以一種體驗式批評觀來把脈

摘要：當前電視劇生產和消費的快節奏、大容量，與電視劇批評的貧弱與滯后之間形成的巨大落差。通過對電視劇批評現狀及問題的梳理，將中國重感性實踐的體悟批評和西方重認知的經驗批評進行整合，樹立一種新的批評觀念——體驗式批評，提倡一種具有主體價值和審美品格的電視劇批評類型，促動電視劇趨向科學、健康、良性的批評。

關鍵詞：體驗式批評觀；批評主體；感性實踐

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）09-0042-02

批評是一種飽含著主體價值觀念和人文精神的理性評判、評論行動，它是一個動態的、多元路徑的實踐過程，具有多層次表現形態和多維度闡釋視野。電視劇作為大眾文化傳播的載體之一，已成為百姓日常生活必不可少的“儀式化”景觀，一種“情感媒介”。快節奏、大容量生產和消費趨勢下，電視劇敘事存在著大量倫理失范，審美品格喪失等問題，電視劇生產亟需理論批評的導引和規范，電視劇藝本體觀念亟需在批評行動中得以提升和加強。

一、當前電視劇批評現狀及問題

和近30年來電視劇創作風起云涌相比，電視劇批評及批評理論的建設仍顯得貧弱、滯后，不僅表現在批評類型和方法單一，更缺乏成熟的、可參照的批評模式，從當前電視劇批評存在的類型來看，主要有兩大類：

一類是所謂的感想式、印象式批評，這類批評的特點是即時性、直接性，講究短、平、快，緊跟電視劇的生產和消費過程，與生產和消費的互動關系更為直接密切；且批評貼近電視劇文本，注重文本意義的直觀感受和體驗。缺點是主觀性、經驗性強，有的甚至受主流意識或批評者的既定角度左右，在詮釋上要么過度要么不足。還有一些廣告式、宣教式等專門炮制的批評，多見諸報端、網絡媒體，這類批評多是在制作方邀請或授意下參與批評的，因而有明顯的功利性，批評主體獨立品格較弱甚至缺乏。

另一類是學理性的、精英式批評：90年代以來，隨著文學批評的“方法熱”，學者、精英知識分子借用多元化的批評方法和理論話語闡釋文本，深入拓展文本的人文內涵和審美視野，以高屋建瓴的理論姿態推動電視劇創作的良性循環及大眾鑒賞過程，積極影響著電視劇學科的建設和長足發展。但是當前電視劇領域，這種學院化批評也存在一些痼疾：首先，政治標準、道德標尺至上，忽視電視劇藝術屬性和審美品格。這些批評范式承負著強大的宣揚主流意識形態和倫理教化功能，潛在的影響著批評主體的理性思維，藝術感受、審美經驗的闡發微乎其微。其次，批評的模式化、概念化傾向；批評方法的繁豐駁雜，也出現方法的適用性、契合度問題。在大量西方話語和理論的圍剿下，電視劇批評僅僅為闡釋某種理論的合理性而存在，文本意義懸空，文本的內在價值缺失。如大量的批評文章脫離電視劇視像本體特征進行肆意解析，忽視批評者對文本的原初感知及審美經驗，竭力詮釋迎合西方話語，忽視文本的視像理解，導致電視劇批評成為了各種話語和理論“拼貼”的碎片。還有批評主體缺乏個性和獨立品格，人云亦云；批評周期長、滯后于藝術實踐等，一定程度上使得電視劇批評處于零散、無體系狀態。電視劇的文化產業特征往往使批評者——批評主體的處境十分尷尬。批評家的職責本應該是“消除自己的偏愛，不懷成見地投入作品地世界”，“力圖親自再次地體現和思考別人已經體驗過地經驗和思考過地觀念”[1]，但在大眾消費文化誘引下，電視劇生產者以利潤競先，產品的價值訴求退居其后，鑒賞者和生產者、創作和批評之間的價值錯位，使批評者樹立話語權威、確立主體人格的批評行為受到了挑戰。批評個性化還是個性化批評、商業化批評成了爭論的焦點。

