特立獨(dú)行的人生態(tài)度

一位從美國回上海探親的朋友談到多年以來在美國的生活，感觸最深的是，旅美中國人無論事業(yè)成功與否，無論屬于哪一個階層，似乎都非常重視物質(zhì)生活方面的追求。只要中國人在一起，無論是臺灣人、香港人、大陸人，還是多年旅居美國的華僑，都非常實(shí)際，講求生活的享受與安樂。中國人平時談話的內(nèi)容不外乎是房子、汽車，在世俗生活的享受方面似乎有很強(qiáng)的從眾心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。

在美國大學(xué)里，人文學(xué)科的助理教職的收入并不那么有吸引力，然而往往會有數(shù)十個博士或博士后寧愿不去公司賺大錢，而要前來應(yīng)聘，大學(xué)教職競爭非常激烈。因為他們確實(shí)有志于哲學(xué)、歷史、文學(xué)與藝術(shù)專業(yè)，以此種學(xué)科作為自己由衷的愛好。

一個缺乏彼岸觀念的國度里，務(wù)實(shí)而少幻想，便成為我們中國人的民族性品格。如今又處于一個商品世俗化成為潮流的時代，那么，走向全民性的物質(zhì)財富的追求也就自然而然了。

然而，當(dāng)我們追溯到孔子的思想中去時，卻發(fā)現(xiàn)孔子恰恰是一個具有特立獨(dú)行的人生態(tài)度的人，有強(qiáng)烈的超越功利的價值追求。例如，孔子說“朝聞道，夕死可矣”，對形而上的道的信仰與追求是相當(dāng)執(zhí)著而且強(qiáng)烈的。

我們歷史中有過屈原的浩渺無涯的想象力，有過《史記》中豫讓那種充滿悲劇性格的俠義英雄，有過“竹林七賢”的真瀟灑，有過李白的真浪漫。只是這些文化因子在宋元以后逐漸消失了，消失在金榜題名與洞房花燭的世俗追求之中了，或者說逐漸處于休眠狀態(tài)了。

一個不能寬容特立獨(dú)行人生態(tài)度的民族，是很難產(chǎn)生天才的。這也許在一定程度上說明了為什么我們這個民族創(chuàng)造力不發(fā)達(dá)，為什么我們的社會缺乏人文科學(xué)的人才。

摘自《中國青年》2010年第3期