“食草族

　　在日本的商場里，經常會看到這樣一些男人：他們穿著得體、發型精致，舉手投足的優雅里還伴隨著一縷香水味。遇到喜歡的衣服飾品時，他們會和陪在身邊的時髦女郎親昵地交流。不過別誤會，那些時髦女郎很可能并非他的妻子或女友，而是親密的女性朋友——或者稱作“姐妹”，因為他們對性根本就不感興趣。這些人有個統一的名字，叫“食草族”。
　　
與女性交往“雄風不再”
　　2006年，日本專欄作家深澤真紀在以“年輕一代男人”為主題的系列文章中，第一次提出了“食草族”的概念。她解釋道：“在日本，性被詮釋成‘肉體的關系’。由于這些小伙子對肉體不感興趣，所以我稱他們為‘食草族’?！睕]過多久，《食草類娘娘腔男人正在改變日本》一書登上了日本暢銷書排行榜。作者牛久?；菝朗且患沂袌稣{研機構的總裁，她關注這個現象是出于職業敏感——許多客戶向她抱怨，年輕男性消費者對大馬力汽車和酒精類飲料不再感興趣了?！八麄儾幌窀篙吥菢佑性S多物質渴望，對金錢和異性都覺得無所謂?！?br/>　　在媒體的關注下，“食草族”這個群體的形象越來越清晰：他們不愿去公司上班，也不愿與同事們一起去喝酒，而是喜歡賴在家里，還經常買些小東西來裝扮自己的房間；他們很在意自己的外表，對個人著裝、打扮都很精到；和母親關系近，愿意陪母親逛街；有女性朋友，但和她們的關系是柏拉圖式的，根本不著急結婚；即使那些交了女友的人也似乎“雄風不再”，他們對性從不主動，出去吃飯還要分攤賬單；他們不怎么喜歡花錢，即使消費也只是買些小的奢侈品而不是傳統意義上的大件兒，如汽車，度假也選擇在日本而不是國外；他們沒有父輩那么強的事業心，不喜歡競爭，而喜歡安靜的生活方式。
　　28歲的櫻井，是一名商業顧問，他可以稱得上是典型的“食草族”。在東京的丸之內商業區，櫻井與周圍行色匆匆的普通白領顯得格格不入。他穿得一絲不茍，深色西裝是名家量身定做的，腳上的棕色皮鞋是幾天前和幾位女性朋友購物時買的。與普通工薪男要一份面條作午餐不同，他更喜歡和女性朋友喝下午茶。
　　像櫻井這樣的“食草族”在日本社會越來越多，幾乎占到青壯年男性一半以上。最近，日本家庭計劃協會發布的一項調查表明：在16歲—19歲的日本男子當中，36%的人對性不感興趣甚至“鄙視”性；2008年這個數字還僅是19%。而根據日本最大的廣告公司電通廣告公司的調查，20出頭的男子中，有60%自認為是“食草族”，在23歲—34歲的男性中這個數字是42%。一家征婚機構的調查也發現，30多歲的未婚男子中61%自稱是“食草族”。
　　
經濟蕭條的產物
　　有社會學家指出，“食草族”的出現和興起反映了青年一代對以父輩為代表的傳統日本男人形象的反抗。傳統的日本男人是“公司武士”：忠于企業，拼命工作；下班后就和同事去喝酒，不醉不歸；花錢買好車名表，休閑就打高爾夫球。
　　上世紀90年代之后，日本經濟陷入了漫長的蕭條期，失業率居高不下，合同工代替了以往的終身工作?！澳贻p一代經歷了嚴重的信心危機，他們缺乏自信和生活目標，看不到經濟好轉的希望，于是認為努力工作也沒有什么意義，”研究“食草族”的深澤真紀分析說。
　　其實，“食草族”在日本并非剛剛出現，早在第二次世界大戰以前，“食草族”男人就已經存在了，例如著名小說作家太宰治和夏目漱石都是公認的“食草族”。前者的一生都在女人與自殺中反復糾葛，4次自殺未遂后，最終在39歲時與情人蹈水而死，他的作品也因文筆纖細頹廢被批評為“氣弱”。只不過在戰后的經濟發展中，日本男人越來越希望借助于物質的東西來標志其社會地位。當今，男人們又重新選擇用“擁有更少”來證明自己。
　　“食草族”對性的冷淡也有多種原因，有些人是怕麻煩，有些人則不夠自信。“食草族”高橋表示：“談戀愛太費精力了，為了讓她喜歡我，我得放棄每個周末，我可不想那么做?！绷硪幻笆巢葑濉辨傂矣郎絼t承認自己在談情說愛方面比較笨拙?！拔腋赣H經常問我是否找到了女朋友。他說我不夠優秀，所以才找不到女朋友?！鄙鐣W家酒井茂分析指出，許多“食草族”在女性面前打退堂鼓是因為他們不擅長溝通。“他們都是獨生子，沒有兄弟姐妹，而且父母忙于工作，根本沒時間交流。但是他們有電視、音響和游戲機，一個人關在房間里也能自得其樂，所以與人交流的技能下降。”
　　出乎很多人意料的是，“食草族”的興起也帶來了不少商機。松下電子經過調查發現，40%以上的日本男人是坐在馬桶上小便的，于是開發出男性專用馬桶。男性化妝品和護發產品的銷售也越來越好，東京一家美甲店經理稱，經常有男性向她咨詢如何給指甲做美容。此外，總部設在東京的一家名為“愿望屋”的公司甚至還推出了男性胸罩，據說已賣出5000多個，公司介紹說戴上它可以讓男人“感覺安心、舒適，并能理解女人的心情”。
男人對自我角色重新認識
　　對于“食草族”的興起，日本社會反應不一。社會評論家拓郎辣木大聲疾呼：“這個國家的爺們兒怎么了？”還有評論員將日本低迷的出生率和不振的經濟，歸罪于“食草族”的禁欲和節省開支。
　　傳統的雇主抱怨說，“食草族”的敬業精神與他們老子相比差遠了。老一輩人更看不慣這種“雄性的褪化”。在一個酒吧里，一位50多歲的男人對記者表示：“當你在生命中需要做出重要決定的時候，你得是一個‘肉食者’。你應該采取主動，而不是被動地接受?！辈簧倥愿菍Α笆巢葑濉备械绞?。24歲的女飛行運動員美登里表示，“食草族”是單薄柔弱的?！拔覀兿矚g陽剛的真男人，對那樣的偽男人根本不感興趣。”近兩年來，日本封建時代的威武大將軍的貼畫重新開始流行，從一個側面表現了日本女性對“純爺們兒”的渴望。
　　但也有社會學家對“食草族”的興起持肯定態度。在深澤真紀看來，傳統日本男性的形象是異化的，他們的生活主要圍繞著公司、同事轉，最后才是妻兒，“食草族”則標志著男人對自我角色的重新認識和定位，也是女性社會地位提高的信號。自稱“食草族”的日本有線新聞網實習生純一郎坦率地說：“一些家伙仍然試著要變得陽剛或者強壯一點，但我個人并不害怕顯示出脆弱，因為脆弱和敏感并不是缺點?！?br/>　　櫻井一直過著單身生活，他對社會上的批評聲音不以為然。“也許我們拖累了日本的出生率，但從另一個方面看，女性獲得了更多自由，兩個性別的社會負擔都減輕了”。但是他也意識到“食草族”的日子不可能無限延續下去。“我弟弟剛剛結了婚，我想象不出自己到了40歲還過著單身生活。但眼下我過得挺舒服，及時行樂吧！”
　　
　　編輯：李雪　美編：黃浩　編審：張勉