從以上種種癥候來看，電視劇批評是一個涉及批評主體態度、方法、立場、原則、標準 ，以及電視劇客體特殊質素、批評語境等問題的大范疇。九十年代以來，隨著對電視劇本體觀念的辨析，電視劇美學觀念、藝術屬性探討漸次退場，大眾文化的特性不斷突出，對電視劇創作的“酷評”層出不窮，臃腫不堪，這種重實用、平庸化批評局面亟待改觀。而學院化批評須從形而上的“象牙塔”中走出來，改變單一的“教化”局面，雜彩紛呈，以人文精神和精英訴求貼近藝術文本和社會現實，關注電視劇本體特征的衍化，以藝術鑒賞和理論探求為基點，以整合思維實現從批評觀念到批評方法的全面變革，才能改變電視劇批評及批評主體的兩難處境，實現獨立的學術品格。

二、以一種批評觀把脈

批評本身具有一種超理論性，更多的偏重實踐經驗的總結而不是邏輯的構造，進行批評活動，就是從事一種“選擇”，這種選擇總是自覺不自覺的受制于批評家內在的觀念立場，因而，把握電視劇審美實踐首先就是批評觀的問題，即批評主體要對電視劇的鑒賞和評判的活動作出肯定或否定的價值判斷或價值引導。不同的批評主體由于人生閱歷、學識修養、社會語境及批評角度的不同，會擇定不同的批評標準來評判對象。當前電視劇批評存在的各種痼疾，很大程度上正是批評主體無視共時態的價值觀念引導、規范，脫離藝術實踐，批評標尺任意游移的結果。因而從宏觀上確立一種貼近電視劇文本的、體驗式批評觀念，來為之把脈就十分必要。

體驗式批評是指批評者在批評電視劇文本時，不是像普通觀眾那樣漫不經心，而是“細讀”文本，全身心地去感受和體驗文本所展現地內容，通過感受和體驗，在批評中最大限度地傳達出創作者通過文本所表現的思想內涵和藝術意味。在體驗式批評中，批評者并不為某種批評方法所累，也不拘泥于某種批評方法，而是要在細心感受文本中發掘潛藏的意義。體驗的過程中就是使創作者蘊涵的深意逐漸“敞亮”的過程。如同海德格爾對梵高油畫《農鞋》的詩意闡述。因而，體驗式批評重視文本和作者愿意的體察、感悟、準確把握，而不追求方法的創新和主體自我意識的高揚。正如杜夫海納所說：“批評家應該同意，作品就是它自己的標準”[2]，可以說，體驗式批評是一種重視科學研究的批評觀，也是一種更貼合藝術實踐的批評方法。

中國傳統的文學批評具有典型的體驗式批評特征，點評式的批評方式以及很多批評概念，如“興”、“氣韻”、“風骨”、“妙悟”、“滋味”等并不具有嚴格的內涵界定和邏輯外延，而是體現出悟性思維下闡釋和理解的多義性和模糊性，和中國重感性實踐的文化特征密不可分。在西方體驗被作為一種文藝的認知方式而存在，從柏拉圖的藝術回憶說、叔本華的靜觀說，到海德格爾的回憶說等都涉及到了體驗問題，審美體驗被作為感受藝術的必由之徑。電視劇是形象化的敘事藝術，和電影相比，電視劇欣賞過程更重藝術感受。在電視劇批評中引進體驗式批評，不是套用一種模式，而是確立一種宏觀的大批評觀念，一種具體的、可供實用操作的方法，因而體驗式批評，在電視劇批評中指導性，應用性更強，也更具有藝術實踐意義。傳統的“影視合流”論，文學批評模式的慣性，使電視劇批評缺乏自身獨立的藝術品格和方法體系。電視劇要從文學、電影中找尋批評的依據，要擺脫這種附庸處境，須建立一種以電視劇本體為依托的批評觀念。體驗式批評獨辟蹊徑，它不囿于方法的范式，沿著電視劇文本的運行軌跡，把握、闡發影像媒介的感知、體驗過程，發掘文本的應有之意，有利于糾正電視劇在眾語喧嘩中的“失語”狀態，建立自身的理論闡釋話語。作為被研究的客體及觀照對象，電視劇藝術在批評家的視閾中是圍繞著其本體特征展開的，對一般和具體方法的沿用和參照也是以電視劇影像敘事的藝術本性為基點的。如曾慶瑞教授所說：“電視劇藝術學方法論的首要任務，就是要證明并引導研究電視劇藝術的思維方法的變革，使之適應電視劇藝術的發展” [3]。

