文藝工作者如何確保道德自律

　　中共中央政治局常委李長春在第九次文代會和第八次作代會上發表的重要講話中，強調文藝戰線“要牢牢把握社會主義核心價值體系這個興國之魂”，文藝工作者“要自覺把德藝雙馨作為畢生的追求”。會議期間，在與會的文學藝術家代表的發言文章里面，這樣的表述更為密集。這樣的觀點與要求，我完全贊同，但同時也頗為困惑。那就是在文藝產業化改革當中，如何讓獲得多樣化生存形態的公職及個體文藝工作者們，在既需要心智高尚、人格獨立、潛心創作，又要考慮讓自己的作品與利益掛鉤、涉足市場謀取經濟利益的前提下，既能確保經濟收入豐厚，又能自覺堅持正確的價值觀，堅守道德自律的底線?
　　《中國藝術報》不久前曾刊發過一篇《從藝者首先要有正確的價值觀》的文章，針對京城一位名嘴因對先烈英雄以貶損調侃的口吻進行誤讀而遭網友炮轟的事例，提出“文藝工作者應該堅持正確的價值觀，確保道德自律”。這讓我想起網絡上因“胡倒戈”的惡搞片《閃閃的紅星——潘冬子參賽記》而誘發的對英雄人物和紅色經典的惡搞現象，諸如“雷鋒是因為幫人太多累死的”“黃繼光是摔倒了才堵槍眼的”“董存瑞為什么犧牲?因為被炸藥包上的兩面膠粘住了”……
　　我注意到，前文所指的“名嘴”是一個體制外的個體文藝從業者，而那些并非實名真姓的網絡文圖制作者與發言者，更難以受到有效的輿論和法律監督。我們可以像前文的作者陸尚那樣著文批評和誠懇要求，但是在這個價值觀念面臨重塑、經濟效益主導社會生活的現實文藝生態環境中，在我們不能給予所有文藝從業者必需的生存保障與社會地位的前提下，憑什么要求他們必須認同和堅持正確的價值觀，做到道德自律呢?我還注意到，在文藝團體通過產業化改革走向市場的實踐當中所存在的一些不容回避的實際問題。以我親歷的經驗和耳聞目睹的事實來看，喪失經濟保障后的文藝單位的從業者，第一要務便是想方設法賺到存活的錢，堅持什么堅守什么，真的是勉為其難。比如基層文學期刊《河東文學》在曾經的斷糧自養期間，因為受堅持“二為”方向、“雙百”方針、發現和培育文學新人、壯大本地文學隊伍的公益性工作性質局限，只好選擇通過報告文學化緣的辦法艱難維持。但誰給錢就只能寫誰好的廣告性文字，嚴重侵蝕了刊物的文學品質，很快就陷入了難以為繼的困境。
　　或許有人會說，辦不下去就停掉，市場經濟就是要優勝劣汰。物質產品無疑可以這樣，但作為精神食糧的文藝產品的創作與提供，恐怕不能簡單地一停了之。不同地域的人們，需要屬于他們的地方文藝作品形式來豐富各自的文化生活。我不敢想象只有一些國家級別的文藝報刊和演繹團體存在的景象如何展示“百花齊放”“百家爭鳴”，我也無法想象基層有使命感的文藝工作團隊都被只圖謀利的私營群體所取代，甚至滑落到像東北二人轉那樣，在休閑娛樂場所根據客人的需要竭盡全力奉獻庸俗、低俗乃至惡俗的葷段子的下作地步。
　　新中國把被舊時代視為“下九流”的賣藝者提升到文藝工作者的高尚地位，這是應該肯定的偉大進步，是中國特色社會主義文藝發展道路的一個堅實根基。所以，任何文藝改革，都不能以否定這一歷史進步，讓藝人們再退回到為了謀生而市儈的卑賤境地為代價Wq85Lacfo6dDI/Ww4g22/oUB6/TZ0XLJsOsMjVRF5c0=。
　　再說說藝術之母——文學生態。自上世紀90年代以來，許多作家堅持創作內容健康、藝術上乘的優秀作品，新人新作不斷涌現；同時也有背離正確價值觀與道德自律的商業炒作與充滿欺哄的兜售，尤其是以
　　“80后”為招牌的中學生寫作的爆炒，打著尊重市場規律的幌子，無所不用其極。在利益驅動下，出版社和作者在商業掮客的撮合下狼狽為奸，只為牟取暴利，才不管所包裝兜售的東西健康與否，會給文化市場制造多少殘次品乃至垃圾。不管是炒頹廢如《廢都》，炒叛逆如《三重門》，還是炒下半身的那些下作文字，試問到現在為止，還有幾本能讓讀者喜歡如昨?我注意到，這其中的許多寫作者與那些領取作協工資的知名作家不同，是自詡為靠碼字謀生的個體
　　“文化從業者”，似乎這樣的身份就是他們可以用文學自娛，甚至推卸文學藝術的責任意識與使命擔當，不堅持正確的價值觀與道德自律的理由。
　　如上所列舉的文藝界的生存現象至少能夠說明，文藝工作者堅持正確的價值觀和道德自律，不是空泛的口號和美好的期許就能夠做到的，需要在具體的生存與工作條件等層面給出合乎情理又具有可操作性的政策支持。也就是說，如果黨和政府既能重視文藝工作者所創造的精神產品的不可或缺，給予他們必需的生活、工作保障，又能確保他們自由表達的空間，我相信當下一些“藝人”為了謀生存、謀暴利而置道德精神于不顧，靠色相、緋聞、叫罵等搏出位，用不負責任的炒作推銷文化垃圾等敗壞文藝形象、污染社會風氣的不良現象，自會絕跡。
　　關于創作與產業化的問題，我以為應該把兩者區分開，讓創作者以簽約的責任形式，心無旁騖地創作優秀的文藝作品，然后由產業運作團隊把作品包裝成健康優秀的文化產品推向市場，給民眾提供既豐富多樣又質量上乘，還能夠引導、提升民眾欣賞品位的精神食糧。只有這樣，文藝工作者們才可能解除后顧之憂，拒絕金錢誘惑，道德自律，做到李長春要求的那樣，“順應人民期待，主動到改革開放的生動實踐和人民群眾的火熱生活中挖掘素材、提煉主題，推出更多具有民族特色、體現時代特征、富有中國氣派的文藝精品”。
　　面對這樣的文藝工作者，我們還用得著擔心他們有沒有正確的價值觀、是不是道德自律、能不能德藝雙馨嗎?這樣的結果，才應該是我們社會主義文藝產業化改革所期待達到的理想景