古玉辨偽基本方法談

二十一世紀以來，由于大陸經濟的高速增長，文化產業的繁榮發展，文物逐漸成為很多人投資、理財和收藏的方向。由于中華民族固有的崇玉、愛玉之傳統以及玉器本身精美、溫潤等特點，古玉器成為文物收藏中較為普及的種類。人們對古玉器的購買力增大，市場需求高漲，古玉供不應求，這導致了大量偽古玉投入市場，且愈演愈烈，已呈泛濫之勢。這些偽古玉，尤其是其中的高仿品，多系傳統工藝與現代科技結合制作，又以特殊技法處理做舊，且不斷革新技術，仿品水平不斷提高。這都使我們有必要對真、偽古玉進行科學的研究（囿于篇幅所限本文所談之偽古玉特指現代偽古玉）。由于學習、工作之便，筆者在古玉器鑒定辨偽上有一些想法與體會，以下擬從制作工藝、造型氣韻、玉料質地、包漿和沁色等五個方面進行簡單闡述以就教于方家。

一、制作工藝

中國玉器制作工藝有著近萬年的歷史，其經過了史前時期的石器工具階段，商周至明清時期的銅、鐵等金屬質料工具階段以及現代的電動磨玉機和鍍人造金剛石的合金工具階段。由于歷代制玉工具在形狀、質地、效能、精準程度等方面上的不同和具體操作上的差異，各個時期的玉器上形成了不同的工藝特點和制作痕跡。如在新石器時代就不應當出現纖細利落的砣痕，而應是以各類硬石質磨具反復研磨成的毛糙狀態。現代工藝相較史前至清代者之差異尤甚，辨別真、偽古玉便由此入手。

依清人李澄淵《玉作圖》所載，古玉制作的基本步驟為：搗砂研漿、開玉做坯、砣磨上花、鉆孔鏤空和拋光。古玉制作工具效能較低，轉速不均且慢，多以濕砂為中介物，人力手工操作，精準程度較差。制作周期較長，加工力度小，削磨量較少，中介物質細，工具、中介物、玉料三者可以充分接觸、研磨，所以古玉工藝多細膩自然，干凈利落，線條順暢，拋光均勻柔和。而新玉或偽古玉，多以高速運轉的電機帶動鍍有人造金剛石粉的合金工具鉆磨而為，現代工具效能高，磨削快，加工時間較短，另因仿古作偽者急功近利，技術不到位，玉器表面多會起熱干磨出毛道，線條邊緣會出現崩碴。玉器拋光不均且泛有“賊光”，大弧面上會出現“小坡面”。

以制作工藝為著眼點辨別真、偽古玉，要熟悉、掌握歷代古玉的主要制作痕跡諸如砣痕、線切割痕、鉆孔（鉆和管鉆）、拋光、打磨等特點。從玉器的線條、鏤空處、輪廓邊角、鉆孔內壁以及器物的背面（沙面）等部位進行觀察對比，得以去偽存真。以砣痕為例，砣具在歷代玉器制作中主要應用于碾琢線條、切割開料、開窗鏤空等工序之中。老砣工碾琢出的線條大多自然順暢，呈兩端尖淺、中間寬深狀。陰刻線條邊沿兩側沒有崩碴，槽底呈現出磨砂狀。部分粗工會有重砣、歧出、過界的現象。而現代偽古玉的陰刻線邊沿兩側往往出現均勻崩碴，槽地干澀且有毛道。此外，在古玉嵌飾的背面以及窄長條狀鏤空處亦常能見到由細密、勻稱，向外做離心推進的多條圓弧構成的半圓形磨砂砣痕，這是大多數現代偽古玉上所不多見的。

二、造型氣韻

玉器的造型是隨著社會的演進和人們對事物認知程度的不斷加深而不斷發展成熟的。其蘊含了豐富的文化內涵和深厚的美學意義，反映了當時的歷史背景與社會文化。在中國玉器發展史上，各個時期大多都有各自鮮明的造型特點，因此造型也是鑒別真、偽古玉的重要依據。

