淺談抗戰(zhàn)時期桂林地區(qū)木刻創(chuàng)作與魯迅左翼文學(xué)之關(guān)系

摘 要：抗日戰(zhàn)爭時期，在中國近代史上具有重要的影響。民族面臨亡國滅種，西方各種文化藝術(shù)思潮不斷涌入中國。新木刻運(yùn)動得益于魯迅先生等人的極力倡導(dǎo)下，迅速發(fā)展壯大。而當(dāng)時的重慶、桂林和昆明作為國統(tǒng)區(qū)三個文化重鎮(zhèn)，有著特殊的文化歷史背景。該論文以桂林這一地域性特征，結(jié)合魯迅左翼文學(xué)與木刻藝術(shù)之間關(guān)系進(jìn)行探討，以求從一個側(cè)面梳理清晰當(dāng)時的文藝思想與主張。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城 木刻創(chuàng)作 左翼文學(xué) 大眾化

作者簡介：蔣田喜，男（1985-），廣西桂林人，教師，學(xué)士，助理研究員。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院，研究方向：中國近現(xiàn)代美術(shù)史、民間美術(shù)史。

[中圖分類號]：I210 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0184-02

木刻藝術(shù)在我國民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，其早期發(fā)展與中國古代傳統(tǒng)書籍印刷有著密切聯(lián)系。較早出現(xiàn)于唐朝的雕版印刷術(shù)則與佛教版畫相關(guān)，發(fā)展到元明清時期，各方面都表現(xiàn)更為豐富。20世紀(jì)初期，由于魯迅先生的極力將西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義木刻引進(jìn)介紹，木刻藝術(shù)在國內(nèi)迅速受到青年文藝工作者的喜愛。

目前，上世紀(jì)三十年代的木刻版畫畫冊印刷多是以延安解放區(qū)為主，對于國統(tǒng)區(qū)的重慶、桂林、昆明等地作品則顯得不夠重視。在理論研究方面，主要有齊鳳閣先生的《抗戰(zhàn)時期版畫評論》，桂林地區(qū)有楊益群編著的《抗戰(zhàn)時期桂林美術(shù)運(yùn)動》，其他的評論則較為零散。前者的齊鳳閣先生對理論研究較為深入，后者偏重于資料的整理為主。這與桂林文化名城建設(shè)、深入文化發(fā)展，還稍顯不足，如何還原歷史，以客觀理性的態(tài)度對待問題？桂林是抗戰(zhàn)文化研究的一座富礦。“廣東的現(xiàn)代版畫歷史，抗戰(zhàn)時期的桂林是重要的組成部分，也是研究者所無法繞過的抗戰(zhàn)時期的桂林，對于廣東現(xiàn)代版畫史乃至中國現(xiàn)代版畫史，都是一個無法回避的地方”1

一、魯迅文藝思想在國統(tǒng)區(qū)的傳播

魯迅革命文藝思想體現(xiàn)于文學(xué)和藝術(shù)兩方面，影響深遠(yuǎn)。其發(fā)展擴(kuò)散是通過文藝青年的不斷傳播形成，而抗日戰(zhàn)爭時期的桂林不同程度的受其影響。魯迅革命文藝思想又稱為左翼文學(xué)思潮，早期發(fā)起還有沈瑞先和馮乃超等，其思想主張是以馬克思主義的批評方法對現(xiàn)存文學(xué)現(xiàn)象批判，強(qiáng)調(diào)對社會上存在的黑暗面給予無情暴露與猛烈批判，同時需要強(qiáng)調(diào)出作家或藝術(shù)家的世界觀與作品真實(shí)性，鼓勵積極推動文藝的大眾化運(yùn)動發(fā)展。

魯迅是新版畫木刻的倡導(dǎo)者，早年著作有《近代木刻集》兩本、《引玉集》、《死魂靈一百圖》、《凱綏.珂勒惠支版畫選輯》、《蘇聯(lián)版畫集》，與鄭振鐸合資編印《北平箋譜》、翻刻《石竹齋箋譜》等。1931年，在上海創(chuàng)辦木刻講習(xí)會，魯迅邀請日本友人內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉開辦學(xué)習(xí)木刻場所。這些與魯迅有過文化思想交流的木刻家，都或多或少傳承了魯迅的革命文藝思想，且不少到過國統(tǒng)區(qū)桂林生活與藝術(shù)創(chuàng)作。

抗日戰(zhàn)爭時期爆發(fā)后，原先只有幾萬人的桂林城發(fā)展到后來的60多萬。其中就有從上海、北平、南京、武漢、浙江、廣州等地遷徙過來的知名文學(xué)藝術(shù)家多達(dá)上千人。這些文化人早年在沿海接受的思想文化較為先鋒，視野更為開闊。因此，體現(xiàn)在其創(chuàng)作主題與國破家亡的時代精神觀念上，手法顯得具有獨(dú)特與新穎性。落實(shí)到繪畫藝術(shù)思想上則是，主張“大眾化”，滿足革命需要。

特定時期從事木刻的藝術(shù)家?guī)缀醵季哂形幕藨?yīng)有的歷史責(zé)任自覺性，這種自覺性與魯迅的文藝思想是不謀而合的，也可以歸納為特殊環(huán)境下的人物典型性格特征。“凡是從事版畫創(chuàng)作的人，思想上幾乎沒有一個不是傾向革命的，緊跟時代的前進(jìn)步伐的，表現(xiàn)在他們的作品上亦復(fù)如此。”2從而，早期從事木刻的文藝家?guī)缀醵急粍潪樽笠黻嚑I。

