傳奇經(jīng)歷與傳奇感悟

摘 要：趙杰教授的散文集《東雨西滴》是其十多年工作和經(jīng)歷亮點(diǎn)的心靈感悟，也是其最愛(ài)好的文學(xué)本行的第一次系統(tǒng)的“登臺(tái)亮相”，全書(shū)都是有感而發(fā)的心靈記錄，或哲學(xué)對(duì)思，或語(yǔ)學(xué)欣賞，可謂啟智勵(lì)操，振奮精神。

關(guān)鍵詞：《東雨西滴》；傳奇經(jīng)歷；傳奇感悟

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-17-0021-02

散文集《東雨西滴》是趙杰教授留學(xué)日韓、北大任教、援疆支寧工作和經(jīng)歷的心靈感悟，之所以叫“東雨西滴”，用作者自己的話說(shuō)是指東洋日韓留學(xué)，東部北京大學(xué)任教，本應(yīng)在“東”邊下的“雨”（指本應(yīng)在北京的教學(xué)科研成果或管理上的成績(jī)）卻“滴”到了西邊的土地上（指從2001年到新疆，任兵團(tuán)石河子大學(xué)副校長(zhǎng)，創(chuàng)建西域民族文化研究院等；2005年到寧夏，任國(guó)家民委北方民族大學(xué)副校長(zhǎng)，創(chuàng)建北方語(yǔ)言研究院等），而且一“滴”就是十多年，其傳奇經(jīng)歷和傳奇感悟令人感嘆和仰慕。

散文集《東雨西滴》共收錄47篇文章，分為四部分，分別為“比較散文”、“描寫(xiě)散文”、“文化散文”和“情感散文”。四部分在詠物、寫(xiě)景、懷人中把實(shí)地空間與想象空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把歷史追憶與未來(lái)憧憬一以貫之地縱穿起來(lái)，從而昭顯作者有感而發(fā)的心靈絮語(yǔ)。

趙杰教授在比較語(yǔ)言學(xué)研究上獨(dú)樹(shù)一幟，取得了豐碩成就，也許是教研習(xí)慣，趙教授喜歡在兩種事物或文化間進(jìn)行比較，總能發(fā)現(xiàn)兩者間的聯(lián)系和內(nèi)涵，“比較散文”部分就是作者在這方面研究的體現(xiàn)。如用北京大學(xué)的代表風(fēng)景未名湖和漢城大學(xué)的代表風(fēng)景紫霞淵作比較發(fā)現(xiàn)，未名湖的特征是湖光塔影，紫霞淵的特點(diǎn)是小橋流水，未名湖有“云里蕩胸看縹緲”的大氣，紫霞淵有“溪邊洗耳聽(tīng)潺溪”的乖巧；未名湖富含大家的雍容達(dá)貴，紫霞淵擁有小家的碧玉多姿。推而廣之，未名湖兼容并蓄的“大”，正是中國(guó)“博”文化的象征，紫霞淵能量爆發(fā)式的“小”，也正是韓國(guó)“精”文化的寫(xiě)照。未名湖的“廣”和紫霞淵的“深”，分明是兩首韻味無(wú)窮的國(guó)詩(shī)。（《未名湖與紫霞淵——兼及中韓兩校和兩國(guó)文化之特性》）

再有作者在日本訪學(xué)時(shí)曾獨(dú)自一人游東京西山——高尾山，此次游歷收獲頗豐，沿途日本游客的熱情幫助及告別就走的舉動(dòng)，使作者想到了日本人和中國(guó)人的不同性情：日本人對(duì)陌生人熱誠(chéng)，從細(xì)處關(guān)心，有事當(dāng)場(chǎng)幫忙，過(guò)后告別就走，熱誠(chéng)中主要特征的“熱”，而中國(guó)人對(duì)陌生人開(kāi)始接觸時(shí)顯得有些冷淡，但攀談后也會(huì)熱誠(chéng)起來(lái)，這時(shí)就會(huì)在幫忙時(shí)問(wèn)個(gè)從底朝上，甚至要求留下聯(lián)系地址，希望保持聯(lián)系，熱誠(chéng)中主要特征是“誠(chéng)”。（《登東京西山 想北京香山——兼論中日首都西山情結(jié)的同與異》）

