紅色偶像劇中普世的紅色文化

今年恰逢中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，數(shù)量龐大的基于紅色劇的影視作品在為期3個月的時間里作為獻禮劇，輪番登陸大小熒屏。與以往特型演員和中年演員撐起紅色劇不同的是，今年的獻禮劇中大多閃耀著青春面孔和蓬勃朝氣。《中國1921》中毛澤東和楊開慧的扮演者分別是“70后”的谷智鑫和“90后”的李沁?！堕_天辟地》和《湘江北去》中的毛澤東、楊開慧分別由黃海冰、張萌和保劍鋒、周冬雨出演。講述瞿秋白革命生涯與妻子楊之華愛情故事的影片《秋之白華》啟用了竇驍、董潔；《我們的法蘭西歲月》中，赴法留學的周恩來、鄧小平的扮演者則完全是新人，年輕的面孔幾乎占據(jù)了獻禮劇的半壁江山。

在觀眾的印象中，傳統(tǒng)紅色劇缺乏劇情的鋪墊和轉承，缺乏生活及感情的描寫，全劇只為歌頌或贊揚某種精神、某個人物、某段事跡。這種將某一面無限放大的表現(xiàn)手法，除了不符合影視劇這種藝術表現(xiàn)形式外，也給人一種嘩眾取寵的感覺，致使紅色劇一直無法與商業(yè)市場形成一種良性的合作關系。時至今日，紅色劇已將要跨入以文藝片為主的“小眾”陣營。

然而，這種以年輕演員出演，以愛情和生活為主線的紅色劇，即紅色偶像劇的出現(xiàn)，使“疲軟”的紅色劇出現(xiàn)了新的生機。當傳統(tǒng)的紅色劇披上偶像的“外套”后，原先那些大家耳熟能詳?shù)臍v史人物和革命英雄不再是不食人間煙火的“另類”，他們同樣有著自己的感情、生活，以此拉近他們同普通觀眾之間的距離，同時也讓我們更能體會和接受他們的事跡和故事。本刊就此問題特地采訪了著名影視策劃人、影視評論家李洋，針對紅色偶像劇的來龍去脈為我們“授業(yè)解惑”。

電視指南專訪：李洋

李洋：文藝學碩士，就職于解放軍總政治部宣傳部影視藝術局，任職于國家廣電總局電影審查委員會特約委員、中國廣播電影電視協(xié)會電視劇制片委員會副會長、中國電視藝術家協(xié)會電視劇專業(yè)委員會副主任、中國電視藝術家協(xié)會評論委員會副主任。

電視指南：正值建黨90周年，影視作品中的紅色劇特別多，但對于紅色劇的概念好像一直沒有一個標準來界定它。

李洋：紅色劇好像還真沒有一個嚴格的界定，感覺上紅色總是跟經(jīng)典掛在一起。我理解的紅色劇，是在中國共產(chǎn)黨領導下的艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代的故事、和平建設，這兩塊都包括，跟黨的事業(yè)、黨的歷史、黨的事件、黨的領袖人物，都是掛在一起的。

電視指南：《我的青春在延安》，《風華正茂》這些紅色劇最近開始流行起來，這與它加入的偶像劇元素有關嗎?

李洋：不管怎么說，《我的青春在延安》是寫了一代青年投奔到延安，尋求革命的真理，它的革命色彩很濃。其實紅色題材劇可以有很多種表述方法，一個就是用經(jīng)典的方法，所謂經(jīng)典的方法是將曾經(jīng)非常流行的一部經(jīng)典小說或經(jīng)典電影，改編成電視劇，我們所說的紅色經(jīng)典大概是這個意思，也同樣是在那個革命年代的事件，革命年代的人物，加以現(xiàn)代觀眾喜聞樂見的一種藝術表達，來講述過去的故事。比如說《延安愛情》、《我的青春在延安》還是有一些當下偶像劇的理念，但是講的仍然是過去的故事，70年代的愛情，革命年代的青春，革命年代的精氣神。

電視指南：那紅色偶像劇又是一個怎樣的概念呢?找來年輕的俊男美女，把他們放置在紅色題材的情境下，就是紅色偶像劇了嗎?

