練習(xí)太極拳感悟

1、關(guān)于“隨曲就伸”

太極拳論上說：“太極者無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”。社會(huì)上，絕大多數(shù)練太極拳者往往錯(cuò)誤的解讀了這句話，把功夫下在上肢，追求上肢的隨曲就伸，你來我往，這是很片面的。我認(rèn)為太極拳論中“無過不及，隨曲就伸”是要求練拳者在腰腿上要下大功夫。練拳或推手時(shí)，手臂基本不動(dòng)，在沉肩墜肘、含胸拔背的狀態(tài)下保持上肢掤勁不丟即可。下肢動(dòng)作應(yīng)該因敵而動(dòng)、隨曲就伸(練時(shí)無人當(dāng)有人，用時(shí)有人當(dāng)無人)。走化對(duì)方勁力，用腰腿動(dòng)作，這樣更容易達(dá)到我順人背的目的。打個(gè)比喻來說，水中放一個(gè)硬殼輕質(zhì)大球，人很難把作用力作用在球上，其原因何在?因?yàn)榍驓な怯驳模擒浀模线呌玻逻呠洠俗饔迷谇蛏系牧Γ绻皇茄刂亓Ψ较虿⑼ㄟ^球心，是作用不到球體上的。我由此體會(huì)出練拳時(shí)腰腿要“隨曲就伸”的道理。這大概也是拳論上說的“腿占七分手占三分”吧。

走化對(duì)手勁力時(shí)，上身不動(dòng)，用腰腿走化，對(duì)手感覺不出力點(diǎn)變化，在不知不覺中就被拿起來了，這和溫水煮青蛙的道理是一樣的，讓對(duì)手在舒服中不知不覺就背了，這大概也是“人不知我，我獨(dú)知人”的練習(xí)方法吧。

2、練太極拳應(yīng)建立怎樣的人體模式?

我們練太極拳要建立怎樣的人體模式呢?我認(rèn)為應(yīng)建立一個(gè)“球體”模型。練拳時(shí)把自己修煉成是一個(gè)外表很光滑、很硬的大球，球的直徑是人的身高，這個(gè)球被放在一個(gè)和球面吻合的很光滑的小坑內(nèi)，這樣“球體”模型就建成了。這個(gè)表面光滑的球體位于光滑的小坑內(nèi)，確保了他是時(shí)時(shí)中定的。這個(gè)球體本身不會(huì)動(dòng)，它只能因受力而動(dòng)，人往球體施加作用力時(shí)自然會(huì)出現(xiàn)左重則左虛而右已去，右重則右杳而左已去，仰之則彌高而下已去，俯之則彌深而上已去的形勢(shì)。這是對(duì)方完全是用他自己的力在打自己，這大概就是借力打人的道理吧。我覺得這個(gè)球體模型把“以靜制動(dòng)”“觸之則旋”“因敵變化示神奇”“借力打人”“立如平準(zhǔn)，活似車輪”等很多太極拳的理論都能表述明白。“掤、捋、擠、按，采、捌、肘、靠”太極八法，只不過是球體向不同方向的旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的各個(gè)方向的作用力。

我們必須明白人體這個(gè)球體模式是修煉出來的，功夫上身必須要經(jīng)歷一個(gè)從心知到身知的艱苦過程。太極拳愛好者如果“心知”了上述球體模型的道理將減少很多練拳的盲目性。

愿我這個(gè)小小的心得能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟示。

3、為什么說懶扎衣是武式太極拳的母式?

(1)武式太極拳的第一式是懶扎衣，這一式為什么用“懶”字呢?我認(rèn)為這要求練拳時(shí)要體會(huì)剛睡醒后懶洋洋穿衣服時(shí)的舒適得力的放松狀態(tài)，并把這種狀態(tài)融匯到整個(gè)練拳的過程中。意拳宗師王薌齋先生有句名言“松肩脫臂懶束腰，神情意力似粘糕”說的也是這個(gè)狀態(tài)。以這種狀態(tài)練拳，才容易步人拳學(xué)正軌。

(2)懶扎衣為什么說是武式太極拳的母式?我認(rèn)為懶扎衣式從人體結(jié)構(gòu)方面建立了一個(gè)武式太極拳特有的人體運(yùn)動(dòng)模式，這一式中包含了“掤、捋、擠、按，進(jìn)、退、顧、盼、定”。從外形上，這一式又能分化出武式太極拳的各主要拳式，例如，在懶扎衣式中前手隨腰轉(zhuǎn)向下向外引化，拿起對(duì)方，后手隨下肢和腰的動(dòng)作前推，就演變成了摟膝拗步。再如，前手隨腰轉(zhuǎn)向上向外引化，后手隨下肢和腰的動(dòng)作前推，就變成了武式太極拳的白鶴亮翅。又如，后手向上向外引化，前手隨下肢和腰的動(dòng)作前推，就演變成了青龍出水式等。其實(shí)練拳只不過是在練習(xí)幾個(gè)角度、幾個(gè)方向的引化和發(fā)力而已。無論對(duì)手從哪個(gè)角度進(jìn)攻，我以靜待動(dòng)，因敵變化，化發(fā)同時(shí)，則無不得心應(yīng)手。這是我練武式太極拳懶扎衣的體會(huì)。

4、關(guān)于“太極”狀態(tài)。

《太極拳論》云“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也”，那么“太極”到底是一種什么樣的狀態(tài)呢?我認(rèn)為太極就是“動(dòng)靜之機(jī)”的狀態(tài)。“動(dòng)靜之機(jī)”又是一種什么狀態(tài)呢?就是在太極圖上的“S”形中太極曲線的狀態(tài)。它處于既是“陰”又是“陽”，既不是“陰”又不是“陽”的狀態(tài)，他處于是與非之間。用我們生活中的事例比喻，你用手去拿一個(gè)杯子，當(dāng)手拿到杯子，要拿起來還沒拿起來時(shí)，把這個(gè)狀態(tài)定住，這個(gè)狀態(tài)就是太極狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的很多東西都是在追求這個(gè)狀態(tài)。站樁時(shí)，要求兩臂如抱一個(gè)很輕很薄的紙球，既不能用力去抱，一用力球就會(huì)癟了；又不能不用力，不用力球就會(huì)跑了，就是要找這種似抱非抱的狀態(tài)。再如，臀部的似坐非坐，襠部的似尿非尿，面部的似笑非笑等的非緊非松的欲動(dòng)狀態(tài)，都是在追求“太極”狀態(tài)。

《拳論》上說“形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓”，這也是“太極”狀態(tài)的描述。練拳要把這種狀態(tài)練出來，功夫還能不上層次嗎!