論徽文化知識產權的保護

摘要：徽文化遺產及知識產權的保護開發工作中，可用“商務談判三部曲”的視角來看待一些問題。包括時刻記住申明徽州傳統文化的價值，將其價值最大化，使之轉化和產業化，同時建立對策克服一系列障礙等。

關鍵詞：徽文化；保護知識產權；商務談判三部曲

中圖分類號：G124文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）09-0024-02

徽文化，與敦煌文化、藏文化一起被譽為中國三大地域文化，是中國走向世界的地方顯學之一，擁有著重要的文化價值與現實意義。安徽省黃山市作為徽州文化的發祥地和保存地，擁有著非常深厚的徽州文化底蘊，與世界文化遺產的繼承和保護有著不解之緣。近年來，徽州地區相關的政府及民間機構圍繞著徽州民間傳統文化與藝術，也在積極推動著徽文化知識產權的保護和發展工作。然而，在這個過程中我們也發現了保護工作尚存在一些不足之處，本文作者試從談判學角度，用“商務談判三部曲”的理論對徽文化知識產權保護工作進行一個論述，試圖為徽文化知識產權保護工作更好地進行提供一個新的思考角度。

一、何謂商務談判三部曲

“商務談判三部曲”理論是談判學中的基礎理論之一，是談判者在任何商務談判中都適用的原則。談判的成功不僅要求談判者熟練掌握商務談判的專業知識，還要求遵循一定的步驟和科學方法來把握談判的進程，因此專家學者們提出了一個“商務談判三部曲”的概念，它們包括以下幾個方面。

（一）申明價值

此階段作為談判的初級階段，主要目的是弄清對方的真正需求，主要的技巧就是多向對方提出問題，探詢對方的實際需要；與此同時也要申明我方的利益所在。結合徽文化知識產權的保護，就是要在申報各項遺產保護、申請各項發展基金時應明確了解申請的具體要求，了解要想保護和發展徽文化知識產權需要怎樣的資格和條件，并在初步溝通時就表明徽文化的各項價值，為“談判”奠定一個良好的基礎和步調。

（二）創造價值

此階段為談判的中級階段，談判中雙方需要想方設法去尋求更佳方案，為談判各方尋求最大利益。結合徽文化知識產權的保護來說，就是要求我們從全局的角度出發去創造最佳最全面的保護方案、策劃出最優最適合徽州地區發展的發展方式，使得保護效果最大化、最優化。

（三）克服障礙

此階段往往是談判的攻堅階段。談判的障礙來自于兩方面：一個是談判雙方彼此利益存在沖突；另一個是談判者自身在決策程序上存在障礙。前一種障礙是需要雙方按照誠信合理的客觀原則來協調利益；后一種障礙即需提高自身的前期準備，使決策順利進行。結合徽文化知識產權護來說，就是要克服在文化知識產權保護中所出現的一切障礙，以促成談判、申請工作的順利進行。

只要談判中謹記這三大談判步驟，并有效地遵循適當的方法，就能夠使談判的結果達到雙贏。現在很多商學院都在用“商務談判三部曲”的理論教學生們進行商業談判，事實上各界談判的成功案例中都能看到“三部曲”的應用。那么如何發揮“三部曲”在傳統文化知識產權保護工作中的作用，并使得效果最大化呢，下面將做具體闡述。

二、“商務談判三部曲”在徽文化知識產權保護中的應用

（一）申明價值與傳統文化的保護

徽州非物質文化遺產內容豐富、形式多樣，蘊藏著十分豐富的歷史文化資源、經濟實現資源、科學教育資源。因此，在對非物質文化遺產進行普查、分類、立項和申報工作中，突出強調徽州傳統文化的各項價值。它們表現為：

