駐語(yǔ)文課

　　摘 要： 語(yǔ)文教育的人文性，就是教師通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，通過(guò)在課堂里的精神品格和情緒感染，培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。語(yǔ)文課堂中，人文性的彰顯主要從以下四方面展開(kāi)：情境孕情，如沐春風(fēng)；朗讀激情，潤(rùn)物無(wú)聲；品味悟情，春風(fēng)化雨；寫(xiě)作延情，花開(kāi)有聲。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂教學(xué) 人文性 彰顯方式
　　
　　語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的人文魅力。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。”“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。”語(yǔ)文教育的人文性，就是要通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，通過(guò)教師在課堂里的精神品格和情緒感染，培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。
　　語(yǔ)文學(xué)科“追求實(shí)用，重思維，輕情感”現(xiàn)象依舊存在，況且現(xiàn)在的學(xué)生，就其心靈的一翼——“情”來(lái)看，普遍患有一種“冷漠癥”。注重熏陶感染，彰顯人文于日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中至關(guān)重要，力爭(zhēng)展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的魅力：人文熏陶傳遞出的打動(dòng)人心的力量。我以語(yǔ)文教學(xué)中人文性的彰顯為切入點(diǎn)，強(qiáng)化情感熏陶，力求使每一位學(xué)生達(dá)到心靈純潔、身心健康、智慧發(fā)展的人生，從而培養(yǎng)和提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
　　一、情境孕情，如沐春風(fēng)
　　情境是學(xué)習(xí)活動(dòng)的催化劑，使學(xué)生以一種積極投入的姿態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)；情境更是孕育情感的搖籃，拉近教師、學(xué)生、文本間的情感距離，催化學(xué)生情感的滋生。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在課堂中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。以情感的課堂，動(dòng)情的教師來(lái)牽動(dòng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，其實(shí)也是人文性的有力彰顯，有了這樣的前提，進(jìn)行深層次的人文教育就水到渠成了。
　　教學(xué)中要讓學(xué)生動(dòng)情，教師就要先進(jìn)入課文，進(jìn)入角色，進(jìn)行富有情感的教學(xué)，以準(zhǔn)確的情感，采用各種手段激情入境：用圖畫(huà)、錄音、多媒體等手段進(jìn)行情境渲染，用講故事、表演、實(shí)物演示等方法進(jìn)行情境再現(xiàn)，等等。其中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，具有視聽(tīng)結(jié)合、形聲并茂、形象直觀的特點(diǎn)。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，身臨其境地獲得對(duì)于課文內(nèi)容的真實(shí)感受，豐富自己的思想情感。
　　《永恒的母親》一文蘊(yùn)含大量積極的人文情操，飽含豐富的人文情感。執(zhí)教此課時(shí)，我為了幫助學(xué)生尋求情感上的共鳴點(diǎn)，我先給學(xué)生講自己與父母的關(guān)系，講父母對(duì)自己的呵護(hù)、理解與支持，適時(shí)利用多媒體提供的資料，無(wú)形中把文中的境界、情感融入學(xué)生腦海中，促使學(xué)生去感受，從而產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生情感互動(dòng)。繼而要求學(xué)生講他們與父母的關(guān)系，講父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)言踴躍，“父母的關(guān)愛(ài)”之情悄悄萌生。順勢(shì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《永恒的母親》。這樣，師生就在一種人倫情懷中一起自然地學(xué)習(xí)課文，從而達(dá)到教師、學(xué)生、課文的和諧統(tǒng)一。
　　教育，出自心靈，又造就心靈。學(xué)生本身就具有一種情感潛勢(shì)，這種潛勢(shì)在外界刺激下就會(huì)引發(fā)出來(lái)。創(chuàng)設(shè)情境，形成融洽的情感氛圍，學(xué)生便處于充滿愛(ài)的、富有情感色彩的課堂氣氛中，情感自然孕育，學(xué)生定能感到“如沐春風(fēng)”的愉悅，從而自覺(jué)主動(dòng)地接受教育，完善人格。
　　二、朗讀激情，潤(rùn)物無(wú)聲
　　一切作品都是有情物，它們反映的人、事、景、物、理，都蘊(yùn)藏著豐富而深刻的思想感情，具有人文性。“情感這東西是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力”。（梁?jiǎn)⒊┖霌P(yáng)人文、熏陶感染，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“潤(rùn)”字，在反復(fù)的朗讀吟誦中，無(wú)私偉大的母愛(ài)、高尚的愛(ài)國(guó)情感等等健康的情感就會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。
　　老一輩語(yǔ)文教育家呂叔湘先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)課文主要是讀：聽(tīng)人讀，自己讀。”學(xué)生在讀中整體感知，在讀中受到情感的熏陶。列夫·托爾斯泰寫(xiě)道：“一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受他人所表達(dá)情感的人，能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)自己感情的人所體驗(yàn)過(guò)的同樣的感情。”在教學(xué)過(guò)程中，教師深情范讀，以讀傳“情”；學(xué)生倚“情”而讀，因讀生“情”，學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生共鳴。
