杜牧的仕途與詩

一日，幾位初中同學說起了杜牧，說他胸懷治國大志卻最終做了詩人，實在是他人生的不幸。我笑而不答，因為在我看來，這正是杜牧的大幸啊。天地日月證明，多少王侯將相早已煙飛塵滅了，唯有那些文壇的俊杰卻永生不朽。杜牧不朽，當是大幸豈是不幸呢?

當然，杜牧曾幾欲入仕，因為要實現(xiàn)他進步的政治主張。他的思想在《阿房宮賦》里已有深刻的闡述。阿房宮金碧輝煌、爭奇斗巧，但結果呢，是“戎卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。原因十分簡單，“使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。”杜牧尖銳地指出，要是統(tǒng)治者能有仁愛之心，就會“使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世之君”。由此，誰能說杜牧不會成為一個有所作為的官員，一個名留青史的政治家呢？但遺憾的是，就是在唐代這樣一個政治十分開明的社會里，統(tǒng)治者也難以聽進真知灼見，這正是他無以報國的原因。

杜牧曾三次為官，但結局堪悲。其時，因為朝廷的窮奢極欲，造成了宦官專權、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨傾軋的局面。對此杜牧一再上疏陳其弊害，并因此寫出了痛心疾首之作，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩以奢事荔枝為例，揭露了統(tǒng)治者的腐朽。而《泊秦淮》對統(tǒng)治者的批判更是入木，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”杜牧借南朝統(tǒng)治者的醉生夢死及陳后主的滅亡，鞭笞了封建皇帝只顧個人享樂而不顧國家存亡的奢侈糜爛。……