一塊漢磚 一種文化

磚，在中國古代為最早的陶器之一，然而在一般人的想像中，總以為是房屋之磚。其實并不盡然，房屋之磚固有，但多數乃為墓穴裝飾之用磚。房磚光素無紋，有紋、字者，均屬墓磚，而今將其統稱為畫像磚。畫像磚一直為學界、藝界、藏界所珍視，甚至其拓片也成為一紙難求的“寶物”，許多儒雅名士收羅品題。

畫像磚起源戰國，成熟在秦，工于漢。在我國古代，人們相信人死后其靈魂不死，死亡是因靈魂離開軀體而他往的結果，人死后都要厚葬，這樣靈魂可以升天。畫像磚就是當時厚葬風俗的產物。這一時期，墓葬由戰國的木槨墓逐漸演變成磚石墓室，因此，人們用素磚、空心磚來修建墓室，用畫像磚來裝飾墓室。特別是在漢代，由于道教神仙思想盛行，對漢代喪葬習俗產生了巨大的影響。

漢代畫像磚是古代雕刻、繪畫和書法相結合的藝術珍品，它與畫像石一起構成了漢代繪畫藝術的雙璧。

可以這么說：一塊漢磚，就是一種文化！你能從中聽得見遠古金戈鐵馬的廝殺，即使是輕描淡寫的紋飾，它也訴說著歷史的滄桑和輝煌。

有“漢代文物之鄉”美譽的四川雅安，漢代文物是頗為豐富的，能走入平常百姓中的不多，但漢磚卻例外。

雅安，古屬青衣羌國，是古代南絲綢之路要沖，秦、漢時期西南邊陲的要隘，蜀郡西部的邊防重鎮，境內人類遺存非常豐富。僅發掘出土的漢代文物就有３萬余件，珍貴文物３千余件套，不僅具有政治、經濟、軍事、文化等方面的研究價值，還可補證史書記載的缺漏。在眾多的文物中，內涵豐富的漢磚，已進入人們的收藏之列。

“平民化”的雅安漢磚，各區縣均有出土，但主要集中分布于寶興、在蘆山、滎經。目前已發掘出土的漢磚數量有10000余匹，從其不同的紋飾，不同的年號、不同型制的類稱達200多種，分散存藏在各區縣博物館和民間，至于尚埋藏在地下的，更是無法估量。

雅安漢磚有別于四川其它地區的漢磚，主要為陶制墓磚，鋪砌于墓的底部、四壁和斗拱。在磚的一側或兩側留存有不同的文字紀年、紋飾畫像，呈現出蘆山紀年磚，寶興畫像磚，滎經吉祥語磚的地方風格和特色。

蒼勁古樸的紀年磚

據考，漢磚鐫刻年號的，傳世極少。我國最早的為“五鳳二年”（公元前56年）磚(錢定一藏)，當年翁方綱看到“五鳳三年”磚而喜作《五鳳三年考》，可見紀年磚的名貴，而雅安紀年磚卻是相當之豐富。

紀年磚，是考古斷代的重要依據，也是探討書法藝術演變的重要實物資料，具有很高的學術價值和使用價值，當然就更具收藏價值了。

雅安這種紀年磚多為漢隸、草隸，有的介于篆隸和隸楷之間。磚上銘文皆為模印陽文，單行豎排，個別為雙行豎排或兼有圖案裝飾。銘文在梯形磚或長方磚一側棱面上，一般長17—29厘米，寬5—8厘米，經近2000年的風雨侵蝕，至今發掘出土的仍清晰可見的有最早的明帝“永平十五年八月造”磚(公元72年，滎經出土)，章帝建初三年(公元78)，章帝“元和三年八造”(公元86)，和帝永元三年(公元91)，元興元年(公元105)，安帝永初元年(公元107)，延光元年(公元122)；順帝永和二年(公元137)，靈帝熹平三年(公元174)，最晚至中平二年(公元185年)。這些紀年磚前后整整記錄了100余年的史實，在一定程度上表明了在這段時間中，是雅安盛行制作紀年磚的時期。有的不僅以皇帝的年號來記載著制磚的年、月、日時間，并有十分珍貴的“永元八年六月都尉府造”字樣的漢磚，明確地補正了蜀郡西部都府治地所在。

雅安紀年磚字形蒼勁古樸，書寫流暢莊重。如“永平十八年”陽文框邊裝飾，結體方整，書風淳厚、古樸大氣，最妙不過的是幾乎不用波挑，但隸書特征，體勢全在。再如“永平十五年八月造”陽文反書八字，無圖案裝飾，體在篆隸、草隸之間，結體渾穆寬博，書風醇厚質樸。迥異其趣的是“造”字之走之底，與“永”字的捺筆形成上下呼應、與其它銘文構成平奇之勢。筆韻頗具草書章法之構成，筆力氣貫磚底，氣勢與漢代藝術的浪漫主義色彩一脈相承。

形象逼真的畫象磚

這部份畫象漢磚有模印的禽獸、魚、龜、鳥、蟲、日月、車馬、房屋、錢幣等圖案的，有反映生活生產內容的。形象逼真，線條剛勁，刀法細膩，是研究雅安漢代繪畫藝術的實物資料。如《放牧圖》、《狩獵圖》、《馬猴戲斗圖》、《龍》等。