李洋：紅色偶像劇，我覺得它只是一個炒作和包裝的概念。紅色經(jīng)典實際上也是一種包裝理念，像《永不消逝的電波》、《江姐》，嚴格意義上說都屬于翻拍，“翻拍劇”聽起來總是有一種投機的色彩，借雞下蛋，沒有多少原創(chuàng)的東西。但哪怕是翻拍的，每一個創(chuàng)作者也想為之找到一個新的概念，或者說換一頂帽子戴上。紅色偶像劇這頂帽子很時尚，雖然實際內(nèi)容還是一樣的，但它貼上了紅色偶像劇的標簽，然后可能再在這樣的理念下去找?guī)浉缑琅?，配置相應的陣容和面孔?/p>

電視指南：其實最早的紅色劇里也有俊男美女出演，也是高大全式的人物，那時候的作品為什么就能深深影響一代人的青春呢?

李洋：這可能是影視劇的普遍規(guī)律吧。像上世紀五六十年代，那是個電影的時代，那時候沒有電視劇，隨處可以看到很多人收藏的十大電影明星的照片，而那個年代明星的壽命都很長，他們可以在穿越了十年、二十年、三十年以后，依然在觀眾心中有著不可撼動的明星地位。像當時的王心剛，父輩那時候的人迷他的原因就是覺得他帥，其實這跟今天是一樣的，只是今天的明星沒有那么幸運，速產(chǎn)的多，來得快去得也快，淘汰得也快，這跟我們今天的生活以及媒介方式流轉比較快有關系。那時候的生活相對比較單一，娛樂的方式也比較單一，可能也是時代特點所決定的。其實刨開這個外衣的話，都是人對藝術的想象，通過藝術來寄托自己對美好的想象，只是方法不同，內(nèi)容都差不多，所以說甭管你穿的是什么外衣，紅色偶像劇也好，紅色經(jīng)典也好，它所涉及的內(nèi)容和它所獲取的享受，大同小異。

電視指南：國外一部《阿甘正傳》，如今時隔20多年，依然能打動人心，相比起來中國當下的一些紅色劇顯得花拳繡腿貧血得很，是我們不再需要信仰了嗎?還是制片人缺乏耐心?

李洋：也不能排除說當下的作品中有急功近利的東西，因為有獻禮這樣一個訴求。獻禮嘛，肯定要在規(guī)定的時間內(nèi)把作品播出來，才能達到一個獻禮的效果，這樣從時間準備、精力準備，包括劇作藝術上的準備，資金準備等等，受到種種條件的限定，一個藝術家的表達不是免費的，都有成本的發(fā)生，每個人可能擁有的條件不一樣，當然這跟他個人的追求也有關系，他可能在各方面物理條件具備的情況下，投入了很大的心力，他也把它作為一個非常認真的藝術創(chuàng)作，而不是一個簡單的獻禮行動，這兩個活動還是有很大區(qū)別的，而它的結果也會有很大區(qū)別。可能很多東西是急就章，可能沒有用太多的心思，所以出來的東西也不會有很強的生命力，這個不排除。

電視指南：前面說到紅色偶像劇，你認為紅色偶像劇是拍給誰看的呢?

