善聽人言者方為師

《論語》中的章節大都是前后沒有語境的孤立之句，有故事情節的是少之又少，“陳亢問于伯魚”一節便是有故事情節的代表之作。

話說有一天，孔子的弟子陳亢見到了孔子的兒子孔鯉，心想：這孔鯉是老師的兒子，肯定會跟父親學有不外傳的獨門絕技。于是就問孔鯉有沒有從自己父親那里學有什么秘笈。

孔鯉想了想，說：“沒有呀！只不過有一天，他站在那兒，我從他身邊過，他問我，‘你學詩了沒有？’我說‘沒有’。他說，‘你不學詩，就沒有言談的資格’。我就開始學詩了。又有一天，他還站在那兒，我又從他身邊過，他問我，‘你學禮了沒有？’，我說‘沒有’。他說，‘你不學禮，就沒有立身的根本’，我就開始學禮了。好像我就聽父親說過這么兩句?！?/p>

陳亢一聽，高興得不得了，說：“我問一個問題就學到了三種知識：知道了詩的作用，知道了禮的作用，還知道了君子不偏向自己的兒子?！?/p>

這一節，我非常喜歡。反復誦讀之后，在佩服陳亢“問一得三”的悟性的同時，也更感慨孔鯉的實在，他不但一五一十道出了父親兩次對自己教誨的詳細經過，給陳亢以啟發，而且還不怕父親的責罵，實實在在說出了自己沒有學詩、沒有學禮，讓父親得以對自己及時進行指導?？柞幷媸顷惪旱暮猛瑢W、父親的好孩子、老師的好學生。

然而，讀過《史記·孔子世家》里的一則故事，則讓我知道了孔鯉之所以敢毫不隱晦對父親實話實說的原因。

孔子周游列國時與弟子失散，大家紛紛去找。子貢逢人就問“見到我的老師沒有？”有人就對子貢說，東門有個人，他額頭像唐堯、脖子像皋陶、肩膀像子產，只是從腰往下比夏禹短3寸，那又瘦又累的模樣，完全就是個“喪家之犬”。

子貢一聽，就知道路人形容的正是自己的老師，急忙趕了過去。不過，見到老師，子貢做了一件令今人想也想不到的事，他把路人的話一句不落地講給老師聽。更令我們今人想不到的是，孔子聽完子貢的話不但沒有生氣，反而“欣然笑曰”：“他說的長相不大對吧，而說我是喪家之犬，真的是這樣的呀，真的是這樣的呀！”

通篇讀完這則故事，細忖才知道，子貢之所以敢把別人說老師的話照本宣科說給老師聽，原來是因為他深知自己老師的為人，那就是孔子善于聽取學生的話，從不對學生擺架子，只要你說得對，符合實際，孔子就不會生氣，相反會因為你說得對而哈哈大笑。同樣，孔子也不對自己的兒子擺架子，善于聽取孩子的話，孩子說出了自己的不足，他不因為我是老子，你是兒子就盛氣凌人，而是根據孩子的缺點與不足去循循善誘，讓孩子改過?？柞幦缱迂曇粯?，也深知父親的這一點，所以才敢對父親有一說一、有二說二，而不必害怕挨父親的打而去隱瞞。這樣才有了“不學禮，無以立”的千古警句。

不過，我們現在有許多家長可沒有孔子那樣的修養。大多數的情況是，如果第一天問孩子“作業寫了沒有？”孩子說“沒有”。家長肯定會“以上欺下”，不問原由就斥責孩子：“干什么的，還不快去寫！”如果第二天再問，孩子還是沒寫完作業，家長肯定就會上去一巴掌，訓斥孩子一頓，根本談不上去引導了。這樣一而再、再而三，孩子見到家長恐怕就會如老鼠見了貓，能躲則躲，能藏則藏，真的躲藏不了，則以謊言欺騙，長此下去孩子荒廢了學業，家長不了解孩子的真實情況，就會出現“父之過”。

因此，在教育上，我們應該向孔老夫子學習，不擺老師和家長的臭架子，善于以平視的眼光與孩子們交流，在交流中了解孩子們的所思所想，然后及時加以引導。這樣做了，雖說我們達不到孔老夫子的水平，說不出什么名言警句，但我們可以及時掌握孩子們的內心世界，校正他們的航向而不至于出現意想不到的偏差。

“陳亢問于伯魚”實際上告訴我們——

放下架子，與孩子平等交流，你就有可能成為稱職的家長；

放下架子，與學生平等交流，你就有可能成為合格的老師；

放下架子，與部屬平等交流，你就有可能成為成功的領導。