音樂美育對創(chuàng)造性人格的影響

摘要：音樂美育對創(chuàng)造性人格所產(chǎn)生的影響，即對情感、意志、個性等方面的影響。音樂美育在實踐和意境中鍛煉人的個性人格，最終的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：音樂 美育 情感 創(chuàng)造性 人格

音樂美育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。音樂美育對創(chuàng)造性人格所產(chǎn)生的影響，表現(xiàn)在對情感、意志、個性等方面的一些影響。創(chuàng)造性人格就是指人所具有的那些對創(chuàng)造力發(fā)展和創(chuàng)造任務(wù)完成起促進或保證作用的人的個性特征。蔡元培先生突出地強調(diào)美育，認(rèn)為美育絕對不可忽視：“按我國古時的禮樂二藝，有嚴(yán)肅優(yōu)美的好處。西洋教育，亦很注重美感的。為要特別警醒社會起見，所以把美育特提出來，與體智德并為四育。在音樂美育活動中，給學(xué)生們創(chuàng)造了更多的機會，用他們所擅長和喜歡的方式來進行音樂學(xué)習(xí)，有更多的機會來觀察、思考、發(fā)表和分享，同時也有更多的機會獲得教師、同學(xué)和自己的肯定。這些活動有利于使學(xué)生迅速積累起大量的經(jīng)驗和不同的體驗。音樂學(xué)習(xí)不但成為了學(xué)生最喜愛的內(nèi)容之一，而且也有助于培養(yǎng)他們養(yǎng)成對人和事物的積極態(tài)度。所以說，音樂美育有力地促進了學(xué)生個性意識傾向性朝著健康的方向發(fā)展。蘇珊·朗格指出：“我們所說音樂的音調(diào)結(jié)構(gòu)，與人類的情感形式——增強與減弱，流動與休止，沖突與解決，以及加速、抑制、極度興奮、平緩和微妙的激發(fā)，夢的消失等等形式——在邏輯上有著驚人的一致——音樂是情感生活的音調(diào)摹寫。

關(guān)于“美育”概念的提出，始于德國啟蒙運動時期的美學(xué)家席勒。席勒批判地繼續(xù)了德國古典美學(xué)的奠基人康德的美學(xué)思想，提出了審美教育題目，他的《美育書簡》是世界第一部美育宣言書。席勒提出：“假如要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。在涵括感性和理性的領(lǐng)域之外，重新開辟出一個新的情感領(lǐng)域，使人獲得精神上的解放，擁有一個完整的人格，這就是美育的性質(zhì)和任務(wù)所在。”由此可見，“美育”這一概念的提出是和人的情感領(lǐng)域是密切相關(guān)的，美育是一種情感教育，這句話更加充分地說明了美育的重要性。古今中外的很多美學(xué)家和教育家都是十分重視美育的情感教育作用。情感教育的目的是將情感善的一面和美的方面盡量發(fā)揮，情感教育是由美育的性質(zhì)決定的。美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也。每個人都有感情，然而確并非每個人都具有偉大而高尚的行為，這是由于情感推動力的薄弱。所以要轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)薄為厚，有待于陶冶。陶冶的工具，為美的對象；陶冶的作用叫做美育。美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為：美感教育是一種情感教育，美感教育的功用在怡情養(yǎng)性。藝術(shù)美本身所包含的真、善、美因素，不僅可以啟迪人的聰明，還可以完善人的道德修養(yǎng)，使人的身心得到健康的發(fā)展。

音樂美育有利于學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展。創(chuàng)造性人格就是指人所具有的那些對創(chuàng)造力發(fā)展和創(chuàng)造任務(wù)完成起促進或保證作用的人的個性特征。其中，創(chuàng)造性人格的主要特點及表現(xiàn)是健康的情感、堅強的意志以及積極的個性意識傾向。音樂對于情感有很大的影響，音樂能夠影響很多激素的釋放量，并且能夠促進人體形成和釋放內(nèi)啡肽。它的大量釋放可以減少精神緊張和壓力。研究人員在使用正電子發(fā)射x射線層析照相技術(shù)后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)受試者聽音樂時，大腦參與處理情感的某些部分變得活躍起來。優(yōu)秀的音樂作品都富有美感，學(xué)生在欣賞、演奏這樣的作品同時，很自然地會受到美的熏陶、獲得美感。美感是一種力量、是一種追求，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造發(fā)揮的同時、去克服前進道路上的艱難險阻。音樂美育不僅要提高學(xué)生對美的感受和理解能力，而且還需要培養(yǎng)對音樂的表現(xiàn)和創(chuàng)造力。因此，學(xué)生需要掌握好必要的知識和技能技巧的訓(xùn)練。然而音樂又是一門技術(shù)性很強的學(xué)科，通過對學(xué)生進行各種音樂技能技巧的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的自制力、毅力、耐心等非智力因素。