三、批評價值與主體體驗

體驗式批評中，批評主體以一種神秘的、不落言筌的悟性思維介入文本當中，重視把握文本的審美經驗過程，傳達文本的審美特性，使電視劇批評的美學觀念重新得以彰顯。 “藝術本質上就是情感表現的形式”，電視連續劇是以情感魅力來喚起大眾的日常生活經驗，參與審美體驗過程。蘇珊#8226;朗格把人類的情感活動描述為一種能動的結構，只能在直觀感受中體會，強調“藝術知覺力”。他談到：藝術知覺是一種“直接地、不可言傳的，然而又是一種合乎理性的直覺”[4]，介入電視劇的情感體驗過程也是理性洞察、動態構建批評的過程。電視劇批評的美學品格也只能在藝術知覺和體驗中獲得。批評的目的在于闡明對象的價值。體驗式批評，無需遵循實踐理論和規范模式，它是因人而異的，不同批評主體可以用自我不同的方式去體驗文本。觀念立場、學識修養、人格閱歷的差別，使得批評對象呈現出不同的價值特性。因而對批評的批評，也是對批評主體的價值觀念和文化特性作出的綜合考量。有利于闡發電視劇批評的價值特性。電視劇批評對研究對象的價值評判，一般分為兩大類型：一類闡明電視劇文本的價值及表現形式的價值即文本的思想價值、社會批判力，影像語言、敘事結構、人物塑造或表演、導演、燈光等具體象的價值，第二類闡明對象內在蘊涵的價值，發現新的審美因素，文化發展趨勢。前一種批評重視藝術經驗和日常生活經驗的累積；后一類的追求審美經驗充分，直覺的意向性。體驗式批評是由前者向后者的深入，能夠推動批評形成自身的獨立價值，而不僅僅停留在對象附庸的位置上。“藝術不是一種具有固定規則的競賽而是在前進當中制定規則”。提倡體驗式批評，不是用一種具有模式化的方法來進行批評，而是倡導一種新型的批評觀念，這種批評觀念充分重視批評主體的價值觀、美學觀，從不同的切入角度使電視劇批評呈現無窮的景觀，另一方面，也最大限度的深入體驗文本的藝術魅力和美學品味，避免了陷入方法論的泥沼和困境，是一種無既定之法的法。

電視劇批評是一個動態的實踐過程，將中國重感性實踐的體悟批評和西方重認知的經驗批評進行整合，樹立一種新的批評觀念——體驗式批評，提倡一種具有大眾文化實踐的電視劇批評類型，不僅承擔著匡正時弊，引導市場，提高鑒賞品位，促動電視劇創作和生產良性循環的艱巨任務，同時努力在眾語喧嘩中構建符合本體觀念的理論形態，尋求著樹立獨立學術品格和學科意識的路徑。

參考文獻：

[1](比)喬治#8226;布萊.批評意識[M].江西:百花洲文藝出版社，1993.

[2](法)杜夫海納.美學與哲學[M].北京:中國社會科學出版社，1985.

[3]曾慶瑞.論電視劇藝術學的研究方法[J].現代傳播，2001(4).

[4](美)蘇珊#8226;朗格.藝術問題[M].北京:中國社會科學出版社，1983.