十惡不赦的“十惡”指的是什么/化干戈為玉帛的典故

十惡不赦的“十惡”指的是什么

“十惡不赦”，常用來(lái)形容惡貫滿盈、罪無(wú)可恕之人。那其中的“十惡”指的是什么呢？有不少人以為是“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”，大錯(cuò)特錯(cuò)了。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，成語(yǔ)“十惡不赦”中的“十惡”并非實(shí)指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國(guó)古代的刑罰律令中，“十惡不赦”中的“十惡”卻是實(shí)有所指的。

“十惡”，最初佛教中的一個(gè)用語(yǔ)，指十種當(dāng)招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報(bào)的惡業(yè)，故又稱“十惡業(yè)道”。“十惡”作為古代刑法中的罪名，最早出現(xiàn)在《齊律》（由北齊尚書令、趙郡王等撰寫）中，當(dāng)時(shí)稱為“重罪十條”。《齊律》曰：“列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。”（八議制度也是《齊律》首創(chuàng)的被后世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權(quán)人物犯罪減免處罰的法律規(guī)定。《齊律》明文規(guī)定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。）

“重罪十條”把以上十條罪行稱為“十惡”，并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐，經(jīng)過(guò)隋代《開(kāi)皇律》與唐代《唐律疏議》對(duì)之進(jìn)一步的修訂，就正式形成了“十惡不赦”的罪名說(shuō)法。它的主要內(nèi)容有：

1.謀反。指企圖推翻朝政。這歷來(lái)都被視為十惡之首。

2.謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。

3.謀叛。指背叛朝廷。

4.惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長(zhǎng)。

5.不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。

6.大不敬。指冒犯帝室尊嚴(yán)。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。

7.不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結(jié)婚、作樂(lè)等。

8.不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。

9.不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長(zhǎng)官，學(xué)生殺老師，女子聞?wù)煞蛩蓝慌e哀或立即改嫁等。

10.內(nèi)亂。親屬之間通奸或強(qiáng)奸等。

由于“十惡”之罪直接危害了封建專制制度的核心——君權(quán)、父權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)，所以自隋唐確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪。

歷史上，文學(xué)作品中第一次出現(xiàn)“十惡不赦”這個(gè)詞，是在元曲大家關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折里：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”（劉吉祥）

化干戈為玉帛的典故

從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來(lái)保衛(wèi)自己，大家都想離開(kāi)他，別的部落對(duì)夏虎視眈眈。后來(lái)禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來(lái)教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來(lái)歸附。禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬(wàn)。

“化干戈為玉帛”比喻變戰(zhàn)爭(zhēng)為和平或變爭(zhēng)斗為友好。玉帛:玉即玉，帛為絲織品，二者皆為進(jìn)貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來(lái)的意思。