田益賓:超形態(tài)影像的首倡者

無論是藝術(shù)家還是政治家，還是普通老百姓，他認(rèn)為最需要懂得的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，真正的對(duì)自己負(fù)責(zé)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，約束著自己。每一個(gè)人就是一個(gè)世界，我們改變不了世界也改變不了自己，約束自己吧。他認(rèn)為對(duì)自己是負(fù)責(zé)的，拍著胸膛說：“做事還是做人!”

歐洲攝影術(shù)誕生至今，已經(jīng)歷了165年的歷史，它被不同國(guó)界眾多的嗜好者共享的同時(shí)，也逐漸成為幾乎大部分中國(guó)家庭生活的必備品，許多鐘情于攝影的愛好者，由于偏愛，成為了所謂的攝影家，而多數(shù)則傾向于政治服務(wù)、視覺表象美學(xué)服務(wù)以及單純記錄性的服務(wù)，在某種程度上只停留在視覺體驗(yàn)的技術(shù)性重復(fù)和感應(yīng)上，使攝影喪失了功能的多樣轉(zhuǎn)換，也使攝影能夠創(chuàng)造的視覺文化斷送在淺顯的思維定位和行為當(dāng)中，成為當(dāng)代文化的焦慮者及無從應(yīng)對(duì)者。

然而，這種混亂局面終于被打破，超形態(tài)影像的首倡者田益賓先生，以其成熟與理性的超形態(tài)思維方式和視覺語言，成為當(dāng)代攝影界一位不得不提及的攝影藝術(shù)家。作為超形態(tài)表現(xiàn)風(fēng)格的代表人物，他的視覺范圍已涉及到除了靜態(tài)主題外的當(dāng)代人文、當(dāng)代社會(huì)關(guān)系、以及當(dāng)代哲學(xué)的環(huán)節(jié)和層面上，將視覺中的攝影手段挖掘、運(yùn)用得干凈、順暢，藝風(fēng)凸現(xiàn)得淋漓盡致。

朝鮮人值守真實(shí)

田益賓先生沉穩(wěn)地創(chuàng)作了多年，又極其低調(diào)的帶著上萬幅作品，誠(chéng)懇地表達(dá)著他對(duì)一切生命價(jià)值趨向評(píng)判的深刻態(tài)度，在其眾多的作品中，一組反映乞丐生存狀態(tài)的系列尤為突出，他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了世界各國(guó)那些仍然存在，但又無法消失的乞丐群體，將不同種族、不同宗教、不同文化和不同生存環(huán)境背景下的、采用同一種行為行乞?yàn)槲ㄒ皇侄蔚念惾朔N群，極其恭敬地通過視覺中的影像，請(qǐng)到了我們面前。

作為攝影家，田益賓先生敏銳而沉重地提出：他們?yōu)楹味鴣恚譃楹味嬖冢麄兪欠駪?yīng)存在于我們不斷咆哮、主張的享有的人格特權(quán)和生存特權(quán)的合理定律和法規(guī)當(dāng)中。

田益賓在他的作品中引人注目的是他的朝鮮作品系類《舞過三八線》。對(duì)于大多數(shù)西方人來說，朝鮮是當(dāng)今最為神秘的國(guó)家之一。在美國(guó)媒體看來，這是兩國(guó)一個(gè)世紀(jì)以來文化冷戰(zhàn)的第一次冰融跡象。一些西方攝影師，拍攝到的朝鮮畫面，是上千名朝鮮人在虔誠(chéng)地向廣場(chǎng)中央的金日成塑像鞠躬，是朝鮮人民大團(tuán)結(jié)的宣傳畫，是人們?nèi)粘Ｐ袨榈母叨溶娛禄哼€有因?yàn)殡娏?yīng)緊張，夜晚漆黑一片的平壤市區(qū)……在西方人的眼中，朝鮮固執(zhí)而不可理解，所以越發(fā)覺得它神秘。而對(duì)于田益賓和大多數(shù)中國(guó)人來說，朝鮮具有一種天生的熟悉感，所以在他的鏡頭里，一切都是熟悉而平靜的，不帶絲毫獵奇的情緒。朝鮮人就是真實(shí)地生活著，這樣子的真實(shí)，有種特別的震撼。

這是我第一次看到有關(guān)朝鮮的攝影作品。田益賓用鏡頭巧妙地記錄了這個(gè)鮮為人知地國(guó)度是如何紀(jì)律嚴(yán)明以及歡度國(guó)慶的場(chǎng)面。這使得我想起早年在中國(guó)的時(shí)候看到的在操場(chǎng)上的大型廣播體操表演，同樣的場(chǎng)景，也配著同樣雄壯威武地音樂。如果再想尋找一些有意思的東西，那恐怕就是在眾多千篇一律的身影中無法掩飾回頭那一瞬間的一張張生動(dòng)的臉。

田益賓的另一件作品《阿里郎》表現(xiàn)的是在體育場(chǎng)內(nèi)載歌載舞的朝鮮少女，營(yíng)造出一種錯(cuò)亂的效果，有時(shí)誤認(rèn)為是電腦后期制作而成。當(dāng)然這是真實(shí)的表演現(xiàn)場(chǎng)，少女們的動(dòng)作驚人的整齊劃一。大多數(shù)朝鮮人都認(rèn)為自己“沉浸在巨大的幸福中”，絕對(duì)服從國(guó)家的命令和召喚。挑戰(zhàn)性精神運(yùn)動(dòng)

