獨(dú)處的力量

從人類的古代文明開始，

孤獨(dú)就已經(jīng)被認(rèn)為能夠生成創(chuàng)造力，

精神和智慧。

學(xué)會(huì)獨(dú)處

在過去，人們需要在一起度過更多的時(shí)間，來獲取快樂。人們?cè)谌后w里更容易獲得親密的關(guān)系，或者從社交中獲得滿足感，獨(dú)處則往往會(huì)被人懷疑。

那些喜歡孤獨(dú)的人，往往容易被看做是怪人，他們通常被假定為患上了焦慮癥或孤獨(dú)抑郁癥之類的疾病。

而現(xiàn)在的一些新研究則認(rèn)為，如果處理恰當(dāng)，一定意義上的“獨(dú)處”，會(huì)給我們帶來益處—在一定的情形下，人們獨(dú)立思考或者獨(dú)立完成某項(xiàng)任務(wù)，而不受旁人左右的話，往往能夠完成得更好；而如果我們需要充分發(fā)展個(gè)性，并注重創(chuàng)造性思維能力的話，那么更應(yīng)該給自己一些時(shí)間。

還有一些研究認(rèn)為，增加一定的獨(dú)處時(shí)間，是我們社會(huì)生活中的一個(gè)重要元素—如果我們每天必須花費(fèi)大量的時(shí)間與別人共處，我們應(yīng)該保證留給自己一些時(shí)間。就像我們所進(jìn)行的健康飲食或者身體鍛煉一個(gè)道理，獨(dú)處也能讓人健康。

哈佛大學(xué)一項(xiàng)正在進(jìn)行的研究表明，人類如果相信自己正在經(jīng)歷一些獨(dú)自經(jīng)歷的東西，則能形成更持久、更準(zhǔn)確的記憶；而另外一項(xiàng)研究則表明，一定程度的獨(dú)處，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的同情心。

雖然沒有人會(huì)否認(rèn)，太多的孤獨(dú)在青少年時(shí)代是不健康的，但是一些研究卻發(fā)現(xiàn)，一定的獨(dú)處能夠幫助青少年擁有更好、更快樂的情緒，并在學(xué)校獲得好成績(jī)。

美國(guó)鄉(xiāng)村音樂小天后泰勒·斯威芙特去年就在參加美國(guó)著名脫口秀節(jié)目《Cheisea LateIy》時(shí)大談獨(dú)處的好處，“自己一個(gè)人的時(shí)候，可以做很多奇妙的事情。我可以一個(gè)人走來走去，自言自語，甚至把自己的想法用歌聲唱出來?！?/p>

“在美國(guó)，有這么多關(guān)于孤獨(dú)的文化焦慮，我們卻往往沒有意識(shí)到獨(dú)處的好處，”美國(guó)紐約大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授艾瑞克·克萊恩伯格認(rèn)為，“也有一些人非常在意自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。只有一定時(shí)間的獨(dú)處，他們才能做到這一點(diǎn)?！?/p>

作為擁有多部著作的社會(huì)學(xué)家，艾瑞克·克萊恩伯格的下一部著作《美國(guó)式孤獨(dú)》將會(huì)在明年正式出版，在這本書中，他將會(huì)對(duì)“孤獨(dú)”這個(gè)話題進(jìn)行再評(píng)估。

在他看來，搞清楚什么是孤獨(dú)和獨(dú)處，以及它們?nèi)绾斡绊懳覀兊乃枷?，在現(xiàn)在顯得無比重要。最近一次的美國(guó)人口普查結(jié)果顯示，超過3100萬美國(guó)人處于獨(dú)居狀態(tài)，這個(gè)數(shù)據(jù)超過了全美家庭總數(shù)的1/4，也就是說，全美國(guó)有1/4的家庭，只有一個(gè)人。

