有深厚的文化底蘊和深奧的古代哲學。這些玄奧是需要長期的學習和研究的。在中學語文的文言文學習中，教師需要有計劃地去點撥、啟迪學生，充分調動學生的主觀能動性，讓學生去揣摩和領悟其中的奧妙，在平常的文言文學習中，逐步感悟出文言文的文化底蘊，從而達到新課標中關于“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的目標。

1.品味文言文中的“字”、“詞”，感悟語言聲韻

品味主要是運用揣摩的方法，對文言文的意蘊進行語感的解析，需深入文言文的語言內部去感受語言的聲韻。文言文的字、詞都是值得我們細細品味的。譬如沈復的《閑情記趣》：“一日見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。”從品味語言的角度，應重點品味如“濃”、“神”等的韻味。

2.品味文言文中的“句”，揣摩作者情感

文言文中的特殊“句”式，就是我們通常所常見的文言句式和文言文的一些固定格式，如疑問句、被動句、省略句、判斷句和變式句（倒裝句）等。從這些不同的句式中可以體現(xiàn)出作者或人物的情感。如在選自《左傳》的《曹劌論戰(zhàn)》文章中，“何以戰(zhàn)”這句話就顯示出曹劌銳利的戰(zhàn)略眼光，同時也體現(xiàn)出其軍事才能。在文中曹劌提出“何以戰(zhàn)”，這句話就是要讓莊公認識到人心在戰(zhàn)爭中的作用，并積極爭取人民的擁護，為以后的勝利奠定堅實的基礎，這同時也顯示出他的“遠謀”。

四、詠讀——涵詠玩味，感受情趣

所謂詠讀也就是有節(jié)奏的吟誦。詠讀時要注意強弱、緩急、高低等錯綜復雜的語調變化，要根據(jù)文章的主題對其內容進行感受和理解。在教授文言文時，要將課文內容分層次地誦讀，并將誦讀貫穿于教學的始終。如蘇軾《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳”這段文字，運用比喻的手法描繪了庭院月色，然后兩個反問句使人深思，抒發(fā)了作者在面對月光所發(fā)生的感觸。這是一篇極具情趣的文言文，表現(xiàn)出作者微妙而復雜的感情。通過仔細的品味，采用不同語調的吟誦，就如彈出一支清新的曲調，如潺潺流水淌過卵石，給人以無限美的享受。這讓學生在不斷吟誦中感受到文言文的節(jié)奏美、音韻美。

五、語言實踐——實現(xiàn)語感遷移

在初中語文的文言文教學中，只有將學生學習的文言文言語進行實踐，才能使學生在潛移默化中掌握復雜的文言文知識規(guī)則，并將這些知識規(guī)則運用到以后的學習中去。因此，在文言文教學中要不斷提升學生文言文語感體會，積極拓展學生的實踐空間，使學生的文言文語感由感性的知識向語感能力的轉變。

1.吟誦文言文，培養(yǎng)學生良好的語感

古人云：“故書不厭百讀，熟讀深思子自知。”學生只有不斷地誦讀，將文章讀得滾瓜爛熟，才能曉其義，同時在反復誦讀過程中去認知文字、體會詞語、疏通文脈、感受聲律，最終正確把握文言文的語言藝術，將我國古代的語言精華吸入囊中，再經過不斷的內化，將其轉化為活的語感知識，為以后的寫作奠定堅實基礎。

2.嘗試寫作，拓展文言文語感

在初中文言文的教學過程中，當學生有了一定的文言文基礎之后，可以嘗試指導學生進行語言實踐。語言實踐主要采用學生寫語感隨筆的方式。這種形式是讓學生對語感的品味從口頭形式上升到書面的形式，通過語感隨筆將自己對語感的理解積累下來，使學生能夠不斷地推敲琢磨、鍛字煉意、培養(yǎng)語感。一是默寫。通過反復的默寫，可以提高學生對文言文語感的理解程度，同時增強文言文語感的敏度、深度及廣度。二是寫札記。學生將自己平時對學習文言文語感的理解，也就是把自己對文言文語言的所感、所悟、所得記錄下來，體會自己對文言文語感理解的過程與方法，從而養(yǎng)成感受言語、積累語料的好習慣。

綜上，初中文言文教學的主要目的是培養(yǎng)學生對文言文語感的感知能力，以此提升學生的文化視野和文化素養(yǎng)。初中生的文言文語感的培養(yǎng)需要長期的歷練，并非一朝一夕就能習得。長期的教學實踐證明，加強學生的文言文語感培養(yǎng)，需要指導學生通過不同層次的誦讀，細細品味，積極積累，體情悟道，讓學生在不斷的誦讀中領會文言文獨有的語言韻味。

作者單位：江蘇無錫第一女子中學。