一、音樂美育對情感的影響

情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情感雖然是無形的、捉摸不定的，但它卻無處不在。在情感方面具有良好品質(zhì)的人，生活也必然會更加富有目的性，更加富有生氣。

音樂美育對人有很大的影響，它能夠直接而又強烈地影響人的情感，觸及人的心靈深處。其根源在于它與人的心靈、人的生命和律動保持著高度的“同構(gòu)”。蘇珊·朗格指出：“我們叫做音樂的音調(diào)結(jié)構(gòu)，與人類的情感形式——增強與減弱，流動與休止，沖突與解決，以及加速、抑制、極度興奮、平緩和微妙的激發(fā)，夢的消失等等形式——在邏輯上有著驚人的一致——音樂是情感生活的音調(diào)摹寫。”現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明，人的情感活動與音樂的運動狀態(tài)在心理感受上的有著一致性，時間上且都有著持續(xù)性和過程性，在運動狀態(tài)上又都表現(xiàn)為力度的強弱和節(jié)奏的張弛以及色調(diào)的明暗這樣一個動力性的過程，當(dāng)音樂所展示的音響運動過程與人的感情發(fā)展過程相吻合時，就會引起心理上的強烈反響，產(chǎn)生情感共振。

學(xué)校教育時期正是學(xué)生的個人情感由低級向高級逐步發(fā)展的重要階段。在這一時期中，學(xué)生的社會交往范圍不斷擴大；情感體驗日趨豐富和復(fù)雜；情感自我調(diào)節(jié)能力不斷提高；一些比較高級的社會情感，比如道德感、理智感、美感逐漸發(fā)展。如果能進行音樂美育教育，他們的情感就有可能逐步變得豐富起來，從而有助于他們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、音樂美育對意志的影響

意志是人根據(jù)一定的目的對自己的行為進行激發(fā)、維持、抑制等調(diào)節(jié)的一種心理過程。良好的意志品質(zhì)是個人成才的重要智力因素之一。音樂教育也具有促進學(xué)生意志發(fā)展的潛力。

音樂美育是人類社會進行的一種有目的的教育實踐活動。如果當(dāng)一首熟悉的音樂能使學(xué)生產(chǎn)生愉快和興奮的體驗時，播放這首音樂就能激發(fā)他們集中注意力去傾聽和全身心的關(guān)注。這種表現(xiàn)就是音樂美育活動中產(chǎn)生的一種最初行動，也是一種意志的體現(xiàn)。在音樂美育過程中，無論是欣賞音樂，還是學(xué)習(xí)做韻律動作，或者學(xué)習(xí)演奏樂器，都已經(jīng)成為一種有著明確目的行動。尤其是針對于一些學(xué)習(xí)起來比較困難的音樂技能來說，如果沒有堅持不懈的刻苦練習(xí)的精神，就無法達到預(yù)定的目標(biāo)和理想化的學(xué)習(xí)效果。

三、音樂美育對個性意識傾向性的影響

個性通常是指人具有的比較穩(wěn)定的有一定傾向性的心理特征的總和。個性意識傾向性是人進行活動的基本動力，也是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。它表現(xiàn)在對認(rèn)識和活動對象的走向和選擇上，主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等。

社會進步與時代要求已經(jīng)把教育的最高目標(biāo)定位到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以信息為基礎(chǔ)的知識創(chuàng)新主要是通過思維的操作來實現(xiàn)的。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”。這種直覺和想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。假如一個人經(jīng)常的出現(xiàn)心煩氣亂，而且心胸褊狹、眼光短淺，那么日后他必定不能在事業(yè)上有所大的成就和發(fā)展。而美育可以使人獲得歡快、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個充滿勃勃生機、明事理、有作為的人。音樂在電影、戲劇、詩歌、繪畫、演講方面的也有著很大的影響，可以誘發(fā)人們心中一股潛在的巨大力量，讓人們感到自信、樂觀和聰慧。這樣，我們就可以選擇那些優(yōu)美、深情、而又富有哲理和感召力的音樂作品去陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生在這樣美好音樂的熏陶下，心靈將得到凈化，人格將得到升華。

當(dāng)代青少年是新的主力軍，國家的歷史的潛質(zhì)和魅力，國家的發(fā)展都要求具備創(chuàng)造力和驅(qū)動力。美育教育是其中的重要環(huán)節(jié)。美育教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，完善的人格品質(zhì)對于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美力、創(chuàng)新力、藝術(shù)修養(yǎng)以及高尚的道德修養(yǎng)有著重要的作用，為學(xué)生的人格塑造提供良好的內(nèi)外部環(huán)境。