關(guān)于書法美學(xué)意向的綜合分析研究

摘要：書法，是一門獨特的藝術(shù)，也是中華文明的瑰寶，書法中所透漏的審美和藝術(shù)體驗，能給人帶來諸多的內(nèi)在思考和心靈震撼。一旦深入學(xué)習(xí)書法，就會發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的藝術(shù)意蘊和美學(xué)魅力。本文主要介紹了中國書法，并分析了書法之中所含的審美及藝術(shù)--包括虛和實、形態(tài)和情感的特殊魅力，以及其傳承和進(jìn)步之處，從而表達(dá)了重視書法美學(xué)意向的研究有著極大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：中國書法 美學(xué)意向 藝術(shù)魅力

一、書法藝術(shù)概述

書法，與中國文字是兩個截然不同的概念。書法是一種運用文字語言作為信息傳遞媒介，通過獨特的書寫手法，創(chuàng)造感染力、引發(fā)想象力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。書法是文字語言的藝術(shù)，文字語言是書法的載體和表現(xiàn)元素。對中國書法而言，其最基本的外在形態(tài)是線條，線條在象形字中扮演了十分重要的角色。

中國書法，作為中華文明的一大瑰寶，是一門獨特的藝術(shù)，通過專業(yè)的表現(xiàn)形式，它既可以是充滿內(nèi)涵的，又可以是讓人咀嚼品味的。書法語言不僅雕刻出了無數(shù)耐人尋味的立體景象，書法中所透漏的審美和藝術(shù)體驗，也給人帶來了諸多的內(nèi)在思考和無盡的心靈震撼。可以說，書法的藝術(shù)意蘊和美學(xué)魅力主要表現(xiàn)在虛和實、形態(tài)和情感這兩大方面，同時在對書法藝術(shù)的傳承和進(jìn)步上也起著相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

二、書法的美學(xué)意向研究

（一）書法美學(xué)意向之虛、實表現(xiàn)

書法的“實”，就是指書法的筆觸和技巧運用方面的內(nèi)容，具體包括書寫時候的用筆方式、文字結(jié)構(gòu)、文體章法等。“實”作為一項有形的、可見的外在表現(xiàn)形態(tài)，給觀者以一種顯而易見、一觸即發(fā)的藝術(shù)感受。通通常情況下，我們在見到一幅書法作品時，首先會關(guān)注的，就是它在整體上的書寫美感，這其中，又主要是各種線條與文字間架結(jié)構(gòu)之間的組合。例如說，有的書法作品用筆急促、平直，有的則多起伏、曲折；有的書寫文字筆鋒顯露無疑，有的則深藏不露；有的書法筆畫偏方形，有的則偏圓體；有的字體間隔十分緊密，有的則留出很大空隙；有的書法家講求筆勢，有的則注重力度……所以說，不同書法家表現(xiàn)的書法外在實體往往都是千姿百態(tài)的，比較起來，則呈現(xiàn)出了形形色色、千奇百怪的外在藝術(shù)形態(tài)。但是不管何種書法實體，都在第一時間傳遞了一種美的主旨和價值。如若字體蒼勁，則表現(xiàn)出宏偉的氣勢和堅定的信念；如若字體柔美，則表現(xiàn)出優(yōu)美的感覺和輕柔的氣氛；如若書法整體略顯凌亂，則傳遞了作者張揚的性格；如若工整無比，則表現(xiàn)出作為一種肅穆的態(tài)度。

書法的“虛”，就是指書法本身除了外在表現(xiàn)形態(tài)以外，所包含的一種無形的內(nèi)在精神。這種“虛”的內(nèi)涵，是不需要書法家親自來告訴觀者的，而是需要觀者通過“實”，來感受“虛”，通過字體的形態(tài)來體會字體的精、氣、神。每一幅書法作品，都應(yīng)該都有其獨特的個性特征與藝術(shù)風(fēng)格，其中的每個字，都應(yīng)該在傳遞著整幅作品的氣韻、神采和意境，這些內(nèi)容可以使得一副書法作品顯得更加充實和飽滿。

可以說，“實”和“虛”兩個方面是互相依存、相互影響的，它們?nèi)诤显谝黄穑拍軌蚬餐憩F(xiàn)出書法作品的審美意向。書法作品中所隱含的無形之物，不可能自己跑出來，它必須借助筆觸的刻畫、文字的結(jié)構(gòu)以及章法的表現(xiàn)來漸漸流露出來。古人評論一副書法的好壞，往往認(rèn)為良好的書法功底和卓越的技巧運用是次要的，書法作品中所蘊含的神采才是最主要的，才是書法藝術(shù)所要傳遞的靈魂所在。但是，這種靈魂的魅力，又必須借助具有美感的形式才能表達(dá)出來，那么，這樣說來，“實”就是搭建“虛”的平臺，“虛”就是溝通“實”的橋梁。書法家只有首先掌握了熟練的書法技巧，并將這種技巧運用在書寫中，再輔之以氣，使得虛實間氣脈相通，才能達(dá)到良好的藝術(shù)表現(xiàn)效果，才能使得書法意境和內(nèi)在美感恰當(dāng)?shù)剀S然于紙上。氣韻銜接，構(gòu)成了中國書法更高層次的審美意向。

