論魯迅作品中母親形象的塑造

摘要：\"母親是我們的家，我們來(lái)自那里；母親是大自然，是土壤，是海洋。\"對(duì)母親命運(yùn)的關(guān)注就是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的關(guān)注。魯迅先生關(guān)注封建文化制度下母親們的命運(yùn)，塑造了善良偉大、受苦受難、蒙昧無(wú)知、蠻橫粗魯?shù)纫慌赣H形象，母親生命的無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不只是母親自身的悲劇，也是整個(gè)人類(lèi)的悲劇。在與現(xiàn)代文學(xué)史上一系列有代表性的母親形象的比較中，更能挖掘出母親形象的深層含義。魯迅先生以敏感的心靈、獨(dú)特的感受書(shū)寫(xiě)著母親的痛苦與憂(yōu)傷、蒙昧與殘忍，表達(dá)了對(duì)理想母親的呼喚與追尋，對(duì)時(shí)代的批判。

關(guān)鍵詞：母親形象 魯迅 情感

心理學(xué)家弗羅姆說(shuō)“母親是我們的家，我們來(lái)自那里；母親是大自然，是土地，是海洋……。“母親”是全人類(lèi)共同關(guān)心的話(huà)題，是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)并魅力經(jīng)久不息的創(chuàng)作母題與人物形象。“母親”也是魯迅作品中經(jīng)常出現(xiàn)，被不同角度地描寫(xiě)分析的人物形象，魯迅對(duì)其傾注了深厚的情感，或贊美、或批判。可以說(shuō)“母親”這一形象的思想意義在整個(gè)魯迅的思想中占有很重要的地位，我們要理解魯迅，理解魯迅的思想，那么對(duì)其作品中“母親”這一形象的分析將是不可或缺的一節(jié)。

一、魯迅作品中塑造的母親形象類(lèi)別

1、溫柔、善良、偉大的母親

《故鄉(xiāng)》中的母親，《社戲》中的母親，都是以魯迅自己的母親為小說(shuō)原型的善良、溫柔的母親形象。魯迅童年時(shí)期，由于祖父科場(chǎng)案的原因在紹興農(nóng)村生活了一段時(shí)間里，并在這段時(shí)間的生活中收獲了童年的知心朋友，這段生活，表現(xiàn)在《社戲》、《故鄉(xiāng)》中是，在封建社會(huì)行將解體的時(shí)代里，等級(jí)依然森嚴(yán)，然而，“母親”不僅沒(méi)有恪守這道等級(jí)的壁壘，而且反其道行之，允許魯迅和農(nóng)家少年們同游同玩。以慈母的情懷護(hù)佑著稚幼的身心。這樣的母親形象，成為魯迅小說(shuō)中為數(shù)不多的善良人形象，也成為許多年輕人的溫情港灣。

2、受苦受難、愚昧無(wú)知的母親

《祝福》中的“祥林嫂”、《明天》中的“單四嫂子”、《藥》中的“華大媽”。他們的命運(yùn)非常凄苦，但卻逆來(lái)順受，從未想過(guò)怎樣去改變自己的命運(yùn)。祥林嫂本是一個(gè)安分耐勞、勤快的女人，無(wú)奈卻被代表中國(guó)封建宗法制度和思想的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四座大山迫害，尤其是被夫權(quán)和神權(quán)殘酷的迫害和無(wú)情的摧殘。封建四權(quán)對(duì)祥林嫂進(jìn)行了一輪又一輪的絞殺，最后將祥林嫂逼上了在“祝福夜”死去的絕路。魯迅在塑造這些母親的形象時(shí)，對(duì)她們的悲慘遭遇寄予了深切的同情，但同時(shí)對(duì)她們身上表現(xiàn)出來(lái)的愚昧無(wú)知也進(jìn)行了深刻冷靜的解剖。