李洋：肯定是要給年輕人看的。紅色偶像劇除了說有一個包裝的概念之外，良苦用心是想讓紅色的歷史、革命的歷史，要讓今天的觀眾，特別是80、90后的觀眾，中小學生記住，喜歡看是一方面，因為現(xiàn)在他們可能對于那段歷史，不像他們的父母輩、爺爺奶奶輩那么清楚，因為他們是在游戲機、網(wǎng)絡這么一個時代里長大的，相比之下他們對于那段歷史可能也不會有那么濃厚的興趣，紅色偶像劇就把這樣一群觀眾吸引到電視機前，讓他們來了解、認識一下中國革命的歷史，那個年代是這么回事，通過他們所認可的所喜歡的演員來表演。他們可能剛開始是奔著演員來的，奔著那些年輕的面孔來的，不是主動的，是非常被動地來接受歷史知識的學習和熏陶，最后逐漸被他們所感動。這種熏陶式的教育，有非常強的設置定位。像湖南臺的《我的青春在延安》，它的目標觀眾就是年輕觀眾，所以采取了這樣一種措施和方式，找了一群非常年輕的面孔，甚至把熱播頻道的主持人也拉入到演員的陣容，來跟年輕觀眾互動。這個是主要目的。

電視指南：一部紅色偶像刷應該具備哪些元素才能被稱之為紅色偶像劇呢?

李洋：其實紅色偶像劇有兩個關鍵詞，一個是紅色，一個是偶像。紅色，就是有關中國革命的歷史、人物、事件，還有中國革命的精神，這個是紅色范疇的。偶像就是偶像的面孔，青春的，深得廣大受眾關心、喜歡的，有很強的公眾親和力。把這兩者結合起來，實際上就是紅色偶像劇所要具備的元素。一個就是紅色的基調，基調里面包含著故事的來源，精神的氣質，基本的旋律，肯定不是完全商業(yè)的東西，它有一定的限定性、規(guī)定性，有一定的規(guī)范。所謂紅色偶像劇，偶像一定得是年輕人，如果是找很資深的斯琴高娃來演女一號，你就是再紅色的，也肯定不叫偶像劇，也一定要是青春的、靚麗的，一定是健康的、向上的。這些陽光的、健康的明星面孔和革命的歷史基調相結合，兩者缺一不可。

電視指南：那一部好的，能打動人心的紅色偶像劇應該是怎么樣的?

李洋：打動人心的還是要靠故事，故事為王，甭管是紅色偶像劇還是非紅色偶像劇，還是別的劇，只要你是個劇，首先得要有一個很結實的很誘人的故事，這個是最重要的，其他都是外在的。最重要的是故事，其次才是演員的表現(xiàn)。好的故事，需要好的面孔，對面孔的依賴，僅次于故事。反過來，有很好的面孔，但故事很差，也會一敗涂地。這兩個東西非常重要。

電視指南：假如說要拋開偶像化的淺層，紅色劇的普世價值又在哪里呢?

李洋：普世價值，是一個很深的話題，其實應該是大眾化的，也是共產(chǎn)黨的一個普世價值，為了人民，用孫中山先生的話說“天下為公”。在我看來，普世價值是非常重要的，一個我所認定的好劇，在普世價值上一定會有它的追求，應該是理想，這種理想是一種追求，就是舍身取義，舍小我，取大我。紅色本身，它是有些限定，它有一個題材的時間變遷，顯然辛亥革命不能叫紅色，再往前民國、清朝，這些都不能叫紅色，它一定是跟主人公所從事的共產(chǎn)主義革命相關。這么多年的歷史，無非就兩個關鍵詞：革命和建設。像《鋼鐵年代》，解放后的這些大的事件，像《奠基者》，這些就都跟我們革命和建設這兩塊息息相關，這個在我理解是紅色題材的范圍，普世價值好像還不太好扣它，但肯定有。我覺得起碼有這么幾個主義吧：英雄主義，我覺得這是普世價值的一個追求；理想主義，對共產(chǎn)主義理想的追求；愛國主義，這也是一個普世價值，紅色題材的一個主義。我覺得至少在我所抓的這么多軍旅題材的作品里，基本上都屬于紅色題材，愛國主義、英雄主義、理想主義，這是永恒的主旋律，還有一個集體主義。這些東西應該都屬于紅色題材的普世價值。不知道理解得準不準確，這是我個人理解的。

電視指南：像紅色劇、紅色偶像劇這些。假如離開了建黨90周年，建國60周年這樣一個訴求概念的話，它的出路又在哪里呢?

