裸婚:被高房價綁架

“我求你嫁給我吧，雖說我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心……”這段來自《裸婚時代》中男主角劉易陽的臺詞讓“裸婚”發(fā)散著玫瑰色光環(huán)，雖然電視劇的后續(xù)發(fā)展基本讓這一刻的感動“雨打風(fēng)吹去”。

社會高壓將“80后”逼成無房、無車、無存款的“三無人員”，他們用“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”等諸多的“無”來詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式。

“裸婚”本不是一場物質(zhì)與感情的博弈，在浮光掠影的奢華下，“長安米貴”的生存壓力下，年輕人只是選擇了一條可能實現(xiàn)“平淡幸福”生活的道路。

裸婚時代

“結(jié)婚不買房，就是耍流氓。”每次看到房地產(chǎn)商無賴的廣告詞，上海女孩陳倍就撇撇嘴，決心繼續(xù)當(dāng)“流氓”。

“我們找做攝影的朋友拍了一套婚紗照，沒花什么錢，也沒有買鉆戒，就花3000塊買了一對對戒，婚紗是去蘇州買的，三套只花了600元。按照家里的風(fēng)俗，我們在崇明擺了三天酒，在上海也辦了一桌，上海這里禮金基本可以打平。”陳倍仔細(xì)算道。雖然當(dāng)初身邊朋友都不支持自己“裸婚”的決定，但她認(rèn)準(zhǔn)了丈夫“人品好，靠得住”，不介意和這個男人一磚一瓦搭建小家庭。

“幸福的婚姻基礎(chǔ)是從無到有一起打拼，這種感覺是最好的。”張怡筠笑言，自己正是“裸婚”一族，“現(xiàn)在想想當(dāng)時還挺時髦的”。

22年前，張怡筠和丈夫在美國拿到碩士學(xué)位，在繼續(xù)念博士之前回臺灣舉行了一場簡單的婚禮。回到美國，兩人花兩三千美元買了一輛二手車，租了一間舊公寓，開始了新生活。

這樣的經(jīng)歷就像偶像劇一樣，兩個人從“什么也不是，什么都沒有”開始，租一間“蝸居”，從零開始，攜手像蝸牛一樣一步步往上爬，符合人們關(guān)于浪漫的一切定義。

當(dāng)人們堅信通過努力打拼，未來會有保障時，“裸婚”是一個美好的開端。

“裸”出貧富差距

很多人相信，如果卓文君沒有一個富豪爸爸資助，她和司馬相如的“裸婚”不會有個那么完美的結(jié)局。

中國人曾有過“全民皆裸”的時代，但“裸婚”日漸從“主流”走向了“非主流”。

當(dāng)上一輩大家都過著同樣清貧的生活，沒有貧富差別，“裸婚”族的生活隨著經(jīng)濟(jì)大背景提升水漲船高，而如今的“80后”錯過了一夜暴富的轉(zhuǎn)軌時代，也沒有一個叫李剛的爸爸，貧富差別會越拉越大。

現(xiàn)實生活不再是偶像劇那樣“一起努力，日子會好起來”。《蝸居》告訴人們，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻將面臨柴米油鹽的考驗——每天吃掛面，擠地鐵，“蝸居”在城市角落的幾平方米內(nèi)，大都市的一切繁華與自己絕緣。更悲哀的是，工資漲幅跑不過通脹，又錯過了在樓市博富的機(jī)會，這樣的日子不知會持續(xù)多久。

七成女性不贊成裸婚

根據(jù)世紀(jì)佳緣網(wǎng)站一份關(guān)于“裸婚”的調(diào)查顯示，77％的男性贊成“裸婚”，但持同樣支持態(tài)度的女性只有38％，

男女對婚姻的理解本質(zhì)上存在差異。女性比較注重婚姻的形式感，都希望有一個夢幻婚禮，在穿婚紗的那一刻夢想自己是走向幸福生活的白雪公主。男性對婚姻看得比較現(xiàn)實，這一代人與傳統(tǒng)文化割裂，放棄婚姻中的傳統(tǒng)文化表達(dá)和社會表達(dá)。

另一種拒絕“裸婚”的情況，是像《裸婚時代》中童佳倩的表姐陳嬌嬌那樣，把婚姻當(dāng)成自己的長期飯票。父權(quán)社會的傳統(tǒng)婚戀文化中，很多女性認(rèn)為，婚姻是自己物質(zhì)保證的最大來源，男方應(yīng)承擔(dān)提供婚姻物質(zhì)基礎(chǔ)的責(zé)任。

婚姻是兩個獨立的個體結(jié)合，一起創(chuàng)造美好關(guān)系，“婚姻平等”意味著雙方對彼此的要求應(yīng)該平等。可是諷刺的是，現(xiàn)實中，勇于“裸婚”的女性往往架不住婆婆一句奚落：“我兒子有本事，一分錢沒花討個媳婦回來。”“婚姻平等論”在傳統(tǒng)婚戀觀面前折戟，逼得女性不得不自矜身價。

確實，對女性來說，裸婚不可怕，可怕的是萬一你看中的不是“績優(yōu)股”，婚后貶值了怎么辦?而富婚，至少沒有這個萬一。她們不是不能同甘共苦，就怕只有苦盡，卻沒有甘來。(原載《新民周刊》，有刪節(jié))