3、蠻橫、粗魯?shù)哪赣H

《狂人日記》中：“最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說(shuō)道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”母親在大街上打兒子已是觸目驚心，而且還嚷著要咬幾口，實(shí)在是惡毒。《風(fēng)波》中當(dāng)六斤手中的碗不小心落在地上時(shí)，七斤直跳起來(lái)，檢起破碗，合上了檢查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒六斤。夫婦倆是不分青紅皂白，在自己心情不好時(shí)拿自己的女兒撒氣。其實(shí)，打破一只碗不算做什么壞事，更何況是一個(gè)小孩子不小心打破的，而且，究其原因，是七斤嫂在“六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添”時(shí)，“七斤嫂正沒(méi)好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，“誰(shuí)要你來(lái)多嘴！你這偷漢的小寡婦！”這才致使小六斤“撲的一聲”摔壞了碗。而七斤夫婦卻蠻橫無(wú)理的拿小六斤出氣。《幸福的家庭》這一聲“啪”是主婦的手掌打在他們?nèi)龤q的女兒的頭上的聲音。”而母親打女兒的原因也是女兒不小心打翻了煤油燈，但母親一巴掌打下去還不解氣，任憑女兒“躺倒在門(mén)的右邊，臉向著地”，母親還是“腰骨筆直，然而兩手叉腰，怒氣沖沖的似乎預(yù)備開(kāi)始練體操。”這一類(lèi)母親是毫無(wú)母性可言的，他們自己被這個(gè)社會(huì)所壓迫、所遺棄，但他們不向社會(huì)發(fā)出反抗，反而將一肚子的怨氣撒在比她們更弱的孩子身上，可見(jiàn)魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察與思考是多方面的，并發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

二、魯迅作品中母親形象的解讀

1、愚昧無(wú)知的時(shí)代同謀

從《狂人日記》到《藥》，魯迅向我們展現(xiàn)了在愚昧無(wú)知的思想和淹沒(méi)人性的封建文化傳統(tǒng)下，親人間的相互傷害和“吃人”是如此的隨處可見(jiàn)。《狂人日記》中：“我提起筷子，便想起大哥，曉得妹子死掉的緣故，也全在他。...…”。“狂人”知道是大哥吃掉了柔弱的妹子，母親出于母女天性哭個(gè)不停，然而想到傳統(tǒng)的禮儀制度和習(xí)俗應(yīng)該如此，也就慢慢平息了。被封建禮教吃掉了的妹子的悲哀，在大哥和母親看來(lái)確實(shí)那樣的理所當(dāng)然，真是莫大的愚昧與悲哀。再到《藥》中的華母，為治自己兒子的病而索夏家兒子的血，一幕人吃人，中國(guó)人與中國(guó)人的自相殘殺就這樣上演，多么無(wú)知的時(shí)代同謀者啊！

2、無(wú)法救贖的負(fù)重靈魂

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，女人是沒(méi)有自己的地位的，她們的榮辱永遠(yuǎn)是與家庭栓在一起的，在家從父，出嫁從夫。即便丈夫死了，只要還有兒子那么她也還有自己存在的身份和價(jià)值，如果兒子也死了，那么她在社會(huì)中就再無(wú)自己的地位了。《祝福中》中的祥林嫂，她反復(fù)叨念的只有阿毛，而不是她的哪一個(gè)丈夫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己曾有過(guò)的成就別人眼中大節(jié)的地位。如果阿毛不死，她仍然還有機(jī)會(huì)成為受人尊敬的“寡母”地位，但阿毛死了，她作為女人存在價(jià)值的唯一希望也就喪失了。從父、從夫、從子的婦道規(guī)范這些她心里默認(rèn)的人倫定位已經(jīng)滲透靈魂，她無(wú)法使自己負(fù)重的靈魂得到救贖，也就注定了其命運(yùn)的悲劇性。又如《明天》中的單四嫂，她守寡后也努力地想守住兒子這份希望，寶兒的孝順使她負(fù)重的靈魂得到了一絲慰藉。但寶兒的死摧毀了她唯一的精神寄托，再也沒(méi)有了希望，再也沒(méi)有什么來(lái)證明自己的價(jià)值與地位，也就陷入了無(wú)法救贖的悲劇命運(yùn)。