《放牧圖》磚長棱30厘米，短棱25厘米，高25厘米。厚7厘米，重9公斤。短棱飾有幾何紋，淺浮雕畫像是用印模壓制在梯形磚長棱上，表現的是一個頭戴帽身穿裙的牧人，牽一只昂首豎耳的獵犬正從牛欄中趕牛出牧，三頭牛各具姿態。畫面布局勻稱，人物形象清秀，人畜比例得當，動態生動，刻畫細膩，使人感受到天真、質樸，奔放不羈之美。而《狩獵圖》畫像磚，則在37.5×20厘米的弧形短棱上刻一狩獵人，正張弓搭箭追獵一群奔逃的野獸，但見獸群中一獸已中箭倒地。此磚長棱平直素面，畫像為模印突線紋，線條簡潔粗獷，著重寫意，活潑生動，趣味盎然。

這部分畫像磚中還有刻畫錢幣圖案的，有“大泉五十”、“大布黃千”、“五銖”、“貨布”等的紋樣。用錢幣作圖案是祈求死后世界的富裕。如這塊“五銖錢紋”，錢形銹蝕其上，暈出一片青銹，猶如從歷史的縫隙里射出的一絲光亮，讓人嗅到一縷悠遠的氣息。

由此可見雅安在漢時的市場經濟是繁榮昌盛的，商貿事業也是興旺發達的，為研究漢代社會經濟提供了確鑿的史料。

粗獷流暢的幾何紋磚

這類幾何紋磚很多，有100多種不同式樣，諸如乳釘紋、十字紋、米格紋、菱形方格紋、平行線紋、欹斜紋、回紋、太陽紋、魚形紋……紋式豐富多樣、變化多端，顯出生機盎然，渾厚純樸，帶著濃郁的浪漫色彩。

雅安幾何紋磚，有樸實大方、優美而富于變化的純幾何紋樣組成的圖案；有形象生動的自然紋樣組成的圖案；有幾何形和自然形相結合的圖案。有動靜自然結合，有寓意吉祥與一般的裝飾相結合。藝術上采用對稱、均衡、調和、大小、粗細、虛實、強弱、高低、疏密、呼應等對比手法。許多具有代表性的圖案多以抽象表現，但線條流暢飄蕩、節奏感強、布局均衡，藝術風格簡潔、粗獷、精純、清新、獨特，給人以富于秩序感、節奏感和韻律感。

這些幾何紋磚，就像一幅滿含靈性的畫，一曲凝固卻酣暢流轉的音樂，一首古韻十足祈愿未來的詩歌，以獨特雋永的形式，以寓意、象征、假借等含蓄、比喻的手法，表達人們的理想和向往。如魚形圖案，在當時是極為流行的一種時尚，表達人們對美好生活的追求和祈望。

莊重古雅的吉語磚

吉祥語磚，是了解漢民俗及漢文化史的重要資料，而且大部分吉語磚都制作精美，有精美的裝飾字體或花紋，有些與漢代的封泥、印璽一脈相承。這種裝飾性在以后的各個時期都得到繼承和延續，是收藏者傾心集藏的古物。

吉語磚集中出土于滎經。如“千萬歲”磚就有兩種，為磚邊飾方廓，陽文模印，“千萬歲”三字正文豎排在磚的棱面上。一種為長20厘米，寬6厘米，字劃纖細，篆轉隸體；另一種為長21.5厘米，寬7厘米，隸書，字筆粗直方折。再如模印陽文“安定”磚，“安定”二字在磚棱面中段，隸書豎排。字呈方形，長25厘米，寬6厘米，磚邊無框飾。

吉語磚在其他區縣雖不多見，但漢源出土的“后人千萬”磚，當屬雅安吉語磚的又一精品。其銘文蒼勁古樸，雄厚莊重典雅，用筆精煉，絕非一般工匠所能。尤其稱道的是蘆山出土吉語磚“未央大德 后世長樂”最具特色：篆隸結合，縱橫舒展、大小隨意、平奇相間，結體寬博、端莊厚樸中兼具靈動，布局疏密有致，筆劃收放自如，筆力渾穆，極盡變化之能事。其書風淳厚，古樸大氣。

這些各式各樣的雅安漢磚，描繪的是古人生活與心靈的圖式，模刻的是與先人對話的路徑，承載的是對逝去生命的祈禱和祝福。

自漢至今已近2000年，它雖歷風雨沉淪，蒼桑變幻，但磚堅硬若石，磚塊無損完整，磚色明晰未變。而且更為特別的是，它依據漢墓的底、壁、拱等用途制作出方形、矩形、條形、梯形、楔形等，或上薄下厚，或下削上豐的各種型制。這種適合不同需要的各類型磚，是經能工巧匠們的精心設計、制模、造作、壓坯、陰干等等工序流程，再入窯燒制而成。凝聚著古代技藝師們的勞動結晶和成果，給我們留下這批豐碩的兩千年燦爛的地域文化遺產。