怎樣教會中學(xué)生學(xué)習(xí)古文基礎(chǔ)知識

摘要：古文對于我們學(xué)生來說，那是在語文中最難得，他也是我們所要學(xué)的知識寶庫之精華，那是我們祖先傳承，幾千年的經(jīng)典之一。

關(guān)鍵詞：古文 知識 文化 傳承

21世紀(jì)的語文教學(xué)主要是像繼承古代文化和新文化的融合，不過以古代文化為基礎(chǔ)，它占全冊書的三分之一，這樣，對學(xué)生了解我國古代璀璨的文化，批判的繼承文化遺產(chǎn)具有十分重要的作用，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、民族自豪感以及高尚的道德情操具有極其重要的作用。對文言文的教學(xué)處理不當(dāng)即達(dá)不到以上目的。我們在過去的文言文教學(xué)上，大致的做法有兩個方面：一方面領(lǐng)讀——逐字逐句串譯——課文分析講解——完成課后練習(xí)及練習(xí)冊上的練習(xí)——檢查默寫等程序。 語文老師總認(rèn)為講的越多越透，學(xué)生的理解就越快，然而，他不知道學(xué)生文言文些基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生也只能通過死記硬背，別無選擇，因而就會出現(xiàn)明明老師講得清清楚楚的東西，學(xué)生卻模模糊糊，老師再三強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容，考試時學(xué)生卻張冠李戴。今天我就把我的見解分享給大家：

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀文言文

我們要培養(yǎng)學(xué)生樂而好學(xué)，反復(fù)閱讀不厭其煩的精神。以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。這句話千古不變的至理名言，錘煉了多少代學(xué)者，創(chuàng)造出了多少名人雅士。閱讀是文言文教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)之一，語文教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。例如：我們在閱讀《鴻?門?宴》是由歌曲《霸王別姬》導(dǎo)入新課。霸王別姬的故事歷來流傳，項(xiàng)羽為劉邦所敗，在垓下與愛姬話別，寫下了《垓下歌》，大家一起讀一下這首詩，感受一下這位悲劇英雄的末路之痛。

垓下歌

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

二、教會學(xué)生學(xué)文言文從哪里入手

因?yàn)橹袑W(xué)生在初學(xué)文言文時，首先我們要從文言文的說法上激起學(xué)生的興趣。在課上先假設(shè)情景問學(xué)生：中午放學(xué)回家，路上看到一個熟人，你會怎么問？學(xué)生都不屑地說出答案：“ 某某，吃飯了嗎？”這時，再問學(xué)生：“可是如果我們生活在古代，我們可不會這樣說。”“那會怎么說？”我們會說“某某，飯否？” 通過這些例子，讓學(xué)生明白：文言文，就是古代人寫的文章。因?yàn)樗麄儺?dāng)時的語言習(xí)慣與我們今天的不同，所以，我們學(xué)文言文時，首先要弄懂文章到底說什么？與我們今天一樣的意思，古人是怎么說的？換句話說，就是讓學(xué)生明白，文言是古人用當(dāng)時的語言寫的文章，明確翻譯是文言文學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，教給學(xué)生翻譯句子的原則：對應(yīng)詞語進(jìn)行翻譯。方法：專有名詞（指人名、地名、官名、朝代名等）不用翻譯；單音節(jié)詞譯成雙音節(jié)詞；經(jīng)過這樣的處理之后，如果發(fā)現(xiàn)缺少的部份把它補(bǔ)充出來；多余的部份刪去，語序與今天的習(xí)慣不同的話，再把它調(diào)整，并指出，要譯好句子，我們要注意字詞的積累，尤其是那些多義詞。同時，我們還要注意背誦，積累每一篇文言文。這樣，既拉近了學(xué)生與文言的距離，使學(xué)生覺得文言并不神秘，又在學(xué)習(xí)之初提出了學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)覺得有章可循，還使學(xué)生明白了學(xué)習(xí)的兩個重點(diǎn)：翻譯、背誦。

三、老師要讓學(xué)生多協(xié)調(diào)，互助的教學(xué)形式。

文言文教學(xué)是一種集體的學(xué)習(xí)方式，交流、合作也是新時期文言文對教育目標(biāo)的新要求，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)怎樣協(xié)調(diào) 。對有文言文的理解個人無法解決的時學(xué)生們可以自由結(jié)組進(jìn)行討論和尋找解決的方式，再不會的可以有老師帶領(lǐng)大家共同討論和分析 。討論交流的形勢在內(nèi)容不能局限于文章字詞句和段落、我們作為語文教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生向文言文的核心去研究 、我們在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式能使學(xué)生學(xué)會挖掘文言文的精髓，懂得發(fā)表自己的看法和理解是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵所在。 在相互協(xié)助中教師要不斷巡查學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況，也可加入進(jìn)去和學(xué)生們共同討論，解決那些文言文所遇到的困難問題。 并對有創(chuàng)新、新穎的觀點(diǎn)組給予表揚(yáng)、鼓勵。例如：在討論左傳《燭?之?武?退?秦?師》?時，學(xué)生應(yīng)該共同討論時間呀，地點(diǎn)，核心是什么等等方面進(jìn)行。

四、 要用多媒體給學(xué)生們多演示一些文言文的發(fā)生歷史背景和文化淵源

我們都知道文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定社會背景和歷史事件之中，只有深入了解背景，才能深刻把握作品的文言文的發(fā)生歷史背景和文化淵源。文言文距我們現(xiàn)在有好幾百年的歷史了 ，學(xué)生無法理解創(chuàng)作的歷史背景。 只是作一個簡單的解釋，只能似懂非懂地泛泛理解。而多媒體以其廣闊的材料來源渠道，為生動的課堂教學(xué)氣氛提供了保證，既可通過網(wǎng)上下載圖片、資料、影視，也可用CAI技術(shù)制作等等。一目了然的讓學(xué)生掌握那些歷史背后的概況。例如：《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。用我們自己的想象那只是簡單的理解，運(yùn)用多媒體技術(shù)就會引導(dǎo)學(xué)生們更好的理解。

總之，古文對于我們學(xué)生來說，那是在語文中最難得，他也是我們所要學(xué)的知識寶庫之精華，那是我們祖先傳承，幾千年的經(jīng)典之一。對學(xué)生了解我國古代璀璨的文化，批判的繼承文化遺產(chǎn)具有十分重要的作用，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、民族自豪感以及高尚的道德情操具有極其重要的作用。