李洋：紅色劇也好，紅色偶像劇也好，有點像紅色季，要有它好的生長氣候和它好的亮相期，一旦這個季節(jié)過了再亮相的話可能你的機會就會少很多。因為作為一個投資者和制作者，他絕不會不考慮這樣的季節(jié)的，比如每年都有幾個這樣固定的季節(jié)，像每年七一黨的生日，紅色題材肯定有一個機會，八一作為軍事題材的紅色劇肯定有一次機會，每年的十一不管大年小年還是普通年份，你總要給共和國獻一個蛋糕，再加上抗戰(zhàn)，“九一八”前后，有一個抗戰(zhàn)劇的亮相機會，一年算下來，紅色季大概一年有四五次的機會。如果跟電視臺之間能形成一個對應的，比如說預購、跟蹤，或者是定制的一種契約關系，還是可以做的，但如果沒有的話，一年365天，我要奔那四五天去的話是不是很危險的事呢?打個比方說，你本來是給五月份做的一個蛋糕，五月份沒有賣掉，到六月份誰會要呢?這個比喻不一定很準確，但的確是。在建黨90年，或是建國60年，國家會要求全國各個制作單位，國營的、民營的請你們一定要考慮到獻禮，而后把你獻禮的計劃報上來，然后加以統(tǒng)籌安排、鼓勵和支持，國家會要求各個電視臺，比如像今年建黨90年，就要在5、6、7這三個月的紅色月里，所有的衛(wèi)星電視臺黃金時間都要播紅色劇，這就是國家行為、國家規(guī)劃。這個戲就比較幸運，反之你在紅三月當中做了一部作品或由于各種原因你沒趕上，這就比較麻煩了，“過了那村就沒那店了”，所以它既是一個神圣的獻禮行為，同時也是一個很嚴峻的產(chǎn)業(yè)行為。

電視指南：就紅色偶像劇的影響和滲透，談談你的看法。

李洋：紅色偶像劇在我看來還是很有意義的。紅色劇和教育大體是相關的，我們的教育除了知識的教育，有很多不盡如人意的地方，但更多的是傳統(tǒng)教育，傳統(tǒng)精神的教育，中國精神的傳承在這個上面我們是做得很差的。這個東西不能靠它的自然傳承，一定要靠國家行動。像美國人，他們不露痕跡地在做他們美國精神的傳承，在他們的影視作品中用各種傳媒，讓美國的年輕人知道美國的歷史，特別是美國精神，他們在這上面是真正做到了深入人心，而且沒有斷代。但我覺得我們在這方面應該反思，也要反省。我們的文化，一方面十分的繁榮，更新得也非?？?，但扔東西也非?？?，就像一種接力，我們常常是接力棒沒接過來就起跑了，所以在接力賽上跑到終點的運動員是空手撞線。雖然是個比喻，但我覺得丟掉的那個接力棒就是我們的精神，是我們前面探討的普世的價值觀，普世的紅色文化中幾代人祭奠下來的訴求的一種精神，在這方面從教育的角度來說我們做得很差。從這個角度反觀，如果說，我們對于年輕的觀眾，或者是年輕的80、90后孩子們，如果說有一個責任的話，我們應該結結實實地把手中的接力棒交到他們的手里。這是一個比喻，就是想讓他們知道我們的前輩我們的爺爺輩我們的祖輩，是怎么走過來的，他們是怎么樣創(chuàng)業(yè)的，他們經(jīng)歷了怎樣的艱辛、怎樣的付出，經(jīng)歷了怎樣的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了怎樣的犧牲，才換來了今天，一定要讓他們懂得歷史。所以過去老講，“忘記歷史就意味著背叛”。這點非常重要。所以我覺得紅色偶像劇，雖然也可以看作一種商業(yè)運作的策略，但在我看來也是一個非常值得推廣，非常值得關注和扶持的創(chuàng)作行動，因為它功德無量。