1.歷史價值。徽州非物質文化遺產植根于徽文化的沃土，折射了徽州社會不同歷史時期的生產水平和生活風貌。如很多徽州民間文學就記錄著徽州歷史的變遷：徽州的宗法制度也是中國封建社會后期的一個典型；《抓壯丁歌》真實記錄了民國年間的社會現實和政府抽壯丁的狀況。基于還原徽州歷史甚至中國古代歷史的角度，將徽文化無形的文化沉淀和有形的文化遺產結合起來將顯得十分重要。2.文化價值。徽州非物質文化遺產滲透著儒家文化，保留了山越文化的遺跡，還受到佛教和道教的影響。如徽州古建筑所體現出的水口文化就反映了中國古代“天人合一”的哲學觀念；休寧齊云山的道場音樂就是道教文化的體現等。總而言之，徽州非物質文化遺產兼容并蓄，展示了古徽州文化發展的過程，體現了古徽州人的聰明和智慧，對于現今文化的發展具有重要的意義。3.科學價值。古徽州所保留下來的非物質文化遺產還為很多學科的發展提供了豐富的史料，是現在歷史學、宗教學、生物學、醫學、民俗學、語言學等學科研究的主要對象。作為文房四寶之一的歙硯，其制硯技藝的保護與傳承，就對科技史、工藝史的挖掘提供了重要的研究價值；徽派建筑的營造技術、設計理念、實用構造都為現代建筑學提供了重要的借鑒意義；享譽世界的新安醫學無疑是中醫的重要構成部分，對于現代醫學的發展有著重要的影響。4.審美價值。流傳至今的徽州民間音樂、舞蹈、戲曲、美術等項目都包含著強烈的審美要素。新安畫派作為中國美術史上的重要流派之一，其畫風意境深遠，讓人印象深刻；徽劇、目連戲體現了徽州獨特的原生態審美取向。這些藝術表現都給人們帶來極高的審美享受和欣賞價值，使觀者如癡如醉，流連忘返，同時它們也為現當代藝術家們的創作提供了豐富的素材和靈感，如很多美術學院的學者、學生們就長來到山水徽州尋找創作的靈感。5.社會價值。徽州非物質文化遺產中包含了豐富的倫理道德、行為規范。打鑼封山等習俗，傳授于后人嚴禁砍伐森林樹木、保護自然生態環境、與自然和平相處的意識；徽州古村落的布局構建和徽派民居的營建反映了鄰里之間和諧相處的有機思想；徽劇《四郎探母》等宣揚的就是正義、孝慈的中華傳統美德等。6.經濟價值。徽州非物質文化遺產的保護、傳承和開發應當形成一個良性的循環，保護、傳承工作不僅要對日益落寞的傳統文化遺產進行完善地記錄、保護，也應對傳承人的基礎生活提綱保障，為保護和傳承提供充足的經費和發展的空間。例如徽州制硯、羅盤制作作為一種技藝，若將其制作過程予以策劃展示也是可塑造的的文化旅游項目；儺舞、徽劇、目連戲等文藝項目文藝項目還可以發展特色演出業等。

（二）創造價值與文化創意產業

在保護徽文化知識產權的基礎上，必須持續地促進傳統知識成果轉化成產品、效益，使之產業化。具體表現為以下二方面：1.探索搭建知識產權公共服務平臺，通過對傳統知識文化遺產的發掘、整合、創新和發展，形成完整的獨特的知識產權產品、產業。如將徽州三雕、制茶技藝、火腿腌制等具有實用性的工藝技術產業化、規模化，既實現了傳統技術藝術的傳承，又從另一方面解決了農村、城鎮的剩余勞動力，提高當地的經濟水平和人民生活水平。2.積極推進徽文化傳統知識產權產品交易市場的建設，使得徽文化的發展同黃山市地域旅游經濟有機結合。如大力發展歙硯雕刻的創意產業，形成品牌，推動傳統知識形成特色新興產業，同時可將表演道具或者表演內容納入旅游產品、禮品的設計、研發行列中，這些豐富的產業衍生品也能夠起到增加經濟效益、擴大文化宣傳的作用。

（三）克服障礙與保護對策的建立

徽文化知識產保護工作任重道遠，這個過程中也存在著一些障礙，如資源枯竭影響了可持續開發、傳統知識傳承人老齡化與新人的培養面臨窘境、行業管理機制尚未建立、知識產權保護措施乏力等。面對這些問題，應著重從政府、行業協會、生產企業及傳承人這四個層面來構建和完善知識產權保護體系，為形成有利于優秀文化發揚光大的良好氛圍，應采取企業主導、政府支持、群眾響應的方針。具體表現在：1.進一步完善知識產權工作體系：包括完善徽文化知識產權保密制度，防止傳統知識泄密；舉辦知識產權保護培訓班、深入企業指導專利申請；充分利用典型案例，大力開展宣傳普及活動；加強各部門的協調和配合，加大財政投入力度等。2.進一步加強傳統知識的保護管理：應成立相關行業協會，由專門人士對徽文化遺產進行深入的調研、分析、整合，并建立民間民俗藝術技術目錄和數據庫以探索傳統知識知識產權的保護模式，形成以商標權、設計專利申請、工業產權等為主的多維知識產權保護模式，進一步規范行業管理。3.進一步完善傳統知識遺產傳承機制：針對傳統知識遺產傳承需要，抓緊培養新一代工藝人才和技藝大師顯得十分重要，所以要力求對當地職業技術教育進行有力的扶持，為徽文化遺產的人才資源庫打下保障。4.進一步探索實踐為傳統知識產權保護提供立法依據：在借鑒吸收國際國內知識產權保護的成功典范基礎上，也注意用心收集整理已有的徽文化傳承保護方面的成功案例，為政府出臺相關保護政策提供依據。

以上都說明對徽文化遺產及知識產權的保護開發工作中要時刻記住申明徽州傳統文化的價值，并將其價值最大化，使之轉化和產業化，同時建立對策克服一系列障礙，這樣才能使得徽文化更好地傳承和發揚下去。

參考文獻：

[1]徐文.商務談判[M].北京:中國人民大學出版社，2008.

[2]鮑麗仙.傳承徽文化 譜寫新篇章[J].安徽科技，2009(10).

[3]趙懿梅.徽州非物質文化遺產的調查與價值—兼評《徽州記憶》[J].黃山學院學報，2010(4).