抱怨也需要水平

每每遇到不開心的事、抑或是自己不愿接受的事情時，抱怨變成了心情的宣泄。細細想來，抱怨也需要水平。現(xiàn)在潑婦罵街的情景已經(jīng)銷聲匿跡了，而有些抱怨卻成了大學(xué)生口中傳誦的經(jīng)典。只要有那么一點別出心裁，便會被瘋狂轉(zhuǎn)載、_直延續(xù)下去。

還記得端午節(jié)的時候，有人發(fā)心情說：‘馬克思走了，給我們留下了許多負(fù)擔(dān)；而屈原走了，給我們留下三天假期。同樣是偉人，差別怎么就那么大呢?由此可知，還是中國人對中國人好啊”；而現(xiàn)在要考毛澤東概論時，又有人說：“馬克思、毛澤東都那么廢話，看看人家周恩來，不光人長得帥，還話少”；考試前夕，有人發(fā)表說：“復(fù)習(xí)來復(fù)習(xí)去，就那么兩人，一柯比一柯藍”下面還附有柯比和柯藍的照片一

不得不說他們都很有才華。考試結(jié)束后，終于松了一口氣，原來考試那么簡單，冤枉了對馬克思、毛澤東的評價了吧。

在這個講文明的社會，會說話和說話方式都相當(dāng)重要。一些抱怨的話，有些人說出來就會惹得對方吹胡子瞪眼；而同樣的話，有些人說出來卻截然相反，不僅達到原有目的，還可以使得彼此哈哈大笑。記得我看過一篇文章，講了一對夫妻間的對話。妻子抱怨孩子成績不好'孩子平時學(xué)習(xí)很認(rèn)真，但考試成績卻不理想。

丈走說：“這是先天條件決定的”，而妻子很機靈地說：‘是啊，孩子遺傳了我的長相，卻遺傳了你的智商。”丈夫說：“嗯，看看咱孩子長得多水靈呀，就是成績不太好但這也不能全怨我呀，想當(dāng)初，你滿園里挑瓜，挑得眼花，挑來挑去，挑了個傻瓜，你不怨自己，還怨人家’。妻子笑得前俯后仰一場家庭風(fēng)波就這樣結(jié)束了。

抱怨也需要水平，不管想說什么，都好好考慮考慮，選擇一個合適的方式。古人有語“三思而后行”不是沒有道理。幽默詼諧的話語不僅可以化解矛盾，還可以緩解氣氛。一舉多得的選擇，何樂而不為呢?

蓄馬蓄牛與蓄人 韓少功

如果說歐洲文明有什么特色的話，宗教、法制、民主、形而上學(xué)等等是特色，奴隸制也是特色之一，一直延伸到所謂封建時代和資本時代，與不同的生產(chǎn)技術(shù)和政治體制有過不同的結(jié)合。奴隸制不過是人畜關(guān)系在人際社會的復(fù)制，是一種游牧民族的“牧民”的方式。

除了一些沿海城邦，游牧曾經(jīng)是古代歐洲人主要的生存方式，或者至少是主要生存方式之一。

他們?yōu)槭裁闯燥堄玫队植挥每曜?這就是牧民習(xí)慣，把獵具當(dāng)成了餐具。為什么最喜歡燒烤的是面包和牛排?還是牧民習(xí)慣，流動性強，缺少固定的廚房以及鍋灶，只好野外燒一把了事。西服為什么最多采用毛呢和皮革?還是牧民習(xí)慣，因為這些材料最容易得到，是畜牧產(chǎn)品。還有，他們?yōu)槭裁礃酚诹鲃舆w移?為什么善于交際以及公開演說?為什么有過騎士階層而且動不動就決斗?為什么有史詩、歌劇、美聲唱法、奧林匹克?為什么娛樂的項目多為騎術(shù)、賽馬、馬戲、奔牛、斗牛、擊劍?……這一切現(xiàn)象后面都有牧人的影子，有牛馬味和草原味。

歐洲人最恨別人吃狗肉，與他們對牧羊犬的感情可能是分不開的。美國人喜歡槍，禁槍法案在國會總是通不過，與牛仔們對武器的感情也可能是分不開的，不僅僅是一個自由不自由的問題。有些中國人常常用農(nóng)耕社會的經(jīng)驗去想象西方，結(jié)果就鬧出一些誤會。有一本走紅的書，寫到法國皇帝在凡爾賽宮開舞會，于是開始感嘆：你看人家多風(fēng)雅啊，多文明啊。哪像中國的皇帝呢?其實，跳舞是牧民們閑下來時最常見的娛樂方式，就像書法、篆刻、曲藝等等是中國農(nóng)耕民族的傳統(tǒng)，沒有什么奇怪。

古代毆洲人蓄馬蓄牛，結(jié)果很自然想到了人，便把人也蓄了，鬧出了一個奴隸制。他們看斗牛和賽馬不過癮了．就想看看人是怎樣互相斗，這樣就有了古羅馬的奴隸角斗