3、慷慨悲壯的無(wú)畏犧牲

魯迅塑造了那些悲苦的、苦難的、蒙昧的等一系列的母親形象，那么魯迅自己理想中的母親形象應(yīng)該是怎樣的呢？或許小說(shuō)《鑄劍》可以給我們答案。眉間尺的父親是鑄劍大師，奉命為國(guó)王鑄劍，并鑄成雌雄兩把寶劍。他把雄劍交給臨盆的妻子，只將雌劍獻(xiàn)給國(guó)王，并告訴妻子如果自己一去不回，那就是被國(guó)王殺害了，以后把雄劍交給孩子讓他為自己報(bào)仇。果然他一去不復(fù)返，眉間尺長(zhǎng)到十六歲后，從母親那里知道了父親被害的真相，并經(jīng)過(guò)一番曲折最終報(bào)了仇。文章對(duì)“母親”這一角色的描述并不多，僅僅只是在第一節(jié)里有寫(xiě)到，但母親的形象卻鮮明地凸現(xiàn)在我們面前。冷靜、執(zhí)著、果斷、有主見(jiàn)、不畏犧牲、不害怕不幸、敢向敵人實(shí)行堅(jiān)決的復(fù)仇，這就是魯迅理想中的母親形象。母親以冷靜執(zhí)著隱忍十六年，她失去了丈夫并將最終失去兒子，但她并不退縮，果斷復(fù)仇，并非常有頭腦地激發(fā)兒子的報(bào)仇欲望。“你從此要改變你的優(yōu)柔性格，用這劍去復(fù)仇”，“明天就上你的路去吧，不要記念我”。多么擲地有聲的言語(yǔ)，多么無(wú)謂、令人耳目一新的母親形象！鼓勵(lì)兒子與暴君同歸于盡，是何等氣魄！這位母親形象無(wú)疑寄托了魯迅對(duì)強(qiáng)力的希望，是對(duì)中國(guó)懦弱、萎縮的奴性人格的強(qiáng)力反駁，是充滿(mǎn)希望、嶄新的、光彩照人的新的母親形象。

通過(guò)對(duì)魯迅作品中“母親”這一形象的分析，我們可以說(shuō)，與魯迅小說(shuō)其他人物形象一樣，母親系列形象的塑造，也旨在從一個(gè)特殊的角度徹底地批判封建思想，魯迅的批評(píng)視線歸根結(jié)底投注給的只是那個(gè)社會(huì)、那種文明、那些國(guó)民，而“母親”只是充當(dāng)了魯迅?jìng)鬟_(dá)批判意識(shí)的載體，之所以把批判的矛頭指向“母親”，是為了反封建的徹底與堅(jiān)決。在情感上，“母親”對(duì)于魯迅，依然是神圣、偉大的，是無(wú)私的美德和高尚人格的最高體現(xiàn)。

三、魯迅作品中母親形象塑造的根源

1、母愛(ài)元素

小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。魯迅的童年就是在母愛(ài)的澆灌中度過(guò)的，同大多數(shù)人一樣，這段時(shí)光是魯迅最快樂(lè)和難忘的，留給魯迅的是美好的記憶，也成為他進(jìn)取的動(dòng)力。母親魯瑞賢慧能干，以自己最大的努力給予孩子幸福快樂(lè)。她常常帶著魯迅去鄉(xiāng)下的外婆家玩， 她全身心地關(guān)注著孩子們的成長(zhǎng)，為孩子的調(diào)皮而擔(dān)心，為孩子的進(jìn)步而高興，所以，從少年時(shí)代起，“母親”就成了他情感世界中的一片綠洲、一株撐天大樹(shù)。這反映到他文中就是如此一種母親形象：母親對(duì)兒女無(wú)微不至的關(guān)心、呵護(hù)和期盼，以母親的寬容和慈愛(ài)為孩子們撐起一片快樂(lè)的天空。無(wú)論是《社戲》中那些“做游戲”、“掘蚯蚓釣蝦”、“看社戲”、“偷羅漢豆”等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，還是《故鄉(xiāng)》中我與潤(rùn)土的純真友情的回憶，都讓我們能夠深切地感受到母愛(ài)的滲透，正是因?yàn)橛辛巳绱藢捄竦哪笎?ài)，才有了小說(shuō)中主人公童年時(shí)代的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè)嬉戲。“母親”輻射和投遞的是親子之情、憐子之心，而這些，可以說(shuō)是魯迅作品中惟一正值指向的情感。

