淺議清代復(fù)仇女俠對唐代復(fù)仇女俠的改寫

摘 要：清文人筆下的復(fù)仇女俠多摹寫唐女俠，但他們絕非機(jī)械地復(fù)制與摹寫，而是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行更好地改造和藝術(shù)處理，使女俠形象更加鮮明；故事情節(jié)更加曲折；反映時代的精神，更能體現(xiàn)作者的審美理想與創(chuàng)作意圖。

關(guān)鍵詞：清代 唐代 復(fù)仇女俠 繼承 改寫

作者簡介：羅瑩，女（1974.10—），漢族，籍貫：四川遂寧，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。研究方向：元明清文學(xué)。

“復(fù)仇”是我國古代女俠行俠的一大主題。唐傳奇中薛用弱筆下的賈人妻和杜光庭筆下的崔慎思妾可謂首開其源。此類女俠身負(fù)大仇，卻隱姓埋名，嫁夫生子，伺機(jī)復(fù)仇；復(fù)仇之后，殺子棄夫，銷聲匿跡，故羅立群先生稱其為“隱俠”[1]。之后宋元明時期，多模仿而作的復(fù)仇女俠，如《義婦復(fù)仇》、《文叔遇俠》等。至清代，文言武俠小說再度興盛，仿唐而作的復(fù)仇女俠仍不乏其人，如蒲松齡筆下的俠女和曾衍東筆下的齊無咎妾等。盡管這些復(fù)仇女俠仿唐而作，但畢竟是不同時期不同文人的作品，女俠身上體現(xiàn)出不同的時代特色和文人的情感寄托。本文試以蒲松齡的《俠女》和曾衍東的《齊無咎妾》為例，淺談清代復(fù)仇女俠對唐代復(fù)仇女俠的改寫，寫作技法更加成熟。

曾衍東筆下齊無咎妾的復(fù)仇故事幾乎就是對唐崔慎思妾、賈人妻復(fù)仇故事的翻版，女俠復(fù)仇的主要情節(jié)模式大致相當(dāng)。但曾衍東對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了再處理，體現(xiàn)了高超的改寫能力。主要有以下幾處：

第一，復(fù)仇女俠社會地位的改變。崔慎思妾原為崔慎思租賃房屋的主人，賈人妻有亡夫留下的產(chǎn)業(yè)，她們都屬于有產(chǎn)者，有較穩(wěn)定的生活保障與一定的社會地位；而齊無咎妾不再有物質(zhì)保障，住于破屋，屬于無產(chǎn)無業(yè)者，社會地位低下。這樣的改寫，一方面突出了女俠復(fù)仇的艱難性和下文嫁夫托身的必要性；同時也側(cè)面反映了清代女性社會地位低下、處于附屬地位的社會現(xiàn)實。

第二，“嫁夫”的目的不同。賈人妻、崔慎思妾屬于有產(chǎn)者，顯然她們嫁夫不是為了生計，相反，是她們在養(yǎng)活丈夫；如果說她們嫁夫是為了愛情，但她們復(fù)仇后又“殺子棄夫”，似乎也并無多少情感可言；也許，她們僅僅是為復(fù)仇打個幌子而已。而齊無咎妾無產(chǎn)無業(yè)，嫁夫的主要目的是為棲身，正如其言：“妾幸詫小星，得所棲止，報我大仇。”[2]這樣的改寫，使女“嫁夫”的情節(jié)顯得更加必要，嫁夫的目的也更加合乎情理。

第三，營生手段的改寫。齊無咎妾與賈人妻一樣都善于營生。《賈人妻》中主要采用側(cè)面描寫，只說亡夫留有舊業(yè)，日贏錢三百，生活頗豐；卻不說賈人妻究竟從事何種“舊業(yè)”，又如何打理，給人以神秘甚至不可信的感覺。而齊無咎妾善營生，作者直接采用正面描寫：“婦乃買磨一具，驢二頭，麥數(shù)斛，磨得面，則用驢馱，自鬻於市。至晚歸，則麥囊中垂垂皆錢也。”敘述清楚而又文筆簡潔，富有生活氣息而又真實可信。其良家婦的身份使其復(fù)仇更具有隱蔽性，也突出了清女俠的民間化色彩。

