霍桑《紅字》中的“罪人”分析

摘要：文學(xué)大師霍桑主要通過細(xì)膩入微的心理描寫，在小說《紅字》中向讀者主要刻畫了三個(gè)深刻的任務(wù)形象，并對(duì)他們的“罪惡”驚醒分析：一是公開受懲罰的罪人海絲特·白蘭，二是懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾，最大最邪惡的罪人齊靈渥斯。文章的最后對(duì)他們的罪惡根源進(jìn)行了分析，提出了作者人性惡的道德觀。

關(guān)鍵詞：《紅字》 罪惡 海絲特·白蘭 丁梅斯代爾 齊靈渥斯

《紅字》問世于1850 年，是美國作家尼撒納爾·霍桑的第一部長篇小說，同是也是他最優(yōu)秀的，成就最高的小說。小說主要圍繞三個(gè)主人公（海絲特·白蘭，丁梅斯代爾，齊靈渥斯）講述了愛與恨，贖罪與報(bào)復(fù)，人性的善良與罪惡。已婚的女主人公海絲特·白蘭與當(dāng)?shù)孛薷叩哪翈煻∶匪勾鸂柊l(fā)生了性關(guān)系，因此被訂上“通奸”的罪名，在胸口配上鮮明的通奸標(biāo)志紅字“A”，她卻用自己的實(shí)際行動(dòng)把鮮紅的紅字“A”變成了“Angel”“Able”“Admire”的象征。在齊靈渥斯的蓄謀的陰狠惡毒的報(bào)復(fù)中的丁梅斯代爾最終在說出一切真相后終于獲得了心靈的解脫。小說通過這幾個(gè)鮮明的人物大量的心理反省獨(dú)白刻畫像人們揭示了惡的危害性，也肯定了罪惡的靈魂凈化作用。

一、公開受懲罰的罪人——海絲特·白蘭

小說的一開篇就向人們描述了在大庭廣眾下，在夏日炎炎中，在高高筑起的邢臺(tái)上，一個(gè)因犯了通奸罪的女人正被本區(qū)威望最高的牧師以及眾人審問，逼她說出奸夫的名字，她就是海絲特·白蘭。面對(duì)眾人的言行逼供，她一直不發(fā)一言，用沉默來接受這一切。她的胸前被帶上了代表“Adultery”（通奸）的紅字“A”。在牧師的審判下，在眾人的責(zé)罵聲中，她“煥發(fā)的美麗，竟把籠罩著她的不幸和恥辱凝成一輪光環(huán)”，儼然一貴婦，正是這種泰然震懾了大家。于是，從此，她的生活中就一直伴隨著這個(gè)紅字“A”。其實(shí)我們分析下她與丁梅斯代爾的通奸（姑且叫通奸吧）的原因：她的丈夫齊靈渥斯是一個(gè)畸形的、古怪的中年學(xué)者而且剛剛一結(jié)婚就遠(yuǎn)離家里，而白蘭又是一個(gè)感情豐富的美麗女人，這時(shí)，她遇到了和她才貌相當(dāng)?shù)亩∶匪勾鸂枺谑撬翢o保留地把真愛給了她最崇敬的年青牧師。難道追求真愛也有錯(cuò)嗎？從這里我們可以看出作者對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)女性貞操觀的抨擊。無疑，作者也是欣賞白蘭的堅(jiān)定勇敢而且善良（她至始至終都未說出孩子父親的名字）。也是基于這一點(diǎn)，所以小說剛一出場的白蘭是“ 身材頎長，體態(tài)優(yōu)美之極。她頭上烏黑的濃發(fā)光彩奪目，在陽光下說說熠熠生輝。她的面孔不僅皮膚滋潤、五官端正、容貌秀麗，而且還有一對(duì)鮮明的眉毛和一雙漆黑的深目，十分楚楚動(dòng)人。”

多年來， 海絲特一直過著逆來順受的生活。她從沒有與公眾作對(duì)， 只是毫無怨言地忍受著最壞的待遇。她并不因?yàn)樗氖芸嘞蛉艘髨?bào)償; 也不依賴公眾的同情。相反， 她自尊、自信地過著每天的生活。她對(duì)窮人善心， 對(duì)病人幫忙， 對(duì)遭難的人撫慰。雖然許多人覺察到她高貴的靈魂和美好的品德， 她身上代表著罪惡與恥辱的紅字“A”也逐漸地被“Angel”“Able”取代。但只有少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)為她應(yīng)該受到公平的待遇，教區(qū)大部分的清教徒不愿意赦免她的罪行。慢慢地， 她對(duì)清教的熱情消失殆盡。在小說的最后， 她甚至嘗試挑戰(zhàn)宗教， 計(jì)劃與丁梅斯代爾私奔。但是這并沒能執(zhí)行，最后她只能選擇在心愛的人死去后又繼續(xù)回到他生活的城市守護(hù)著他。