（二）書法美學(xué)意向之形態(tài)和情感

在書法審美意向的形態(tài)表現(xiàn)上，可以說它基本上做到了有張有弛，張弛得當(dāng)，這源于中國書法能夠以特有的筆觸刻畫出獨具特色的書寫風(fēng)骨，包括它所要表達(dá)的自然情狀和傳遞的人性內(nèi)涵。書法形態(tài)的特異性，表現(xiàn)在觀者身上，就是人們在書法線條中，看到的是線條本身就是一種美，它來自于書法家創(chuàng)造性組合的秩序感，同時也讓人們在這種具有創(chuàng)造性組合秩序感的線條組合中，洞察到了生命的運動和自然的力量。很多時候，書法之所以稱之為是一種藝術(shù)，是因為人們在觀看時已經(jīng)全然忘記了文字的字意，而是更多地去關(guān)注書法線條本身的美感了。從某種程度上來說，書法只有做到了這點，才能算是真正擺脫了文字的干擾，真正獨立成為了一門藝術(shù)。

在書法審美意向的情感表現(xiàn)上，也是需要通過文字形態(tài)來洞悉。書法創(chuàng)作可以看作一個集點成字、組字成篇的過程，而在這些篇章中，我們經(jīng)常可以聯(lián)想到生活中的種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動，從而領(lǐng)會出書法作品的美之所在。此外，在一些情況下，我們往往還需要透過書法家本身的書寫背景和相關(guān)情況來感受書法的審美情感。例如，古代書法家王羲之流芳百世的書法作品《蘭亭序》，是在他感到略有酒意時寫下的，其字體形態(tài)就充分反映了那個狀態(tài)下的王羲之所想所思，及想要傳遞的似醉非醉、風(fēng)骨柔情的別樣情感，這樣的字體形態(tài)，更是傳遞了一種微醺的美的氣息。

（三）書法美學(xué)意向之傳承和進(jìn)步

今的中國書法，已經(jīng)不再是一味地去表達(dá)我們傳統(tǒng)民族的思想，而是希望借助藝術(shù)形式，幫助我們從民族傳統(tǒng)中發(fā)掘更多的潛力，因而富有更高的思想內(nèi)涵。這其中，不乏一些書法作品讓我們感受到了吶喊、呼喊的聲音，讓人從中感覺到蕩氣回腸，激發(fā)人們對于善良、光明的渴望及追求。在一些特殊的書法文字中，體現(xiàn)出了一種特有的美學(xué)藝術(shù)價值，是書法家情感的極盡濃縮。

隨著美學(xué)意向的發(fā)展和藝術(shù)價值觀的進(jìn)步，在以后的新中國書法作品中，傳統(tǒng)書法元素和傳統(tǒng)情感元素越來越少，現(xiàn)代書法元素和現(xiàn)代情感元素逐漸成為主流，但唯一不變的是，根植于中國美麗大地的基礎(chǔ)。正是在這種基礎(chǔ)之上，中國書法才能夠不斷獲得創(chuàng)新與進(jìn)步。近年來，中國書法在取得了一定的成績之后，仍然走在不斷創(chuàng)新與挺進(jìn)、完善與發(fā)展的道路之上。后期的中國書法藝術(shù)更加體現(xiàn)出了這樣一種特性，即隨著文化藝術(shù)的日益繁榮，中國書法也逐漸得到了世界的認(rèn)可和賞識，且這種生機與活力又在不斷探索的腳步聲中，和在時代的變遷痕跡中，日新月異起來，并成為一項受人尊崇與敬佩的事業(yè)。就這樣，在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)觀念的交錯碰撞中，中國書法藝術(shù)折射出一種不斷演進(jìn)的、富有新鮮與活力的時代精神和氣息。

三、總結(jié)

書法，是一門獨特的藝術(shù)，也是中華文明的瑰寶。中國書法的藝術(shù)表達(dá)有其獨特的美學(xué)特質(zhì)，盡管這些美學(xué)特征和美學(xué)追求目前還沒有形成一個完整的理論體系，但在現(xiàn)代生活中，加強對中國書法的研究與探討，不容置疑是有著現(xiàn)實的意義的。從某種意義上來說，書法本身的審美和藝術(shù)體驗，就好似它所弘揚的一種經(jīng)久不衰的、源于生活又高于生活的民族文化精神，給我們帶來諸多內(nèi)在思考和心靈的震撼，同時可以啟迪我們對真善美的追求和對人生更高境界的感悟。

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