第四，復(fù)仇情節(jié)的增加。崔慎思妾、賈人妻都是丈夫夜半發(fā)現(xiàn)“忽失其婦”[3]，女則提人頭而歸，言奇冤刻骨，大仇得報。而齊無咎妾在這基礎(chǔ)上，再加了一復(fù)仇情節(jié)，即妾在生子前有一情節(jié)：“一日，墻外有腰斬一尸，無上段。京師洶洶然……踰年，未緝獲，事宕。”這一情節(jié)的增加，既使小說的故事情節(jié)更加曲折，又增強(qiáng)了小說的懸念，進(jìn)一步突出了女俠復(fù)仇的階段性與周密性，使故事情節(jié)更加跌宕起伏，更易激起讀者的閱讀興趣。

以上四處細(xì)節(jié)的改造，復(fù)仇女俠的形象更加鮮明；故事情節(jié)更加曲折，也更合乎情理；處處圍繞“復(fù)仇”而展開，小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、周密，體現(xiàn)了作者高超的改寫技法。

蒲松齡的《俠女》也模仿崔慎思妾、賈人妻而作，但改造技法與曾衍東又有所不同，更是體現(xiàn)了蒲松齡高超的筆力。主要體現(xiàn)如下：

第一，注重女俠外貌氣質(zhì)的描寫。“年約十八九，秀曼都雅，世罕其匹，“為人不言亦不笑，艷如桃李，而冷如霜雪，奇人也”[4]。寥寥幾筆，一位冷艷、雅麗的女俠形象便生動地展現(xiàn)于讀者眼前，讓人過目不忘。這比之 “有容色”的崔慎思妾和“美婦人”的賈人妻，生動、鮮明得多，給人留下的印象也深刻得多。這又自然為后文顧生的眷念、狐男的狎邪埋下了伏筆。

第二，故事情節(jié)的增加。俠女的故事情節(jié)更加復(fù)雜，復(fù)仇前主要增加了“小心奉母”和“飛劍刺狐”兩大情節(jié)。小說中不少篇幅寫女俠復(fù)仇前對老母的殷勤奉養(yǎng)，對顧母的悉心照顧，充分體現(xiàn)了俠女“孝”的一面。“飛劍刺狐”情節(jié)的增加，不僅突出了俠女“貞”的一面，更是突出了俠女武藝的高超。這兩大情節(jié)的加入，不僅使故事情節(jié)更加曲折生動，增強(qiáng)了小說的可讀性；同時較之單一復(fù)仇的崔慎思妾、賈人妻，俠女形象更加豐滿、立體。

第三，“嫁夫”與“殺子”情節(jié)的改變。崔慎思妾、賈人妻都曾“嫁夫”；，俠女并未“嫁夫”，只是為了報答顧生得周濟(jì)之恩而為顧生生子延子嗣，蒲松齡對這一情節(jié)進(jìn)行了大膽改動。復(fù)仇后，崔慎思妾、賈人妻都“殺子”絕念而去，以突出女俠的超人性。對這一結(jié)局，蒲松齡又作了大膽的改變。俠女復(fù)仇后不再是“殺子”而去，而是“托子”而去。二情節(jié)的改動既符合俠女報恩的故事邏輯，又使俠女形象真正回歸了女人天然的母性。

從這些創(chuàng)造性的改造我們不難看出，蒲松齡筆下的俠女不再僅僅是復(fù)仇的工具，而是有血有肉有感情，生動鮮明，貼近生活；同時又集“孝”、“勇”、“貞”、“義”等諸多美德于一體，寄托了作者的審美理想與情趣，體現(xiàn)了時代的精神。

綜上所述，清文人筆下的復(fù)仇女俠多模仿、改寫唐女俠，但他們絕非機(jī)械地復(fù)制與摹寫。他們是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行更好地改造和藝術(shù)處理，使女俠形象更加鮮明；故事情節(jié)更加曲折；更能體現(xiàn)作者的審美理想與創(chuàng)作意圖，反映了時代的精神，具有自身不可磨滅的藝術(shù)價值。

注釋：

1、羅立群《中國武俠小說史》，遼寧人民出版社，1990年，第66頁。

2、（清）曾衍東《小豆棚》，臺北新文豐出版公司，1978年，第24頁。

3、（宋）李昉等編《太平廣記》卷194，第四冊，中華書局，1981年，第1456頁。

4、（清）蒲松齡《鑄雪齋抄本聊齋志異》，上海古籍出版社，1979年，第88頁。