鳩摩羅什與絲綢之路

文化開路，商貿跟進，這本來就是最好的交往方式，也是唯一正確的路徑，換言之，單純的商貿往來也根本不存在，問題是在往來的過程中，能否將文化沖突解決好。解決好了，共贏和諧，解決不好，血流成河。

這是一條漫長而神奇的古道，洛陽、長安、涼州、甘州、肅州、敦煌、武威繼續向前，是一望無垠的塔克拉瑪干大沙漠，樓蘭古國在這條古道上消失了，孔雀河在古道上變成了傳說。再往前，是曾經創造燦爛文明的龜茲古國，那里是鳩摩羅什法師的故鄉，進而，還有佛國天竺，佛祖在這里誕生，也是鳩摩羅什法師的精神家園。路是沒有盡頭的，那么再往前呢?越過蔥嶺，穿過中亞諸國，西亞的安息和幼發拉底河、岡底斯河流域，地中海沿岸的埃及、希臘與羅馬便出現在眼前，古老的絲綢之路停下了延伸的腳步。也許是因為海洋世界的發現，人類找到了更理想的交流通路，這條古道漸漸從歷史中隱退了。平靜的海洋熱鬧起來，世界成為一個村落。

海洋文化的興起，從來都裹挾著帝國意識形態，夾雜著強盜邏輯與夢想，就連文化交流都帶有強制的意味，近百年來，西方世界正是秉承著居高臨下的殖民心態，試圖將中華改造成“文明國家”的，這造成了這個古老文明的災難。

當我們在緊張匆忙地加入世界大家庭的時候，偶爾偷空來重新審視—下“絲綢之路”，來品味那種文化交融共處的歷史，也許，我們可以找到突破海洋包圍的一條出路。

絲綢之路，也叫佛教之路和玉石之路，它的輝煌不僅成就于繁華的商貿往來，更重要的功能是文化傳播。可以說，正是文化的交流、包容、共享筑就了商務往來的長久和繁榮，其中功不可沒的是鳩摩羅什法師這樣的佛教徒。

鳩摩羅什法師東行應化佛法是具有劃時代意義的歷史事件，他第一次把印度佛學按照本來面目翻譯和引進中土，不但對后世佛教發展起到奠基之功，而且影響到整個中國的思想界和文化界，使佛教與中國傳統的儒、道并立為三大思想體系，直到今天。

鳩摩羅什本是一代高僧，他在文學上亦有很高的造詣，將梵文原創精深的佛理準確的譯為中文，開創了中土佛教的新紀元，梁啟超稱之為譯界第一宗匠。佛法在中土、中亞、西亞之間的弘揚，使得不同文化語境下的人們建立起相互理解和尊重，這正是絲綢之路千年繁榮最根本的原因。

文化開路，商貿跟進，這本來就是最好的交往方式，也是唯一正確的路徑。換言之，單純的商貿往來也根本不存在，問題是在往來的過程中，能否將文化沖突解決好。解決好了，共贏和諧，解決不好，血流成河。

看看我們的海洋，南海危機四伏、釣魚島劍拔弩張、朝鮮半島虎視眈眈，根本問題之一是文化沖突，意識形態對抗。

不由得我們去懷念絲綢之路，不由得我們不重提鳩摩羅什?，F實層面，絲綢之路復興，可以重新打通中國面向西方的陸路通道，締造新的經濟繁榮景象，找到持續發展的新動力。文化層面，借鑒古人，兵不血刃的拓展生存空間。誰能在今天成為鳩摩羅什呢?

其實，明眼人早已看到了西部的機遇，喀高會已經辦到了第七屆，成交額不斷翻番，喀什已經成為第五個特區。重新開放西部正在形成不可逆轉的潮流。在千年之后，鳩摩羅什曾踏過的絲綢之路將重放異彩。