潮品何如家居

說(shuō)到中國(guó)的家居，最受人們熱捧的，想必是那個(gè)叫做明朝的奇妙朝代。那一時(shí)期，皇帝們的興趣愛(ài)好超級(jí)廣泛，有的愛(ài)寫詩(shī)詞書法，有的愛(ài)好家具制作。這是中國(guó)有史以來(lái)難以比擬的群體。而位于遙遠(yuǎn)西方的法國(guó)，也有這么個(gè)愛(ài)好家具制作的皇帝路易十五，一輩子沒(méi)別的，就專心研究家具去了，勁兒一點(diǎn)也不輸給朱元璋的子嗣。

在那些看中氣派的老者眼光里，法式古典家居有一種旖旎的氣質(zhì)，有點(diǎn)嬌媚，有點(diǎn)狡黠，就像集著仙氣的九尾靈狐。它們不那么厚重，或者在路易十四以前吧，那時(shí)無(wú)論哪里的人們不都保留著中古先民的純樸特質(zhì)?這也就能很好的解釋為什么那個(gè)時(shí)候的家具，哪怕是明代的家具都那么古拙有味。

說(shuō)來(lái)也巧，身邊有些平日里愛(ài)好為“宅”的朋友，他們除了明代家具外，便極愛(ài)路易十五的家具式樣，為此還特別翻了些野史八卦來(lái)“長(zhǎng)草”，說(shuō)是這位皇帝爺就因?yàn)檫@個(gè)，將法國(guó)古典家具帶到了歐洲古典家具風(fēng)格的頂峰，從此在歐洲大陸廣泛的發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)了。起初是那些其他國(guó)家的皇親國(guó)戚們爭(zhēng)相沾光，然后在拿破侖的影響下，波及了廣袤的歐羅巴大陸。當(dāng)然，這又要把神奇的不列顛區(qū)分開(kāi)來(lái)，哪怕就是距離一個(gè)芒什海峽，諾曼底的家居風(fēng)格還是濃濃的路易十五風(fēng)格的時(shí)候，物理、地理的距離，愣是把那些光榮革命又是柯倫威爾相互屏蔽了。

社會(huì)越是發(fā)展，口味越挑剔，五千年前的老子駕著紫氣遠(yuǎn)去前，就留下一句警句告誡后人：五色使人目迷，五味令人口爽。遙想當(dāng)年，希臘只發(fā)明了三個(gè)簡(jiǎn)潔的柱頭，到了后世就成了“萬(wàn)劫不復(fù)”的巴洛克、洛可可。然而，孔明告訴大家：天下大事，分久必合，合久必分。所以，所謂的潮流、趨勢(shì)就是一輪輪的融合與拆分——在繁復(fù)和簡(jiǎn)約兩個(gè)極點(diǎn)間１徘徊。

這也許就解釋了為什么年輕人喜愛(ài)簡(jiǎn)約，中年人喜歡富麗，而到了老年又漸漸傾向疏淡?也解釋了為什么遠(yuǎn)古人類的家居簡(jiǎn)單，上古繁復(fù)，中古平淡，近古綺麗，而到了現(xiàn)代社會(huì)又開(kāi)始簡(jiǎn)終的原因。

每當(dāng)聯(lián)想起人類生活進(jìn)程，無(wú)論是美學(xué)、哲學(xué)或者是科學(xué)，不免會(huì)感慨于人類文明，特別是商業(yè)文明精巧與璀璨的一面。人類創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)符號(hào)，將自己的靈魂注入其中，保留了下來(lái)，他們的靈魂會(huì)敏銳的感觸，乃至生出一個(gè)新的生命來(lái)指引新一代的靈魂!復(fù)古不是復(fù)制，每次都有這個(gè)時(shí)代的思潮來(lái)支撐。這興許就是有靈魂的家和沒(méi)有生命的器之間的分界線吧。

有靈魂的家居表現(xiàn)了一種物質(zhì)的品質(zhì)，更應(yīng)是一種精神品質(zhì)的體現(xiàn)。

“品質(zhì)”不僅僅是外表，更是內(nèi)涵。家居的形式、檔次、風(fēng)格、配色，歸根結(jié)底都是生活品味的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。沙發(fā)承載思想者的力量，書柜盛滿了創(chuàng)造力背后的厚積薄發(fā)，別看那冰雪般潔白的壁紙沒(méi)有絲毫裝飾，卻也是無(wú)畏的前行者充滿張力的畫布……有品質(zhì)的家居，一如平凡的生活細(xì)節(jié)和了然于心的遠(yuǎn)大前程。