現代偽古玉的造型主要有三個來源：其一，依據真品，照章仿制，即根據公開發表的古玉圖錄或館藏品仿制。此時需要辨偽者對考古出土或館藏的標準器熟稔于心，但凡遇到與上述標準器造型近乎完全相同者（尤其是器形復雜的器物），都要認真考察。因為一件造型復雜、紋飾豐富的玉器能在考古資料或博物館藏品中找到完全相同的幾率是微乎其微的，其很可能就是參考真品依式琢成的“有形無神”的山寨品。在文物市場上常能見到偽造的“三星塔拉玉龍”、“婦好墓玉跽坐人”、“陳國公主組玉佩”等家喻戶曉的珍品。其二，為主觀臆想偽造。這類仿品大多造型不倫不類、怪異奇特，紋飾堆砌混亂，絲毫不符合古人的審美觀點。如市場上多見的所謂紅山文化人獸合體玉器等皆為低劣的臆造品。這類仿品，有一定水平的辨偽者不難將之剔出。其三，是在照章仿制的基礎上加以合理想象，在局部造型、紋飾上予以調整。這類仿品看似鑒別難度較大，實則不然。這些仿品制作時，大多是細心摹擬，比較拘謹且脫離古代玉器制作特定的歷史文化條件。作品造型呆滯，缺乏生氣，難以捕捉到古玉固有的氣韻和藝術風格，最多僅能達到形似而已。從造型為主要著眼點鑒別真、偽古玉，要以科學考古發掘品和館藏器物為標準器，分析造型的發展規律和時代特征，從氣韻、審美以及社會文化背景等方面對作品的造型進行綜合的考察和分析。

三、玉料質地

和田玉，是歷代玉器制作最廣泛使用的玉石材料，其次還有岫巖玉、獨山玉、綠松石、水晶等。但是不同的時期與地區所出古玉在用料特點上有明顯的差異性，如戰國時期常用的“水蒼玉”以及元代多用的灰白玉。玉料亦有老坑和新坑之分，新開采的和田玉料與和田古玉在質地上多有微妙的變化。所以玉料質地特征也是鑒別真、偽古玉的重要根據。

現代偽古玉制作多選用一些質量極差價格極低的玉石雜色料或石性嚴重、有綹裂的次料進行偽造。這些玉料多為和田糖玉、河摸玉、東北黃玉、岫巖玉等。現代偽古玉中也有相當一部分是近三十年來才開始大量開采、使用的玉材，諸如昆侖玉、青海玉、俄羅斯玉、韓國玉等。所以辨偽者接觸到的器物若是這幾種玉質所琢制，其為偽古玉的可能性就大大增加。因此鑒別古玉必須要掌握歷代玉器的用料特征和主要玉材的特質，分清真偽古玉在材料上的差異和特點以及同一種材料的新舊差別。

四、包漿

包漿也是鑒定古玉的重要依據之一。所謂包漿，主要有三種情況：一是指由于人們長期把玩和摩挲，灰塵、汗水、油脂等物逐漸凝結于玉器表面的皮殼。二是指玉在墓葬中，由土壤中可溶性礦物、腐爛雜物粘附于玉器表面形成的一種物質。三為玉的表面長期氧化而形成氧化膜。相對上述三種情況，現代仿古玉偽作包漿亦大致有三種方法：一以麩皮等特殊物質進行長期盤磨；二進行人為強化腐蝕，從而造成器表形成極厚的氧化腐蝕皮層；三采用噴砂及球磨振蕩設備使玉表產生氧化質感效果。

古玉包漿柔和、自然，滑熟可鑒，幽光內斂且有古舊之感。而偽造包漿有的過于光亮、輕浮，油性過重；有的沒有層次感；有的“包漿”冗厚沒有光澤，經過盤弄會自然脫落；有的分布過于均勻，不是經常接觸的部位也有包漿的感覺。上述幾點都是辨偽者鑒別古玉時所必須把握的。

五、沁色

沁色，是指玉器埋于地下年久之后，受到某種物質的侵蝕而發生的顏色和結構的變化。由于玉材質地不同，埋入土中的時間、地點不同，以及受沁的深淺程度不同所致，古玉沁色會有很多變化。清人陳性在《玉紀》一書中對此有過較為詳細的描述：“#8943;#8943;有受黃土沁者，其色黃，名曰黃。有受靛青沁者，其色藍，名曰青。有受石灰沁者，其色紅，名曰孩兒面。有受水銀沁者，其色黑，名曰純漆黑。有受血沁者，其色赤，名曰棗皮紅。有受銅沁者，其色綠，名曰鸚哥綠#8943;#8943;”

古玉的沁色多出現于玉質較粗糙或有綹裂的部位，且沁入肌理，過度自然，有層次的變化。而現代偽古玉的沁色多系酸咬堿蝕、火燒油炸、煙熏染色等方法仿制，這樣的“沁色”或沒有過渡和層次感，或浮泛于玉表不入肌理，總而言之矯揉造作，很不自然。關于古玉的沁色，很多經驗不易用文字表達準確到位。辨偽者還需要多結合實物觀察各種真偽沁色的特征，熟悉各種做偽沁的方法，方能找出偽沁色的破綻。