窺一斑而見(jiàn)全豹，在整個(gè)“比較散文”部分，作者善于從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)異同，發(fā)現(xiàn)事物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及精神風(fēng)貌，從而可見(jiàn)作者對(duì)事物的觀察和體會(huì)是多么深刻！

談到“描寫(xiě)散文”部分，印象最深的是富有濃郁色彩的散文詩(shī)，被譽(yù)為“滿語(yǔ)三趙”之一的趙杰教授用澎湃的激情贊美滿族對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)：

……

你往國(guó)語(yǔ)騎射的創(chuàng)業(yè)路基鋪石，你在康乾盛世的大版圖上建構(gòu)。

北京話保留著旗人語(yǔ)的底層腔韻，八角鼓趣談著滿漢席的旗袍紅樓。

……

你在滿蒙漢軍的頒金日上誕生，你在民族融合的優(yōu)化法里索求。

大中華包含著東北虎的剛毅柔韌，四百年沉淀著躬浴池的富取博收。

葉餑餑，珍珠球，

滿族啊，喜三諾。

滿族啊，喜三諾。

（“喜三諾”是滿語(yǔ)“si san no”的音譯，意思是“你好嗎”或“你好啊” 《滿族啊，喜三諾》）

當(dāng)然，除了這篇散文詩(shī)，還有其他一些隨感，往往是抓住一個(gè)意象談自己的欣賞、感受，表達(dá)作者自己對(duì)自然景色如香港的清水灣，田野的鄉(xiāng)間小路的喜愛(ài)，對(duì)知名學(xué)者如余秋雨、張賢亮的敬佩。

第三部分“文化散文”的文化氣息更為強(qiáng)烈，主要是議文，在雜議、論感的基調(diào)上主要論及中華文化、民族歷史和青年心態(tài)等精神層面的內(nèi)容。“所謂的東方文化和西方文化，與其說(shuō)是分中有同，毋寧說(shuō)是同中有分。在走向人類更高文明的征途上，其方向是共同的，其進(jìn)化的層次和軌跡的規(guī)律也是必經(jīng)的，只不過(guò)因各國(guó)度各民族歷史上沿襲下來(lái)的文化氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰不同而在文化趨同的道路上存在著程序先后的不同。這就決定了在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，各國(guó)會(huì)帶著本民族特點(diǎn)去體會(huì)、吸收、借鑒別國(guó)的先進(jìn)文化素養(yǎng)，民族文化的烙印或者痕跡會(huì)深深蘊(yùn)含在一種新的外來(lái)思想的建樹(shù)中，并且起著潛移默化的作用。”（《東方文化與現(xiàn)代化》）這段主要是論述東西方文化的融合問(wèn)題，有自己的真知灼見(jiàn)。

