寬容之境

王安石去拜訪臨川同鄉(xiāng)、當朝宰相晏殊。晏殊看他好久后，才說了一句：“能容于物，物亦容矣。”晏殊的這句話，讓王安石百思不得其解。其實，這是晏殊針對他的個性與為人的一個懇切告誡。在以后的政治生涯中，王安石因為執(zhí)拗和不容人，吃盡苦頭。

“能容于物，物亦容矣”，晏殊這話，可謂得寬容之真諦。人生于社會，要想建設社會、服務社會、影響社會、改變社會，必須要學會融入社會，變成一個社會人，然后才可以施展自己的才能抱負。社會是由我和他人構(gòu)成的，融入社會，也是學會與他人相處，學會寬容，學會正確對待別人的個性、嗜好、優(yōu)點、毛病。這樣，別人才能接受你，社會才能容納你，你的聰明才干才有用武之地。

但是，寬容首先是一種境界；達此境界，才能具有寬容的胸懷。

公則寬。有公正之節(jié)操，才有寬容之胸懷。皇甫文備曾經(jīng)與徐有功共同審理一樁案子。皇甫文備誣陷徐有功與罪犯勾結(jié)，導致朝廷處分了徐有功。若干年以后，皇甫文備被人所告，正好案子交到徐有功手上。有人提醒徐有功：“當年他恨不得置你于死地，你忘了？”徐有功說：“你所說的是私忿，我所守的是公法。怎么能因為私仇而損害執(zhí)法的公正呢？”

仁則寬。有仁義之秉性，才有寬容之胸懷。狄仁杰為內(nèi)史，武則天對他說：“你在汝南，干得不錯，但還是有不少人說你的壞話。想知道這些人的名字嗎？”狄仁杰回道：“陛下如果以為這些人說的不錯，確實是我的過錯，那我就應該改正；如果是這些人誣告，不是我的錯，我還是要感謝陛下推心置腹，給我明言。不過，如果我知道背后說壞話的人，我與他就做不成朋友了；如果不知道，我們還能繼續(xù)友善共事。我還是不知道的好。”武則天深加嘆異。

大則寬。有遠大之目標，才有寬容之胸懷。歷代圣主賢君，寬容都是第一基本功，不僅聽得進反對的意見，而且容得下各方面的人士，甚至包括以前的敵人。而之所以有如此胸懷，是因為有遠大的目標。陳勝自言“燕雀安知鴻鵠之志”，可是他連自己的幾個愛說點閑話的老鄉(xiāng)故舊都不能忍受，拿去殺了，可見并無鴻鵠之志。無此志向，哪會有寬容的胸懷？

寬容在一個人的事業(yè)中能起到什么作用呢？

寬得眾。西漢名相丙吉手下有個馭吏跟他出門公干。馭吏喝多了，穢物吐了一車。丞相府的分管負責人西曹主吏向丙吉匯報，處理意見是開除職務。丙吉說：“因為喝醉吃飽的緣故開除一個士人的公職，這叫人家以后怎么安身處世？不過弄臟了車墊子嘛！”丙吉的寬容，讓這位馭吏感激不盡。這位馭吏來自邊疆，非常熟悉邊塞征兵警備一類的事情。一天，馭吏外出，剛巧看見驛卒背著紅白相間的信囊，飛馳而過。馭吏不動聲色地跟著驛卒，打聽清楚是胡虜侵入云中代郡，馬上回來向丙吉報告，提出相應建議。待皇上召見丞相、御史，問云中代郡的人事情況時，丙吉早已成竹在胸，應對自如；而御史則因事發(fā)倉促而支吾遮掩，不得要領(lǐng)。皇上表揚丙吉憂邊盡職，同時白了御史一眼。這件事讓丙吉心生感慨：“士亡不可容，能各有所長。”

寬得體。楊再思在則天朝官至納言。那時候發(fā)生旱澇，朝廷就要關(guān)閉坊市的南門來祈禱。一天，楊再思晨起乘轎入朝，正趕上一輛載重的牛車走在前面，要出西門。因坡陡路滑，牛車半天也未見移動一步。抬轎的一直催，那駕牛車的師傅火了，破口大罵：“一幫蠢豬宰相，調(diào)和不了陰陽，就知道關(guān)城門，讓老子繞行，如此辛苦！”楊再思便緩緩撥開轎簾，慢聲細語地說道：“師傅，你的牛也不行了，不要只罵他宰相。”這件事顯見出楊再思的度量。原本當官的被老百姓批評是常事；但如果為官者氣量狹小，性格偏激，去與老百姓來一番對罵，甚至要給懲處，反倒有損形象。

寬得言。寬容的人，容易聽到真知灼見。宋仁宗的張貴妃想幫自己伯伯張堯佐弄個“宣徽使”干干，便整日給皇上吹枕邊風。皇祐二年（1050）十一月，宋仁宗準備下達任命詔書。張堯佐為官平庸，越次提拔，顯見是有后臺。包拯極諫，以為不可，并指斥后宮干預朝政，朝廷任人唯親。宋仁宗只得收回成命。次年正月，宋仁宗經(jīng)不起枕邊風，再次提起，包拯等一班大臣再次諫止。到了八月，張貴妃又說起此事。一天臨朝，她撫著皇上的后背溫柔地說：“官家今天可別忘了封宣徽使的事啊！”朝堂上，包拯又是極力反對。宋仁宗說：“老包，你已是第三次說這事了。我貴為天子，難道想提拔個人都不行？”包拯聽到這里，來到御座前說：“皇上難道就不顧民心向背、朝廷綱紀了？”宋仁宗聽到這里，拂袖而去。張貴妃早在門前迎接，細聲問道：“宣徽使的事如何？”宋仁宗氣不打一處來：“宣徽使、宣徽使，你就知道宣徽使，你不知道包拯在當御史？”宋仁宗在位四十余年，比較寬厚，聽得進意見，故能得韓琦、范仲淹、富弼、包拯、狄青、種世衡等能臣干將盡心輔佐，使天下治平。

寬得功。寬容者，容易獲得成功。王安石拜相后，施行新法。司馬光不贊成，被開出來；富弼不贊成，被開出來；呂公著不贊成，被開出來；韓維不贊成，也被開出來。“昔與荊公交游揄揚之人，皆斥退不用，荊公獨用事。”正人君子因意見不合，他一概不用。用誰呢？首用呂惠卿。呂惠卿何許人也？一天，王安石在家里與呂惠卿商量事情，王安石的弟弟王安國在房內(nèi)吹笛子，嘰里哇啦，鬧得不行。王安石說：“請學士放鄭聲！”王安國應聲答曰：“愿相公遠佞人！”“佞人”就是呂惠卿。果然，呂惠卿一朝大權(quán)在握，便叛主賣友，把王安石平日寫給他的私人書信公布出來。王安石也不檢點，信里多處寫道：“無使上知”。皇上這下知道了，心里別提有多不痛快：我視你為股肱，你倒視我為外人。呂惠卿還興起大案，故意牽連到王安石，必欲置之死地而后快。王安石不能容人，自然也就不被人所容，要想成功，怎么可能？王安石的變法失敗了，朝廷的財政困難再也沒有可能解決了。更為嚴重的是，它挑起了北宋后期的黨爭。政治紛爭與財政危機，終于導致了北宋的滅亡。