從小環(huán)和多鶴姐妹情誼看《小姨多鶴》的女性形象

摘 要：嚴(yán)歌苓在《小姨多鶴》中塑造了兩個來自不同國度的女性，她們在苦難的生活中結(jié)成了跨越種族的姐妹情誼。這兩個女性具有不同的女性特質(zhì)，也在這種對比中闡明了自己的女性觀。

關(guān)鍵詞：《小姨多鶴》；姐妹情誼；“湊合”哲學(xué)

作者簡介：陳景芝，女，生于1987年1月，吉林大學(xué)文學(xué)院2009級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0035-01

嚴(yán)歌苓作為一個華文作家近年來越來越受到大陸學(xué)者的關(guān)注，而且評論家對其評價頗高，陳思和先生在99年中國文壇回望研討會上提出“1998年海外的作品也很精彩，如虹影的《饑餓的女兒》，嚴(yán)歌苓的《人寰》等長篇都比較大氣……給文壇帶來了新鮮的氣息”。雖然嚴(yán)歌苓一直否認(rèn)自己的先驗(yàn)的女性主義寫作，只承認(rèn)“我只覺得女人比男人有寫頭 ，因?yàn)樗齻兏鼰o定數(shù)，更直覺 ，更性情化”，但無疑嚴(yán)歌苓的作品暗合了歷史的女性主義寫作的訴求，我們也看到了她以女性關(guān)注的視角完成的又一部女人的史詩——《小姨多鶴》。

單看名字無疑多鶴是作品中要表現(xiàn)的中心人物，但我們在研讀作品時能感受到多鶴的命運(yùn)總是與一個叫小環(huán)的女人緊緊纏繞聯(lián)系在一起的。多鶴與小環(huán)本是情敵，非妻非妾是她生命和地位的尷尬處境，這一點(diǎn)從“小姨多鶴”這一作品名中即可看出，多鶴和小環(huán)同侍一個男人，所以兩個女人在一開始是彼此生疏和戒備的。但是在多鶴生了孩子，尤其是講述了自己悲慘的身世后，這一家人的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，小環(huán)和張儉明白了這一家人是糾纏得怎么也分不開了的。小環(huán)和多鶴在苦難的生活中結(jié)成了跨越種族、跨越語言、跨越女性弱點(diǎn)的姐妹情誼。美國當(dāng)代著名黑人女作家艾麗絲.沃克是最早提出姐妹情誼的概念的，在小說《紫色》中“鮮明地體現(xiàn)了她的婦女主義觀和黑人女性尋求自我解放的互助精神——姐妹情誼”，她認(rèn)為姐妹情誼是一種寶貴的友誼，是對同性的愛（性愛或非性愛）。她認(rèn)為女性在受到打擊時，會轉(zhuǎn)向同性尋求安慰。肖瓦爾特也說 ，姐妹情誼標(biāo)志著“女性團(tuán)結(jié)一致的情感”。嚴(yán)歌苓在表現(xiàn)多鶴和小環(huán)在生活的躲藏中結(jié)成的友誼時并不囿于西方理論界在性的滿足上來解讀姐妹情誼，她們的姐妹情誼是超越民族性和意識形態(tài)性的，是患難中命運(yùn)維系的紐帶，是彌足珍貴的。在父權(quán)制意識形態(tài)主宰的文化史中，女性由于私欲往往是無法眾志成城的性別群體，同性相殘的例子也不勝枚舉。但嚴(yán)歌苓以自己獨(dú)特的女性視角和女性關(guān)懷，讓小環(huán)和多鶴這兩個不同國度的女性跨越了情敵間的世俗對立，在不無痛苦的生活中完成了情感的穿越，在對方的身上汲取到生活的勇氣和力量，也實(shí)現(xiàn)了精神的成長。