因此說，抗戰(zhàn)時期的桂林在文藝思想創(chuàng)作上間接受到魯迅革命文藝思想的指導(dǎo)影響。

二、 對“民族化”與“大眾化”的再度認(rèn)識

繪畫創(chuàng)作中的民族化與大眾化問題提出，在政治上涉及民族國家的建立與殖民主義，文化上則體現(xiàn)出西方現(xiàn)代盛行的各種現(xiàn)代藝術(shù)流派對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的沖擊。在中國較早提出藝術(shù)民族化的可追溯到魯迅等人，在其后的思想繼承上，國統(tǒng)區(qū)的桂林較為延安又稍微早一些。

魯迅致信李樺，指出其作品《老漁夫》“先生之作，一面未脫十九世紀(jì)德國橋梁派影響，一面則欲發(fā)張揚(yáng)東方技巧，這兩者尚未能調(diào)和……惟漢人石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動如生。倘取入木刻，或可另辟一境界也”3魯迅提倡學(xué)習(xí)漢唐時期石刻畫像，非常具有現(xiàn)實(shí)理論指導(dǎo)意義，這與當(dāng)時他所引進(jìn)的西方現(xiàn)代版畫具有一定的相通之處，在思想上又傾向于對傳統(tǒng)浪漫追求，從而在形式上提倡對傳統(tǒng)線條的自由運(yùn)用。

國統(tǒng)區(qū)最先提出文藝上的“中國化與大眾化問題”在1939年10月，而延安文藝座談會召開是在1942年5月。當(dāng)然，這只是時間上的一個簡單羅列，以影響成就來看，木刻民族化道路上取得最為成功的則是延安解放區(qū)，

論及到藝術(shù)“大眾化”，陜北延安則未必比得了當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)，這種比較是基于時間先后和受眾多寡而論的。“我們在前面歷史描述部分也曾談?wù)摰剑斞改究坦ぷ鲌F(tuán)的木刻工作家們在1940年春節(jié)創(chuàng)作新年畫的情況”4事實(shí)上，1938年底，賴少其在桂林創(chuàng)作的套色木刻《抗戰(zhàn)門神》已被大量印制，并走進(jìn)大后方千家萬戶，被廣為流傳。

“關(guān)于舊形式的利用，在桂林亦頗多嘗試，少其于二十七年刻抗戰(zhàn)門神，由行營印發(fā)，頗得好評，至二十八年建庵亦刻門神一套，賀年片一張，流行頗廣。”5在賴少其的推動帶領(lǐng)下，李樺和溫濤也在1940年各創(chuàng)作了抗戰(zhàn)門神為題材的木刻，在當(dāng)時的湖南《開明日報》印刷出版。這為抗戰(zhàn)的勝利做好了廣泛而有力的群眾宣傳，無論是形式與內(nèi)容題材創(chuàng)作，都很新穎，有力度，真正達(dá)到為抗戰(zhàn)宣傳服務(wù)要求，從而獲得民眾普遍認(rèn)可。

對于藝術(shù)的大眾化以及影響程度，以當(dāng)時桂林地區(qū)的大眾傳媒來看，相對解放區(qū)又有著很強(qiáng)的優(yōu)越性。抗戰(zhàn)時期在桂林出版的1000多種書籍中，插圖幾乎大量運(yùn)用到木刻插畫、漫畫、連環(huán)畫。一方面是巨大書籍印刷市場需要，另一個是大量的逃難文化流民與南方鄉(xiāng)下密集的農(nóng)村受眾宣傳需要。關(guān)于“中國化”、“大眾化”的普及推廣不僅僅在繪畫領(lǐng)域，在其他門類的藝術(shù)如：戲劇、詩歌、文學(xué)都有一個橫向性大眾普及發(fā)展。

20世紀(jì)30年代，在左翼文壇上曾有魯迅、茅盾、瞿秋白對文藝大眾化的激烈討論。即便在十年后的1942年7月18日，梁鼎銘先生在桂林藝術(shù)館美術(shù)部還開辦講座，主題為“三民主義美術(shù)論”。

總結(jié)：

新興版畫由于特殊歷史所影響，在中國影響了近一個世紀(jì)。盡管木刻藝術(shù)在今日的數(shù)字化信息時代，已走向衰落。但由于它造型藝術(shù)的特殊表現(xiàn)性，即便在現(xiàn)今的桂林地區(qū)，仍舊有著廣泛的影響。做好歷史文化的梳理，對于桂林歷史文化名城在新時期建設(shè)與發(fā)展有著重要作用，尤其是考慮如何在國家旅游綜合改革試點(diǎn)城市方面走在前沿，走出特色，這需要許多文化藝術(shù)工作者的不懈努力。

注釋：

1、轉(zhuǎn)載于新浪“留留香”博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_530675870100alki.html，原刊廣東畫院編：《廣東畫院》2008年第3期。

2、李樺、 李樹聲、 馬克 ：《中國新興版畫運(yùn)動五十年》，江豐：《序言》，遼寧美術(shù)出版社， 1982年8月1版。

3、李允經(jīng) ：《魯迅與中外美術(shù)》，第100—101頁，書海出版社，2005年1月第一版。

4、鄒躍進(jìn)、 李小山：《試論解放區(qū)的木刻版畫藝術(shù)》，節(jié)選李小山：《寒凝大地——1930—1949國統(tǒng)區(qū)木刻版畫集》，第九頁， 湖南美術(shù)出版 ，2000年11月28日出版。

5、 李樺、新波、建庵、冰兄、溫濤：《十年來中國木刻運(yùn)動的總檢討》，1940年。