任進(jìn)：聽有文化的首飾講故事

任進(jìn)：著名高級珠寶設(shè)計師，中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院副教授，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副秘書長。

《氏族》：您一直以來堅(jiān)持的對待珠寶的精神是什么？

任進(jìn)：我做設(shè)計師有三個原則。

首先是愛珠寶，尊重珠寶本身的美。譬如一塊祖母綠寶石，它有裂紋，那我不會用金線或花把裂紋擋上，而是順應(yīng)這個裂紋去做設(shè)計，把它周圍的裝飾做得很漂亮，甚至和這個裂紋形成某種呼應(yīng)，但是絕不會在寶石上跑線，這是對寶石的尊重。

其次是愛美。因?yàn)槭罪検紫仁且赖模幻赖氖罪椏隙ú皇呛檬罪棥Ｎ鞣綄τ谥閷氂袝r會走極端，譬如說戒指可能沒有指環(huán)，不能佩戴，甚至有很多的刺，是傷害性的，這不是普世的美，我不會去做這樣的東西，因?yàn)槲沂侵閷殞I(yè)礦物學(xué)出身。我更愿意拿珠寶來表現(xiàn)美。

第三點(diǎn)是要愛文化。一個設(shè)計不過是金加寶石的組合，而且它的表現(xiàn)空間很小，只能起到點(diǎn)睛的作用。這個“點(diǎn)睛”很難，尤其是現(xiàn)在的服飾顏色越來越豐富，越來越閃，如何在這些衣服的背景下突出珠寶首飾的感覺？只有文化！職業(yè)設(shè)計師必須以文化為積淀，不管設(shè)計什么東西，先去讀文字，然后找圖形資料，最后再轉(zhuǎn)換成我們想要的首飾。一定要理念領(lǐng)先，而不是說先畫出一個好看的圖樣，然后為了迎合這個圖樣去起個蹩腳牽強(qiáng)的名字，這是不可行的。有文化的首飾才是有生命的、是會講故事的！

《氏族》： 您的作品中有哪些文化的體現(xiàn)？

任進(jìn)：以“天朝”系列為例，我在去年國際設(shè)計周上做的報告。從最早的紅山文化到夏商周時期、唐宋元明清，每個朝代我都用一件首飾來表達(dá)那個朝代最優(yōu)秀的文化體系，譬如玉龍用玉來表達(dá)，元朝的青花，唐朝的飛天和唐三彩、宋朝的山水畫，明朝的家私，清朝的奢華的戲劇用品，都可以用用金、鉆石和其它寶石來很神似也很形似地表達(dá)這些文化，這一系列的首飾就是有魂有文化的，每一件都可以講故事！

有一次我半夜醒來，突發(fā)靈感，翻看《黑鏡頭》那本書，它用照片記述了從1900到1998年這近百年來，每一年出現(xiàn)的重大事件的照片。我想用珠寶首飾來做同樣的事情，每一年我都用一件首飾來講述那一年發(fā)生的重大故事，這是有文化有底蘊(yùn)的產(chǎn)品，很多人都會在這樣的首飾里找到自己的回憶。

《氏族》： 希望別人對您設(shè)計的首飾有什么評價？

任進(jìn)：我覺得褒貶評價有個二八分成就可以了，有20%的設(shè)計被人認(rèn)可這已經(jīng)是很不錯了。當(dāng)然不希望聽到“難看”的評價，不過這也是很難聽到的評價。一般大家都會問，這個首飾是什么意思？了解了以后就會覺得，這個設(shè)計好，很有意思。這是我最樂于和別人分享的事情。

《氏族》： 您覺得怎樣才是個好的設(shè)計？

任進(jìn)：打個比方，如果我拿一個綠寶石去做只小鳥，即使我做到一比一的惟妙惟肖，這也不是好的設(shè)計。好的設(shè)計是能反映設(shè)計者的思想的，他眼中的小鳥是什么樣的？肯定和別人的角度不一樣，為什么很多人喜歡畢加索？我個人認(rèn)為他最偉大的地方就是他用很主觀的意識去描述客觀，如果不是主觀的表達(dá)，那就是抄襲自然，未必說他心中所想的事物就是最美的，但是那就是他說想的，而且表達(dá)出來了。這是好的設(shè)計，是有主觀思想表達(dá)的。

《氏族》： 您最喜歡什么樣的寶石？

任進(jìn)：有兩種說法，業(yè)界認(rèn)為所有寶石都值得收藏，因?yàn)槊總€寶石都是獨(dú)一無二的。我個人最喜歡鉆石。因?yàn)橹挥秀@石是可以值得你拿放大鏡甚至顯微鏡去看的，只有鉆石可以是完美的，因?yàn)樗煞謫我唬挥商荚貥?gòu)成。我個人喜歡完美的東西。