像田益賓這樣對(duì)生活熱愛的藝術(shù)家，他的熱情和情愫表達(dá)在他的藝術(shù)上，他是一位灑脫的藝術(shù)家，不僅在藝術(shù)上喜歡真實(shí)的變現(xiàn)自己內(nèi)心的精神，他也喜歡音樂、搖滾還有體育運(yùn)動(dòng)，比如說他喜歡高爾夫球這樣的體育運(yùn)動(dòng)，高爾夫球與許多其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，高爾夫球運(yùn)動(dòng)大多是在沒有裁判員監(jiān)督的情形下進(jìn)行的。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)依靠每個(gè)參與者主動(dòng)為其他球員著想和自覺遵守規(guī)則的誠(chéng)實(shí)和信用。不論對(duì)抗多么激烈，所有球員都應(yīng)當(dāng)自覺約束自己的行為，在任何時(shí)候都表現(xiàn)出禮貌謙讓和良好的運(yùn)動(dòng)精神。這就是高爾夫球運(yùn)動(dòng)的精髓所在。

如今高爾夫球運(yùn)動(dòng)比以往任何時(shí)候都更受歡迎，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)受到大眾前所未有的追捧。高爾夫球已成為一項(xiàng)真正的全球化運(yùn)動(dòng)，全世界任何地方都能找到高爾夫球場(chǎng)。高爾夫球之所以如此盛行，或許是由于它滿足了人們內(nèi)心的某種需求。無論是青少年還是退休的老人，打高爾夫球能讓人體驗(yàn)挑戰(zhàn)與激情、愉悅和失落。田益賓就在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中找到了自己的快樂，運(yùn)動(dòng)也是一種藝術(shù)。在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，球員的誠(chéng)信和正直與球技同等重要。田益賓最近經(jīng)常去打球，他很快地迷戀上了打高爾夫球。從幾乎進(jìn)洞的推擊到飛越整個(gè)球道的長(zhǎng)距離擊球，一切都令他樂不思蜀，欲罷不能。而更多時(shí)候打球還能與人分享經(jīng)驗(yàn)、與隊(duì)友共度美好時(shí)光，他覺高爾夫的激情、對(duì)隊(duì)友的誠(chéng)信、而且他的判斷力和準(zhǔn)確度還有他強(qiáng)大的爆發(fā)力都讓田益賓深深的熱愛，他說：“這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和他的藝術(shù)是分不開的，我的藝術(shù)也是這樣的遵循著這幾種感情，我對(duì)藝術(shù)的熱愛，對(duì)攝影的熱衷，更重要的是我做人的原則和立場(chǎng)，與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的感覺太像了，所以我喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。”

超越性精神音樂

在田益賓的生活里，一切都充滿了他要的藝術(shù)，他喜歡玩兒搖滾，他喜歡那樣的刺激著他的激情，這樣他覺得自己是一個(gè)鮮活的生命，是一個(gè)釋放自己情愫的一種表達(dá)方式，他說：“繪畫是所謂視聽音樂，聽覺藝術(shù)是流水一樣，看不到的東西，用時(shí)間刺激你的神經(jīng)，讓你產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。而攝影是定格的藝術(shù)，是你直觀的一秒鐘能感受到的東西，你定留的時(shí)間越長(zhǎng)，可能是品位的東西，誘發(fā)出內(nèi)心的感悟或者內(nèi)心的態(tài)度，這兩者是完全不同的藝術(shù)。”

他現(xiàn)在想通過攝影表現(xiàn)他個(gè)人的生活經(jīng)歷，從他的童年，為什么他們會(huì)搞搖滾樂，他為什么喜歡搖滾樂，跟他的經(jīng)歷有關(guān)系。搖滾音樂是中西方的結(jié)合，搖滾音樂的定義很廣泛，一個(gè)最根基的就是帶有反叛的意識(shí)，應(yīng)該有反傳統(tǒng)，反叛的意識(shí)，這是搖滾音樂的定義之中的一個(gè)定義，可能更多的人會(huì)這么認(rèn)為。搖滾音樂，它在不同發(fā)展階段，根據(jù)不同的當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和條件，比如你現(xiàn)在的親情、友情、善意，你非常陽光的一面，你非常燦爛的一面，都在搖滾音樂里體現(xiàn)出來，并不一定要抓住叛逆，我就要反叛，就要造反，就要憤怒，不是那個(gè)概念。他說：“比如現(xiàn)在平常的智能，情感的能力，智慧的能力或者很多東西是支撐我們生活的一部分，有的藝術(shù)家做搖滾，甚至?xí)竭@個(gè)部分，他的某一個(gè)精神領(lǐng)域是更高級(jí)的東西。他看這個(gè)。我覺得這個(gè)非常地重要，因?yàn)槲覀冇械臅r(shí)候很容易只覺得我活著一生，我要吃東西，我要體驗(yàn)快樂。其實(shí)一直重復(fù)著這個(gè)部分，但是那個(gè)部分，你只要進(jìn)去一點(diǎn)，你能看到更大的東西，我希望中國(guó)的藝術(shù)，除了搖滾樂的藝術(shù)，電影的藝術(shù)，美術(shù)的藝術(shù)，能帶給人更新的世界。”

田益賓在藝術(shù)的道路上不斷的探索，他的生活離不開藝術(shù)，他的攝影創(chuàng)作靈感也來自他的生活，來自他內(nèi)心的世界，他自己所堅(jiān)持的人生立場(chǎng)，關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象帶給人們的反思。他沉穩(wěn)地創(chuàng)作了多年，誠(chéng)懇地表達(dá)著他對(duì)一切生命價(jià)值趨向評(píng)判的深刻態(tài)度。

田益賓通過影像的手段，不僅觸及了眾多攝影家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和政客避而遠(yuǎn)之的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)，用視覺化的影像語匯，直接闡明了關(guān)注的觀點(diǎn)。