一曲“但為自由故”的歸隱頌歌

陶淵明所處的時(shí)代正是門(mén)閥之風(fēng)、士庶之別極嚴(yán)的全盛時(shí)期。大貴族官僚們世代把持朝政，上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族。一批“寒門(mén)”“庶族”階層，沒(méi)有上升為士族地位的特權(quán)，還時(shí)時(shí)受到上層集團(tuán)的排斥與打擊，陶淵明就是這一階層的代表之一。他的曾祖陶侃雖官至大司馬，但后來(lái)陶淵明過(guò)早喪父，家道中落，這決定了他無(wú)法當(dāng)上太大的官。

陶淵明早有濟(jì)世的愿望，盼望堯舜之世再現(xiàn)，自己能“猛志逸四海”，使國(guó)家不斷富強(qiáng)，天下得以太平。他的“金剛怒目式”的作品歌頌著那些神話傳說(shuō)中失敗而不屈的英雄：“刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》）；贊揚(yáng)那些歷史上的事跡壯烈的人物：“其人雖已沒(méi)，千載有余情”（《詠荊軻》），這些都是他積極入世的思想體現(xiàn)。50歲時(shí)所寫(xiě)的《雜詩(shī)》(其二)“日月擲人去，有志不獲聘。念此懷悲凄，終曉不能靜”，對(duì)少時(shí)的“猛志”仍耿耿于懷，對(duì)壯志未酬、年華虛度竟焦灼到整夜不能安眠。

我們沿著陶淵明的仕途之路可以探索出他在為官中自我矛盾、自我磨礪、自我清醒終至歸隱的思想軌跡。他29歲第一次走出家門(mén)，只做了一個(gè)“州祭酒”的小官。沒(méi)過(guò)多久，他就辭官歸田了。但他是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、心懷濟(jì)蒼生志向的人，于是又來(lái)到桓玄幕下做了一名鎮(zhèn)軍參軍。但到任不久，他便感到厭倦與苦惱。“靜念田園好，人間良可辭”，這不僅是軍旅生活給他帶來(lái)的許多不安定的因素造成的，更是他已察覺(jué)到桓玄桀騖不羈的勃勃野心后，所產(chǎn)生的矛盾心理的真實(shí)寫(xiě)照。隨著時(shí)局的發(fā)展，陶淵明敏感地意識(shí)到桓玄的前途是可悲的，于是果斷地離開(kāi)了他。這正是陶淵明“識(shí)迷途未其遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的行動(dòng)體現(xiàn)。

“先師遺訓(xùn)，余豈之墜。四十無(wú)聞，斯不足畏！”此次在官場(chǎng)碰壁之后，陶淵明不僅沒(méi)有心灰意冷，反而增加了為官的緊迫感。于是，他來(lái)到劉裕的麾下，做了一名參軍。但劉裕成就霸業(yè)以后，立即露出了猙獰的面目。此時(shí)，仕與隱的矛盾再次撞擊著陶淵明的心扉。“我行豈不遙，登降千里余。目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》）既然濟(jì)世展才無(wú)望，不如離開(kāi)。但是，這次他沒(méi)有馬上回家，又來(lái)到劉敬宣的麾下，又當(dāng)了一名參軍。不久，劉敬宣出于某種無(wú)法再擁兵自固的原因而自表離職，陶淵明也就順應(yīng)這一形勢(shì)而歸田了。

他從29歲起出仕到41歲歸田，前后共13年。在這13年中，仕與隱的矛盾貫穿始終，而且越往后斗爭(zhēng)越激烈，使他覺(jué)得做官還不如回去種田。正是由于時(shí)代的局限，使得一個(gè)有理想、有抱負(fù)、慷慨激昂的青年，最后痛苦地得出“覺(jué)今是而昨非”的結(jié)論。

玄學(xué)與佛學(xué)盛行，知識(shí)分子崇尚老莊，高談玄理逃避現(xiàn)實(shí)，鐘情于自然，寄情于山水。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，陶淵明在為官中碰壁，實(shí)現(xiàn)理想無(wú)望，思想性格又和社會(huì)格格不入，他堅(jiān)信“憂道不憂貧”，唯有安貧樂(lè)道，不入仕才是正途。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的古代賢士成為他勵(lì)志的榜樣。

總之，作者的秉直和官場(chǎng)的黑暗、政風(fēng)的險(xiǎn)惡格格不入，而自己門(mén)位低下，官居低位，處處受排擠，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，做官還不如不做官的好。另一方面陶淵明的退隱思想由來(lái)已久，為此，歸隱將陶淵明推向了文學(xué)的殿堂。