“情感散文”部分可謂是這部散文集的一大亮點(diǎn)，全部散文詞淡意濃，情真意切，大多都是對(duì)已經(jīng)故去的領(lǐng)袖、大師、恩師的悼文，從這些文章中既可看到大師們的人格魅力，又能領(lǐng)略到他們的學(xué)術(shù)風(fēng)采和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。如“季先生（季羨林）作為一個(gè)70多歲的老人，無(wú)特殊事總是按時(shí)到場(chǎng)（黨員大會(huì)），在外文樓206會(huì)議室，坐在普通老師的人群中，以一個(gè)普通黨員和普通教師的身份參會(huì)。大家覺(jué)得他德高望重，總是首先讓他發(fā)言，他才謙虛地講上幾句，但講的都是與黨中央保持一致的親切而真摯的話語(yǔ)，可以說(shuō)季先生是履行普通黨員義務(wù)的表率。”（《永唱低調(diào) 永創(chuàng)新論 永掖后學(xué)——受季羨林先生20年恩澤后所看到的季先生》）而“林先生（林燾）不嫌棄我（作者）這個(gè)民族學(xué)院畢業(yè)的北大碩士，不嫌棄我這個(gè)粗心直爽的北方青年，免試專業(yè)課（只考英語(yǔ)）錄取了我為博士生，并在四年中悉心指導(dǎo)我去全國(guó)調(diào)查，一遍一遍地修改我的博士論文。1994年春天，林燾先生住進(jìn)了北醫(yī)三院，仍在病床上修改我的論文，有時(shí)一只手扎著吊瓶針，一只手費(fèi)力地改寫(xiě)論文，情節(jié)十分感人。”（《追尋天籟之聲的語(yǔ)音學(xué)泰斗——悼恩師林燾先生》）另一恩師葉蜚聲先生有著特殊的語(yǔ)言才能，讓作者十分佩服，“葉老師英語(yǔ)能熟練地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯，許多英美語(yǔ)言學(xué)名著是他參與翻譯和校定的；俄語(yǔ)是做過(guò)3年翻譯工作；法語(yǔ)是基本“五會(huì)”，也有一些法語(yǔ)譯著；德語(yǔ)能看書(shū)舉例，會(huì)常用語(yǔ)；日本語(yǔ)能順利對(duì)話。”（《一位奉獻(xiàn)不止的語(yǔ)言哲人——悼葉蜚聲老師》）徐通鏘先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木褚采钌畲騽?dòng)了作者，“論文開(kāi)寫(xiě)后，徐老師仍然是讓我寫(xiě)一章給他看一章，那時(shí)我的論文又是滿語(yǔ)又是全文國(guó)際音標(biāo)，又大都研究的是語(yǔ)音，認(rèn)真仔細(xì)地看我這幾萬(wàn)字的論文并且逐字逐句地修改，不但沒(méi)有水平修改不了，沒(méi)有耐心也是看不下去的。”（《徐老師是指導(dǎo)我科研上路的嚴(yán)師》）如此這些，可以看出作者對(duì)大師、恩師的崇敬和緬懷之情，可謂是“情之深，意之切”。

通讀全書(shū)，受益匪淺，這些有感而發(fā)的心靈記錄，震撼人心，起到了開(kāi)闊視野、顯化價(jià)值、啟智勵(lì)操、振奮精神的作用。而本書(shū)又是“我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”六十年國(guó)慶獻(xiàn)禮書(shū)，更是意義非凡，作者通過(guò)自己在這三大典型區(qū)域（留學(xué)日韓、北大任教、援疆支寧）歷練的亮點(diǎn)提取，用飛揚(yáng)的辭采來(lái)開(kāi)啟共和國(guó)跨越式發(fā)展中已經(jīng)塵封的記憶，用放飛的心靈去審美，去享受自己經(jīng)歷的共和國(guó)某一微觀方地的進(jìn)步、成功與喜悅。作者的經(jīng)歷可謂傳奇，用傳奇的經(jīng)歷述說(shuō)感悟，述說(shuō)心靈絮語(yǔ)，總會(huì)教人感動(dòng)，正如作者在“感動(dòng)寧夏·2009年度人物”評(píng)選活動(dòng)中被選為“年度十大人物”時(shí)評(píng)選委員會(huì)給出的贊語(yǔ)：“從繁華都市到偏遠(yuǎn)西部，你孤獨(dú)一人潛心教育，因?yàn)槟阒缆吩诤畏健闹麑W(xué)府到普通高校，你淡泊欲望奉獻(xiàn)余生，因?yàn)槟忝髁诵南蚝翁帯！?/p>