2、生活元素

魯迅的一生是坎坷的，家道中落、父親早逝、旁人冷視，年少的魯迅過(guò)早地領(lǐng)略了生存的艱辛和世態(tài)的炎涼、人情的冷暖。魯迅作為家中的長(zhǎng)子，在與母親一同支撐家庭的過(guò)程中，既真切體認(rèn)到了母親的親子之心、愛(ài)子之情，又深刻領(lǐng)會(huì)到了母親的艱難和辛勞，以及內(nèi)心的沉重和困頓。這使他對(duì)母親充滿(mǎn)了一種深沉而又復(fù)雜的愛(ài)，摻雜著一絲愧疚和負(fù)罪感，所以當(dāng)母親裝病騙他回來(lái)成親時(shí)，雖不愿卻也不愿?jìng)赣H的心而順從了母親的心意。這段不幸的婚姻帶給魯迅巨大的痛苦，反映到作品中就是這樣的一類(lèi)母親形象：對(duì)子女的愛(ài)是勿庸置疑的，但那愛(ài)的方式卻實(shí)在是蒙昧、封建、迷信、荒唐和蒙昧無(wú)知的，如“人血饅頭”、“何小仙”的“保嬰活命丸”治病入膏肓的兒子的病，給死去多年的幼兒遷墳重葬，極力為參加“革命”行動(dòng)的兒子辯解，如《狂人日記》中的狂人母。魯迅塑造這些蒙昧無(wú)知，甚至殘忍的母親形象，她們愛(ài)子女，但又沒(méi)有自己的獨(dú)立意識(shí)，完全以舊的眼光來(lái)對(duì)待自己的子女，以?xún)A訴，那處于愚昧無(wú)知和盲目迷信狀態(tài)下的父母之愛(ài)，很有可能轉(zhuǎn)化為傷害子女的“毒藥”。

3、社會(huì)元素

在魯迅塑造的母親形象中，母親們的苦難、愚昧、毀滅的悲劇命運(yùn)以及她們對(duì)子女的無(wú)形毒害，所有造成這些的都是母親的罪過(guò)嗎？魯迅通過(guò)這一類(lèi)類(lèi)的悲劇，所要做的不只是讓人們觀看悲劇，而是讓人們?nèi)グl(fā)掘這些悲劇背后的社會(huì)原因。魯迅所要展示的這個(gè)群體，更多的是要從這些母親形象身上，暴露封建思想和封建社會(huì)的痼疾，從而揭示出壓迫、欺凌、愚弄母親們的本質(zhì)原因。可以說(shuō)、所有這些母親形象都是對(duì)那個(gè)社會(huì)的針砭、解剖，他把母親群體置于封建社會(huì)的大背景中，從對(duì)封建家庭的解剖中，去挖掘隱藏于這些形象背后的更為豐富、深刻的內(nèi)容和更為高出的思想境界。母親常常與社會(huì)的細(xì)胞—家庭聯(lián)系在一起，魯迅便是通過(guò)對(duì)封建家庭的解剖，進(jìn)而達(dá)到對(duì)中國(guó)社會(huì)的解剖，以從中探索改革中國(guó)社會(huì)的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]金隱銘校勘、丁聰插圖．魯迅小說(shuō)全編[M]．漓江出版社，2006年

[2]姚輝．在決絕與懦弱中抗?fàn)帯擊斞感≌f(shuō)母親形象的創(chuàng)作心理[J]．社科縱橫，2008，（10）

[3]畢緒龍．“魯鎮(zhèn)”里的“人”——重釋魯迅小說(shuō)的人物形象[J]．山東社會(huì)科學(xué) ， 2005，(04)

[4]翟瑞青．魯迅創(chuàng)作中的母親形象書(shū)寫(xiě)[J]．理論學(xué)刊，2006年9月，（9）

[5]田秉鍔．試論魯迅小說(shuō)的美學(xué)特征[J]．贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1983，（21）

[6]李建東．論魯迅小說(shuō)中的母親意象[J]．華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003，（01）

[7]陳尚哲．談?wù)勽斞感≌f(shuō)研究系統(tǒng)[J]．文藝?yán)碚撆c批評(píng)，1988，（04）