“蜂族”的文化擔(dān)當(dāng)

“蜂族”是針對時下“蟻族”命名的一個群體，指的是那些漂在北京等大城市從事出版、新聞等職業(yè)的年輕文化白領(lǐng)。

看到“蜂族”這個詞，我仿佛聽到開滿油菜花的田野上彌漫的嗡嗡聲，這個詞對年輕的文化人來說，確實有很強的啟示性。蜜蜂被看做文明的昆蟲，這個族群不僅分工精細(xì)、講求秩序，它們的生活狀態(tài)也表現(xiàn)得誠實而民主。在蜂群中，工蜂作為一個集體享有權(quán)力和決策權(quán)。蜜蜂渴望飛向蜜的源泉，卻從不輕易動用貯藏的蜂蜜，當(dāng)這些小精靈歡快地?fù)硐蚧ǘ鋾r，它們不只為了自己飽餐，更為了把戰(zhàn)利品帶回家，像維吉爾說的“對蜜的狂熱在它們胸中跳動”，我想這種狀態(tài)和很多年輕的文化人對文化理想的追求是一致的。記得有位英國作家這樣贊賞過蜜蜂：用蜜和蠟布滿蜂房，蜜蜂給人類提供了兩樣最高貴的東西：甜蜜和光明。這位作家認(rèn)為，“蜜和蠟”的結(jié)合象征著人類的美和智慧，是一種理想的文化狀態(tài)。顯然這也是很多“蜂族”的文化愿望。

事實上，社會和文化的市場法則，卻讓“蜂族”在遠(yuǎn)離“蜜和蠟”的文化理想，這也是眼下“蜂族”遭遇的文化困境。消費社會讓一切文化變得時尚化和碎片化，使活躍在文化領(lǐng)域的“蜂族”們，不得不把塑造一種消費型人格作為所有工作的中心，或消費名人和奇聞，或消費身體和欲望，或消費情感和時尚。這是當(dāng)下文化的獨門秘籍，只有把大多數(shù)人成功催眠為一種消費型人格，那些速成的文化商品才能落地生根。在以消費為中心的文化中，價值觀單一到只關(guān)注自己要消費的一切，至于人類和自然、傳統(tǒng)和歷史的關(guān)系，并不在它的視野中。這種文化雖以追求個性和時尚為口號，其實推銷的是一種市場叢林法則，目的不過是使受眾沉浸于流行時尚的誘導(dǎo)和強迫中，甘愿成為商品和時尚的奴隸。

像小說《女蜂》展示的，很多文化人原本帶著理想進入文化行業(yè)，但隨著生存和社會的壓力，很快迷失了自我，遠(yuǎn)離了自己的文化理想，陷入對市場的追逐中。這也是每天發(fā)生在我們周圍的現(xiàn)實。這種文化困境對女性的傷害尤為明顯，她們付出的不僅是理想的代價，更顯示出一種女性意識的危機。小說中幾個文化女性的命運都有悲劇色彩，有婚外戀的、有成為二奶、也有最后跳樓而亡，這幾種命運在北京的文化界都找得到原型。應(yīng)當(dāng)說，這種對女性意識和身份的認(rèn)知危機，在今天的文化界表現(xiàn)得特別普遍。看起來今天的文化女性得到了空前解放，但更多的解放的是她們的身體，而不是她們的心靈。

這和很多年輕女性在成長期，消費型文化對她們的塑造有關(guān)。各種流行文化和女性讀物，都隱含一個主題：就是發(fā)現(xiàn)自己的身體，要把呈現(xiàn)自己身體的美麗，當(dāng)作一種生命和社會責(zé)任。當(dāng)女性身體被等同于女性時。這種意識和傳統(tǒng)社會通過性來奴役女性的觀點，是一脈相承的。只不過這次奴役女性的是一個商品世界和男性的目光。這種文化對女性身體的強調(diào)，注重的是它們與財富和地位的交換功能。即使把女性的美麗，說成是女性自身快樂的源泉，這種貌似獨立的觀點，仍在男性價值的監(jiān)護之下。對身體的這種自戀和拜物式的崇拜，彌漫著當(dāng)下所有與女性有關(guān)的文化樣式中。

這種文化永遠(yuǎn)不會反思家務(wù)勞動的單調(diào)乏味，不會論及生兒育女的負(fù)擔(dān)，它對此選擇的是美化或回避。于是，我們看到許多活躍在文化界的女性，反而迷失在自己塑造的浪漫文化想象中了。這種想象簡化了女性所要面對的真實生活。對女性要面對的愛人和朋友、工作和家庭、社會實踐和女性意識間的種種矛盾，并不觸及。文化困境和女性意識的雙重危機，使得“女蜂”們的生存處境比男性“蜂族”更為艱難。如何建立一種尊重性別差別的男女平等，如何張揚感性、仁慈、包容的女性特征，才是這個時代重塑女性意識的關(guān)鍵。

對女性意識來說，暴風(fēng)驟雨的變革時代已經(jīng)過去，怎樣和風(fēng)細(xì)雨地實現(xiàn)與男性的合作。才是今天的主題。從社會性來看，女性的素質(zhì)其實比男性更為重要，因為她們大多會成長為母親，而母親的素質(zhì)代表著未來的素質(zhì)。無論男性還是女性，都要對異性有更多的了解和尊重，更要有對自身性別的內(nèi)省。這不僅是當(dāng)下文化的任務(wù)，也是“蜂族”們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。