我們還能相信誰?

近來收藏界有兩件事情被媒體炒得沸沸揚揚，一件是前不久拍出七千多萬天價的有徐悲鴻長子背書并合影的“徐悲鴻作品”，被發現為美院學生的課堂作業，證據鑿鑿；另一件則是由原國家文物鑒定委員會副主任史樹青，原故宮博物院副院長楊伯達等五名頂級鑒定專家，為一私人老板自制的“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”開出24個億的天價評估，老板以此在銀行貸出巨款，最終無力償還，鋃鐺入獄。

這兩件事再一次動搖了整個文物鑒定以及收藏行業的公信。這不能不讓人發問，連國家級的頂級專家都失守了，收藏行業，我們還可以相信誰？第一件事低劣程度已到了毫無智商的程度，本文不予置評，第二件事引起了筆者很多感慨。

參與鑒定“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”的專家如下：史樹青，曾任中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員、中國收藏家協會會長。楊伯達，原故宮博物院副院長、著名玉器專家。王文祥，世界文物藝術品鑒定評估委員會主任。李勁松，中國寶玉石協會原秘書長。楊富緒，北京大學寶石鑒定中心主任。

事情的經過是這樣的：一個叫謝根榮的騙子聲稱自己有兩件“古董”，一件是“金縷玉衣”，一件是“銀縷玉衣”。他先找來原中國收藏家協會秘書長王文祥，王文祥又找了原故宮博物院副院長楊伯達等4位專家，一起給“玉衣”作出評估報告，給出的評估價值24億元。謝根榮給了專家幾十萬元的評估費。事后，謝某以此假的“金縷玉衣”和上述真的“專家意見”向銀行貸款累計金額達4.56億元。自然，這錢全部打了水漂。

事情曝光后，幾位專家（史樹青已經去世）沒有一個坦然面對自己的錯誤。楊富緒首先表示“誰說是假的？現在誰能給這件(金縷玉衣)做定論了嗎？”。史樹青的遺孀說“鑒定是一個科學認識、逐漸認識的過程，誰也不可能沒有走眼的時候，十年前根據當時掌握的文獻和技術認為是真的，十年后又會有新的認識”。科學發展觀學得真是好啊。

至于另外三位，王文祥、楊伯達以及李勁松則在此事上略顯低調，但都眾口一辭地把責任推給了已經作古的史樹青。對于24億元的評估價，王文祥說，這是著名歷史學家史樹青老先生提出的價值，“我們沒有那么仔細去看”。楊伯達說，由于當時沒有舉手表決的過程，于是自己就隨了大流，別人怎么說，自己也就怎么說了。李勁松說，這個鑒定是比較隨便的，算是幫朋友一個忙。“史老是大權威，說這個價值很高，史老說的話我們是很尊重的。”

如果說某一位專家偶然鑒定錯誤或者失誤，我們還能理解或者容忍，但上述這幾位堪稱明星組合的專家團隊，犯下這樣小兒科的錯誤就令人匪夷所思了，更讓人無法接受的是這些人事后狡辯、推諉，推諉不過就強詞奪理不思悔改的態度。

網上很多人評論這五名專家毀掉了自己徒子徒孫的飯碗。有的則表示了對業界前景的擔心：如果連這些頂級專家都沒有了公信力與權威性，我們自己的知識又不足以鑒別真偽，我們還能相信誰？如果連在春秋大拍上花巨款天價買來的畫都是假的，誰還敢收藏？

本來，鑒定專家與鑒定機構，他們的權威性能夠為我們解決很多麻煩。但如今這些專家及權威機構卻喪失了被信任的基礎。

令人痛心的是，如今信任危機不僅僅存在于收藏行業，可以說已經波及到我們社會生活的各個層面，地溝油、毒奶粉、染色饅頭、桶裝水、達芬奇家具……，不勝枚舉。

信任危機增加了社會管理難度及社會交往成本。更重要的是，人們失去了互信，社會生活就會陷入無序狀態。活在信任危機的年代里，每一個人都是受傷者，老百姓輸金錢、輸感情，機構、專家輸信譽、輸形象。而建立起社會“過硬”的信任體系，不僅僅是法律上的問題，更重要的是道德體系和價值觀體系的建立問題。

前一陣子因公務去了韓國，看到人家那里托兒所的門大敞著，孩子們在里面快樂地跑來跑去，沒有人擔心會有人進去拐兒童，路邊的商店，老板臨時出去一下，也不用上鎖，而且幾乎見不到防盜窗、防窗門，不禁感慨萬分，在這些教堂林立的地方，當人有不軌之念時，就算不怕被人抓住，恐怕還擔心上帝的懲罰。

但愿我們的社會、我們的收藏行業也能早日建立起真正的誠信，使人與人、人與社會的交往成本大大降低。讓人們都能放心地在陽光下生活，讓躲在陰暗處的見不得人的事情漸漸退出歷史舞臺。