而與此同時(shí)，獨(dú)處也有了戲劇性的變化，越來越多的人只是通過電話或者電腦跟這個(gè)社會(huì)保持聯(lián)系。在這樣一個(gè)時(shí)代，“獨(dú)處”還是“群居”的概念越發(fā)顯得模糊起來，而正是這樣的一個(gè)時(shí)代，才讓“獨(dú)處”的重要性凸顯出來。

“孤獨(dú)”的啟示

其實(shí)從人類的古代文明開始，孤獨(dú)就已經(jīng)被認(rèn)為能夠生成創(chuàng)造力、精神和智慧。耶穌、佛陀、穆罕默德、摩西—世界上最偉大的宗教領(lǐng)袖，無不是從孤獨(dú)中得到了啟示。詩(shī)人洛威爾認(rèn)為學(xué)會(huì)獨(dú)處是一種“重要的想象力”，而英國(guó)精神病學(xué)家安東尼·斯托爾也在其1988年的著作《孤獨(dú)：回歸自我》中援引了幾個(gè)性格孤僻的天才的例子—貝多芬、卡夫卡、牛頓……

但是，人們?cè)讵?dú)處的時(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)什么呢？就像之前一些研究所夸大的那樣，我們對(duì)于孤獨(dú)的理解其實(shí)非常地抽象?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人類傾向于將孤獨(dú)視作一種問題，而不是問題的答案。

早在1999年，在馬薩諸塞州阿姆赫斯特大學(xué)就讀時(shí)期，克里斯托弗·朗就已經(jīng)開始研究如何精確定義孤獨(dú)，以及孤獨(dú)在何種方式下存在?？死锼雇懈グl(fā)現(xiàn)，以往的心理學(xué)研究對(duì)于孤獨(dú)的常規(guī)解釋通常是完全側(cè)重于寂寞—這種解釋代表了一種狹義的孤獨(dú)。

然而，他自己多年來進(jìn)行的一系列研究則發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孤獨(dú)有多種不同的形式。他在2003年對(duì)320名美國(guó)大學(xué)本科生進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诠陋?dú)時(shí)，感覺好的時(shí)候要比感覺不好的時(shí)候更多。而在以往，人們往往會(huì)把孤獨(dú)等同于寂寞。

“孤獨(dú)并不是個(gè)貶義詞?！笨死锼雇懈フJ(rèn)為，現(xiàn)在的他已經(jīng)成為了沃希托浸會(huì)大學(xué)的助理教授。很多研究都是針對(duì)那些被隔離或者被限制行動(dòng)的人，比如宇航員或者南極探險(xiǎn)家—但我們要說，這些并不是完整意義上的孤獨(dú)?！?/p>

現(xiàn)在有很多研究正在圍繞越來越多的人類活動(dòng)展開?？栴D大學(xué)的羅伯特·克普蘭正在對(duì)兒童的孤獨(dú)行為進(jìn)行研究。他認(rèn)為，許多孩子在獨(dú)自玩耍時(shí)展現(xiàn)的才能，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在和其他孩子一起玩耍時(shí)的才能。哈佛大學(xué)的教授丹尼爾·吉爾伯特，積極心理學(xué)方面的領(lǐng)先學(xué)者，則正在進(jìn)行一項(xiàng)有趣的研究—當(dāng)人們獨(dú)自經(jīng)歷一些有意思的事情時(shí)，他關(guān)于這段事件的記憶會(huì)更深刻。

“人們會(huì)不由自主地思考別人正在想什么，”丹尼爾認(rèn)為，“一個(gè)人在和其他人在一起的時(shí)候，往往沒有時(shí)間去獨(dú)立思考，而總是在同時(shí)進(jìn)行著多種任務(wù)，比如你會(huì)想，她現(xiàn)在是不是心情不好，我該做點(diǎn)什么呢？這就會(huì)造成不能靜下心來。在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，情況往往相反，你能夠有充分的時(shí)間去思考，自己接下來要做什么，怎么做?！?/p>