白蘭沒有罪，是殘忍的清教主義禁錮束縛了她對(duì)自由對(duì)愛情對(duì)美好幸福生活的追求，

二、懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾

在海絲特·白蘭，丁梅斯代爾，齊靈渥斯三個(gè)人當(dāng)中，活得最痛苦最壓抑的莫過于丁梅斯代爾了。白蘭可以在自強(qiáng)不息，幫助別人的過程中得到心靈的救贖，齊靈渥斯一心沉醉于自己的復(fù)仇絲毫不覺得自身的罪惡感，只有丁梅斯代爾整天懷著隱藏的罪惡備磨。

首先是因?yàn)樗纳矸荩槐蛔髡呓凶觥耙粋€(gè)真正的牧師，一個(gè)真正的宗教信仰者”，他是一個(gè)令人尊敬的牧師，但是他卻與美麗善良的海絲特·白蘭發(fā)生了關(guān)系，這種行為嚴(yán)重地背板了他的身份，他的信仰。他每星期傳教，說服人們懺悔和開始新生，然而，牧師做得越多，他精神上的痛苦越深。他對(duì)白蘭說：“一個(gè)象我一樣的被毀了的靈魂如何面對(duì)其它靈魂？或者一顆被玷污的靈魂如何洗凈？”他的內(nèi)心充滿著矛盾：他不愿讓白蘭一個(gè)人承擔(dān)他們兩人一起犯下的“罪惡”，但因?yàn)樗亲永锏那优澈涂謶质顾植荒芄钠鹩職庠诠娒媲疤拱滓磺小＿€有一心蓄謀報(bào)復(fù)的齊靈渥斯給他增加的痛苦，在白蘭贖罪的七年里，他的內(nèi)心是受折磨的，日復(fù)一日地備受煎熬。

對(duì)他來說，思想斗爭之后可能的勝利是履行那所謂的“神圣的”職責(zé)——為上帝傳教和得到上帝的“赦免”。 所以最后， 他掙脫齊靈渥斯的羈絆， 登上了枷刑臺(tái)， 扯開了法衣的飾帶， 露出了紅字， 在眾人的驚懼之聲中， 這個(gè)受盡蹂躪的靈魂死在愛人的懷里。這時(shí)候他靈魂上內(nèi)心里獲得了真正的解脫與自由。

三、最大最邪惡的罪人——齊靈渥斯

齊靈渥斯作為白蘭的丈夫雖然是受害者，卻由于一心想著報(bào)仇，使自己變得如同魔鬼一樣。作者最后表明，只有他才是真正的罪人。

小說一開始，他是以白蘭眼中看到的形象而出現(xiàn)，面孔“年老力衰”“蒼白而瘦削”，“他略帶畸形，左肩比右肩稍高”。這樣的一個(gè)丑陋的形象卻與溫柔善良美麗的海絲特·白蘭結(jié)合了。所以他犯罪過程的第一步就是勸導(dǎo)海絲特嫁給他， 他明明清楚地知道白蘭并不愛他，而且結(jié)婚之后的他也未能盡到一份丈夫的責(zé)任。第二步， 為了向情敵復(fù)仇， 他逼海絲特隱瞞他的真實(shí)身份。第四章中他向海絲特聲稱“你和我之間，用天平來稱， 是十分平衡的”， 這便否認(rèn)了他以前的結(jié)婚誓言，否認(rèn)了他所吹捧的人類的情感。最后， 他走上了一條復(fù)仇的不歸路。在確認(rèn)丁梅黛斯?fàn)柧褪撬业呢?fù)罪人后， 便通過隱秘的手段對(duì)偽善的牧師進(jìn)行報(bào)復(fù)性的折磨， 直至使自己變成“魔鬼”。

他完全失去了人類該有的同情，憐憫之心，他不讓牧師輕易地死去，糾纏、折磨、摧殘其內(nèi)心，使其日夜不寧，生不如死。他自私，冷酷，無情。正如丁梅斯代爾最后對(duì)白蘭說的：“我們不是世界上最大的罪人，有一個(gè)人比我這個(gè)不純粹的牧師還要壞的人！那個(gè)衰老的人的報(bào)復(fù)比我的罪行還要嚴(yán)重得多。冷血的他違背了一個(gè)人類之心的圣潔！”

通過對(duì)三個(gè)人物的分析，對(duì)三種不同罪惡類型的探討，作者揭露出了人性惡的主題以及清教主義對(duì)人性的壓制。然而作者流露得更多的是憐憫同情，善良。他呼吁人們要時(shí)常懺悔贖罪，博愛仁慈，回歸自然。這是作者在最后向大家提出的救世良方。