六、鑒定凡例

1.現代仿紅山文化玉豬龍（圖1-1）

制作工藝：中部鉆孔兩面一致，無大小之別，內部有現代工具留下的干磨痕跡。陰刻線條軟滯，刀法生硬，與紅山文化時期硬石研磨而為之的寬淺痕跡有極大差異。

造型：面部結構，尤其是眼部及其周圍過于凸兀。口部沒有切開，與常見者不同。耳部頹軟而無力且比例失調。神態拘謹、板滯，體態過于笨重。

沁色、包漿上：玉表斑駁脫落，灰暗枯澀，有極厚的氧化腐蝕皮層，與紅山文化時期特征幾無任何相符，人為之跡可察。

參考真品，紅山文化玉豬龍（圖1-2）

遼寧省博物館藏品。白色，質勻，通體打磨精細。受沁表面綹裂細長，潤而有光。環體較厚，切口內未切斷，內緣相連。大小孔都為兩面鉆，大孔內可見明顯中脊，小孔壁則顯旋紋。以順暢的陰刻線條表現目、口、齒以及皺褶，其間配以打洼而成的瓦溝紋。有短立耳，較為寬厚。整體造型十分規整。

2.現代仿西漢角形玉杯（圖2-1）

沁色：沁色濃艷，附于玉表且沒有過渡，綹裂之處沁色愈深，極不悅目，顯系人工作偽。

造型上：器形短粗冗厚，比例不協調，失于笨拙。杯尾彎轉之處過渡不自然。紋飾布局不均。

玉質：該器所用之玉材具有青海玉之特征，賊光浮泛，無溫潤致密之感，非古代常用之玉料。

參考真品，西漢角形玉杯（圖2-2）

廣州象崗南越王墓出土。青白玉，溫潤致密。局部有黃褐色沁斑。整體仿犀角形，器形較為細長，輕盈多巧。杯底的角部反折向上加轉。內壁打磨光滑，底里有管鉆痕跡。外璧布滿卷云紋，延向杯口。杯口緣下浮雕一夔龍。尾羽為勾連卷云紋，連綿不斷，滿布杯身。紋飾之隙底飾以連渦紋，布局充實自然。

3.現代仿西周玉璧（圖3-1）

制作工藝：工藝略似真品，但紕漏之處仔細觀察不難發現，雕工遲疑滯澀，線條飄忽無力不見刀鋒，缺少西周玉器線條之凌利。此外，斜坡槽底光滑無古玉應有的磨砂狀態；且坡面過渡不自然，有起棱現象。（圖3-2、.-33）

造型紋飾上：結構混亂無章，布局松散，圖案含混不清。

包漿：玉器無論表面、刀工部位還是受沁之處光澤一致，都十分油潤光滑。而真古玉的表面光澤不是完全均勻分布的，而是因沁蝕程度、磨損程度以及密度之不同而變化，產生有層次的光澤。

沁色：沁色生硬濃重，沒有絲毫過渡，無沁之處玉質嶄新，顯系人工局部作沁。

玉質：該器所用玉料具有俄羅斯玉之特質。俄料玉器為歷代古玉中所不見。

參考真品，西周玉環（圖3-4）

山西曲沃晉侯墓地出土。褐色沁分布自然。器表紋飾章法井然，飾有兩條蟠蜷的龍紋，龍首近環的外緣，體軀呈圓弧形，尾尖收于內緣，雙龍首尾相接。龍鼻上卷，張口，“臣”字目，有利爪，間隙飾以卷云紋。圖案刻劃準確，線條運用斜刀技法明顯，系西周典型刀法，婉轉順暢而有力。

西周刀工，參考陜西扶風黃堆西周墓出土的人首龍紋玉飾（圖3-5）

總而言之，古玉的辨偽在于理論與實踐的充分結合。制作工藝、造型氣韻、玉料質地、包漿和沁色等五項是古玉鑒定辨偽的幾個重要方面。但在鑒定過程之中，要具體問題具體分析，從古玉辨偽的最佳線索入手（多半是制作工藝）。且要堅持聯系的觀點，從玉器之整體著眼，充分考慮其他諸項，予以佐證，不可片面地、孤立地妄斷。只有這樣聯系地、全面地、客觀地進行鑒定與辨偽，方可從中得到正確科學的鑒定結論。

（責編：蔚蔚）