多鶴和小環(huán)的友誼是在相互的影響中結(jié)成的，多鶴其生活習(xí)慣和思維習(xí)慣對于張家來說是完全陌生的，但她卻固執(zhí)地把代浪村的生活原封不動地搬到了張家。小環(huán)對多鶴的影響更多地表現(xiàn)為潛移默化的精神層面。多鶴作為異域女子在血液中流淌著身為日本人的“特有的地獄一樣的怒氣”，而且她還有著代浪村人特有的自尊心，所以當(dāng)張儉對她視而不見時她罵“中國人都是撒謊精”。但小環(huán)這個個性潑辣又有點(diǎn)好吃懶做的中國婦女卻改變了多鶴骨子里的人生哲學(xué)，這種影響主要是通過多鶴的三次自殺未果完成的。第一次是多鶴被張儉有意拋棄后，這時的多鶴是有著美狄亞式的復(fù)仇情緒的，但卻在小環(huán)嘮叨丫頭的小乳牙時自然地消失了。第二次是多鶴和張儉偷情被發(fā)現(xiàn)后，為了寬慰小環(huán)張儉對多鶴的熱情視而不見之時，但是二孩的突然墜樓打亂了她的計劃。最后一次就是張儉被判處死緩，小環(huán)的熱魚湯和善意的謊言讓多鶴“把那個可怕的念頭暫時留在了門外。”多鶴在不知不覺中接受了小環(huán)“湊合活吧”的生活哲學(xué)，小環(huán)的“湊合”不同于中國傳統(tǒng)的“好死不如賴活著”，它是洞悉世事之后的清醒和堅忍，是將淚水流在心里而將笑容掛在臉上給別人看，是用刀子嘴豆腐心對整個家庭的安慰，小環(huán)的隱忍是因?yàn)樗靼姿麄內(nèi)齻€人是纏在一起分不開的。小環(huán)的生命哲學(xué)對多鶴的影響是巨大的，在多鶴一開始掌握不多的詞匯中就有小環(huán)的“湊合過吧”，從日本回到中國后她也是滿嘴的小環(huán)的詞匯，這種影響之深切也讓多鶴適應(yīng)不了日本的生活了，在歷史的夾縫中她再次處于尷尬的境地。

小環(huán)和多鶴雖屬于不同的國家，但作者對她們各自的精神都是抱著一種欣賞的態(tài)度的，小環(huán)和多鶴在性格上來講是完全區(qū)別開來的，小環(huán)懶散、好吃懶做，多鶴勤勞能干；小環(huán)大大咧咧、嬉笑怒罵，多鶴沉默寡言、任勞任怨；小環(huán)過日子湊湊合合，多鶴較真固執(zhí)。多鶴和小環(huán)是兩面一體的，她們是女性本體的不同方面，是嚴(yán)歌苓理想中完美女性的分身。多鶴沉默、堅毅、執(zhí)著，“（在中國），話說得好的女人太多了，沒有沉默得（多鶴）這樣好的。”而小環(huán)不比王熙鳳的手腕和才情差，但與其不同的是小環(huán)有一顆堅忍寬厚的心。縱觀小環(huán)的一生其實(shí)是一出悲劇，接受一個陌生女子共侍一夫，丈夫的愛中有一部分被分給了多鶴，因被二孩咬了一口傷著了心，大孩張鐵和女兒遠(yuǎn)赴日本，最后只剩下黑狗和她為伴，小環(huán)的人生就是“從一無所有到一無所有”，這也延續(xù)了嚴(yán)歌苓一貫的“女性創(chuàng)傷主題”。小環(huán)的幽默和樂觀使我們在讀的時候似乎很輕松，但輕松的背后是難掩的悵然，是穿透歷史和人生的沉重。在看似幽默滑稽的背后是小環(huán)為一家人的生計付出的艱辛，作者正是在這種悲劇和喜劇的沖突性處理中展現(xiàn)了人的生存的尷尬狀態(tài)。

嚴(yán)歌苓以其獨(dú)特的人文關(guān)懷為我們展現(xiàn)了不同女性的美麗，這些女性雖歷經(jīng)憂傷卻在世俗生活中闡釋著獨(dú)特的生命哲學(xué)。《小姨多鶴》是嚴(yán)歌苓醞釀二十年的故事，這兩個女人的史詩是作者又一次才情的釋放，也是作者對女性生命本真的又一次關(guān)照，從而發(fā)掘出女性被埋沒的另一種美。

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