　　《永恒的母親》是一篇敘事抒情散文，其文繪聲繪色，傳情傳形，凝練含蓄地表達(dá)了母親深沉、永恒的愛(ài)。它的語(yǔ)言猶如一杯美酒，樸實(shí)甜美，耐人尋味。執(zhí)教此課時(shí)，我先聲情并茂地范讀，動(dòng)情之處，或聲音嘶啞，或深情高亢。在此情景之下，學(xué)生的感情被大大激發(fā)起來(lái)，有沉默，有凝神，表情足以證明他們初步感受到三毛筆下母親的善良、寬厚、溫柔、堅(jiān)毅；繼而趁熱打鐵，組織他們朗讀課文，那時(shí)，學(xué)生對(duì)作者的感情如同身受。
　　教師飽含深情的范讀使學(xué)生與文本初次親密接觸；學(xué)生激情而讀使他們從中感悟作者的情感，促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感等多方面進(jìn)行交流與發(fā)展。借助朗讀、范讀、自讀，把感情融入作品的藝術(shù)境界之中，從而獲取美感，激發(fā)情愫，有“潤(rùn)物無(wú)聲”之效。
　　三、品味悟情，春風(fēng)化雨
　　富有人文精神的課堂教學(xué)要求我們以學(xué)生為中心，教學(xué)中的一大轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍胤治鱿蛑馗形虻霓D(zhuǎn)變。現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)閱讀中度過(guò)一段美好的時(shí)光。教師牽引學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書(shū)香，這會(huì)使學(xué)生昂揚(yáng)起率真靈動(dòng)的生命激情。
　　散文，是對(duì)語(yǔ)言所浸潤(rùn)的情感的體悟。它既能啟迪智慧，更滋補(bǔ)精神。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，其人文教化的效果是所謂移步換景、鋪墊那種理性分析無(wú)法望其項(xiàng)背的深刻內(nèi)涵。文本的思想內(nèi)容和它給人的啟迪，是蘊(yùn)含在詞、句之中的，需要學(xué)生潛心揣摩，認(rèn)真“品味”，咀嚼詞句，感悟人文。因此，課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句分析、發(fā)掘，才能昭顯文意，給人教育。
　　《永恒的母親》一文表現(xiàn)母愛(ài)的偉大。講授此課時(shí)，我拋出疑問(wèn)：“文章中的情感十分深沉，這種深沉而永恒的母愛(ài)具體表現(xiàn)在哪里？”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真咀嚼文章，學(xué)生屏神凝思，反復(fù)研讀文本，勾畫(huà)、品味“牽一發(fā)而動(dòng)全身之功效”的語(yǔ)句，學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)三毛母親的生活：為了家，付出了所有的愛(ài)，放棄了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)；為了家，她犧牲了自己，“相夫教子”。反復(fù)品味、熏陶情操，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章的深層內(nèi)涵，把握文章的精神所在，學(xué)生的思想在交流中得到提升，更深層次地感悟那永恒、深沉的母愛(ài)。
　　閱讀文本、咀嚼文句方能使學(xué)生感悟作品中豐富的情感因素，充分領(lǐng)悟文中思想、情感，使自身情操得到熏陶，達(dá)到“春風(fēng)化雨”的目的。
　　四、寫(xiě)作延情，花開(kāi)有聲
　　“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。”這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作教學(xué)提出的要求，與原標(biāo)準(zhǔn)比，新課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)了其人文性。余秋雨曾說(shuō)：“作文訓(xùn)練，說(shuō)到底，是生命與生命之間表達(dá)和溝通的訓(xùn)練。”“說(shuō)”與“寫(xiě)”是語(yǔ)言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是學(xué)生的自我豐富與發(fā)展的過(guò)程。教師為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、生活化的環(huán)境，讓他們說(shuō)真話、說(shuō)心里話，并且有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。
　　在教學(xué)《永恒的母親》時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生感悟到母愛(ài)的偉大、永恒。為了家，付出了所有的愛(ài)；為了家，她犧牲了自己。我立即出示母親的有關(guān)照片，滿懷深情地說(shuō)：“此刻，假如三毛的母親就在你的面前，你想說(shuō)些什么？”“奶奶，你的堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)令我敬佩。”“你讓我想起了自己的母親，謝謝你，我也要關(guān)愛(ài)媽媽。”一席話著實(shí)讓我感動(dòng)。于是，順?biāo)浦郏寣W(xué)生以《媽媽，我想對(duì)你說(shuō)》為題寫(xiě)一篇短文。課后，不少同學(xué)閱讀偉大的母親的故事及報(bào)答母親的故事，進(jìn)一步觸動(dòng)了自己的情感。“春暉普照”，喚醒了“寸草”們的良知，一篇篇令人拍案叫絕的好文章便出現(xiàn)了。這樣，學(xué)生便在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中自覺(jué)地完成了一次情感的升華與人格的塑造。
　　課文不僅為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、生活化的環(huán)境，而且讓學(xué)生感悟了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，回憶母愛(ài)的點(diǎn)滴，付之于文，這是對(duì)母愛(ài)理解的一種有效延伸，激發(fā)學(xué)生感恩之心，熏陶學(xué)生的品格，收到“潤(rùn)物有聲”之功。
　　課程改革的核心就是凸顯“人”的主體地位。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。揚(yáng)起人文風(fēng)帆，以人為本，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，這是語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)仁不讓的責(zé)任，也是行之有效的途徑。人文的陽(yáng)光普照課堂，學(xué)生的道德永駐心田。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［3］新課程改革與實(shí)踐，2006，（2）.