古董傳情

其實近幾十年以來，臺海兩地的電視文化交流一直就沒有中斷過，但是始終都是你做你的，我做我的。臺灣電視臺大量涌入內地，拍攝各式各樣的劇集，做各式各樣的節(jié)目，同時也輸出大量的藝人。內地方面關注更多的是大方向，老百姓喜聞樂見的節(jié)目和劇集始終沒有出現(xiàn)過。

至于真正意義上的兩岸合作，比如一方主導，另一方提供場地或者是人員方面的交流，真正協(xié)商合作，優(yōu)勢互補的劇集，幾乎是沒有的。當然，出現(xiàn)這種局面的原因很多，解決問題的辦法，一時半會兒，因為兩岸之間或明或暗的一些問題，短時間內也不可能解決。但是一部名為《瑰寶1949》的臺灣偶像劇集，卻繞開了以上種種問題，給了人們一個驚喜。

《瑰寶1949》由老牌影星沈時華的制作公司獨家制作完成，沈時華、寇世勛、金士杰三位老戲骨壓陣，從一只明代官窯畫花長頸瓶的遭遇入題，講述的故事內容卻包羅萬象。有當代中國文物界的黑幕；有六十年前故宮文物撤臺所引發(fā)的兄弟反目，愛侶離散的人倫大悲劇；更有臺灣鶯歌陶瓷文化基地的興衰；更有剪不斷、理還亂的去臺人民思鄉(xiāng)情。看似曲折離奇的劇情線索，交織出的依然還是濃濃的中華情。更為難得的是，劇集雖然并沒有內地方面的投資合作，但是在預設立場，以及最終的主題傳達方面，卻非常難得地上升到了中華一統(tǒng)的文化高度上，同時又沒有忘記切實地體現(xiàn)臺灣本土民眾的基本生活訴求。

反觀內地的一些反映兩岸民間交流的劇集，卻經(jīng)常犯一些大而無當?shù)拿　１M管主題正確，指導思想也無誤，但是卻因為切入點無法引起觀眾共鳴，細節(jié)又脫離兩岸實際的生活狀態(tài)。要么就飄在半空中下不了地，要么就顧左右而言它，根本不關老百姓什么事，于是自然而然地被淘汰。

比如早在2008年就搶占兩岸直航先機，主打臺灣觀光旅游的劇集《愛在日月潭》，雖然號稱是首部反映兩岸民間交流的電視劇集，但是在劇情設置上幾乎完全照抄韓劇，并沒有將兩岸交流這一重點落到實處。更令人好笑的是，文章和柯淑元兩位演員的身份互換，北京演員演臺灣闊少，臺灣囡仔卻演一個內地青年，表演風格上大相徑庭，又沒有好好地磨合，整部劇集出來的效果與所謂的兩岸交流主題完全不搭界。

當然，從演員表演方面來說，《瑰寶1949》也并不能說是盡善盡美。比如劇中回憶主線，反映1949年南京下關碼頭，故宮國寶撤臺一段時，臺灣青年演員寇家瑞、吳中天等人的表演就還是略顯浮夸了點，沒有足夠的熱血青年氣質。但是好在劇集現(xiàn)實部分，寇世勛、金士杰兩位老戲骨的表演足夠壓場，臺詞功底深厚，氣質和表現(xiàn)又別有韻味，才將整部《瑰寶1949》的基調托到了一個扎實的高度上。

除此之外，非常值得一提的是，《瑰寶1949》深入淺出地交代了瓷器文化、文物買賣市場的種種相關知識，同時又能把看似與普通老百姓生活相差十萬八千里的古文物、古瓷的一整個流程，從仿冒制作、出土、拍賣等等的過程，用兩個曲折離奇的故事巧妙地糅合在一處，最終編織成扣人心弦的主線情節(jié)。而不是像內地的某些劇集或是電視節(jié)目那樣，所謂的文物節(jié)目就高高在上，而且黑幕重重。從《瑰寶1949》劇情中所透露的只鱗片爪，體現(xiàn)出制作者們的社會責任感。

當然，對于筆者而言，更感興趣的反而是臺灣鶯歌陶瓷文化街的別樣風情。或許在那條街上居然有人可以仿冒出故宮遺寶的劇情設置，稍嫌夸張了點，但是其獨特的臺灣本土文化風情，以及著力打造的文化品牌，從民間角度，切實提升本土文化品位等想法，還是非常值得內地電視工作者學習的。

最后必須一提的，還有周杰倫和方文山這兩個名字。周杰倫派出門下弟子浪花兄弟和袁詠琳，不只是演唱了《瑰寶1949》古意盎然的主題曲，更親自參與了劇集演出。中國風的旋律很搭劇集風格，也是方文山和周杰倫擅長的路數(shù)，不只動聽，而且點題，更直接拉近了古與今，文物與現(xiàn)實的距離，是非常不錯的嘗試!