本月閱讀模擬題

一.閱讀下面的文字，完成1-3題。（17分）

美即完善

朱光潛

“美即完善”說與“美在物體形式”說是既有關聯而又有區別的：關聯在于持“美即完善”說者大半同時持“美在物體形式”說，區別在于持“美即完善”說者還要替形式美找出一種名為“理性”的而其實是神學的基礎。這一說的創始人是新柏拉圖派。他們把柏拉理式說和基督教神學結合起來，認為每類事物各有一個“原型”，而這個原型是上帝在創造世間事物時所懸的一種“目的”。上帝創造每一類事物，都分配給它在全體宇宙中它所特有的一種功能，為著盡這種功能，它就需要一種相應的形體結構。例如動物在功能上不同于植物，而在動物之中牛又不同于馬，因而在形體結構上各有不同的模樣。一件事物如果符合它那類事物所特有的形體結構或模樣而完整無缺，那就算達到它的“內在目的”，就叫做“完善”，也就叫做美。所以“美即完善”說的哲學基礎是有神論和目的論。

十七八世紀西方理性主義哲學家們大半在新柏拉圖派的目的論的基礎上發展這種美即完善說。他們的領袖是萊布尼茲。他把世界比作一座鐘，其中每一部機器或零件各有各的功能，各有各的形式，安排得妥貼，具有一種“預定的和諧”，所以是美的。作這種安排的當然是上帝。他的門徒伍爾夫和鮑姆嘉通相繼發揮了他的這種美學觀點。鮑姆嘉通在《美學》第一章里就說，“美學的對象就是感性認識的完善，這本身就是美”。所謂“感性認識的完善”即憑感官認識到的完善，與“理性認識的完善”是對立的。一條科學定理也是完善的，但是這種完善要通過理智思考才能認識到，至于美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認識到。

理性派所說的“完善”實際上是指同類事物的常態。例如人既是人，就有人這類事物所共有的常態，五官端正，四肢周全，這就是完善，也就是美；完善的反面是殘缺不全或畸形，也就是丑。這一說主要仍從物體形式著眼，強調美的感性與直接性，所以理性派大半采取“寓變化于整齊”那條形式原則。但是它和“美在物體形式”說畢竟有所不同，認為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎。美的事物符合它按本質所規定的內在目的，在這一點上就有內容意義了，所以比單純的形式主義似乎進了一步。

但是理性派所理解的理性不是我們一般人所理解的理性，而是“天意安排”的合理性，所以它是先天的，先驗的。人生來仿佛就有一些與經驗無關的“理性觀念”，如康德的“先驗范疇”以及“德行”，“完善”，美丑善惡之類觀念。根據這些先驗的理性觀念，人才可能有理性認識。判別美丑善惡的能力也是先天的。例如英國新柏拉圖派美學家夏夫茲博里就把這種能力叫做“內在感官”或“內在眼睛”，認為“從行動，精神和性情中見出美和丑”和“從形狀，聲音和顏色中見出美和丑”在本質上是一致的，都是由內在感官掌管的。這樣，他就把美與善以及丑與惡密切聯系起來，認為它們都有“社會情感的基礎”，他認識到美的形式后面有內容意義，美不只是一種自然屬性，而且具有社會性，這是他的思想中的進步方面。不過他對美的社會性的認識還是很模糊的，他的主要論點還在于美符合天意安排的目的，目的論是與社會觀點不相容的。

（節選自《西方美學史》）

1.從原文看，下列對“美即完善”說有關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“美即完善”說是從柏拉圖理式說和基督教神學發展而來的美學觀念，具有神學色彩。

B.“美即完善”說貫穿于新柏拉圖派理論和理性派理論，后者在前者的甚礎上發展而來。

C.“美即完善”說后來發展到美的內容意義領域，擯除美的自然屬性而承認美的社會性。

D.“美即完善”說與“美在物體形式”說并不完全相同，是對形式美的批判的繼承與超越。

2.下列對“美學的對象就是感性認識的完善”的理解符合文意的一項是（ ）（3分）

A.美學的對象是符合所在事物類別所特有的形體結構或模樣，能夠達到自己的“內在目的”的事物。

B.美學的對象是符合它按本質規定的“內在目的”，具有內容意義而比單純形式主義進步的事物。

C.美學的對象是那些各有各的功能、各有各的形式、安排得妥貼而具有一種“頂定的和諧”的事物。

D.美學的對象是通過感官就可以直接認識到的符合同類事物常態因而顯現出那種“完善”的事物。

3.結合文章內容，談談你對“美即完善”的理解以及在生活中如何實現美。（11分）

答：--------------------------------------------------------------------------------------

二.閱讀下面的文言文，完成4-8題。（29分）

文正范公神道碑銘

歐陽修

范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其家世，感泣辭母去，之南都。入學舍，自刻益苦。居五年，大通六經之旨，為文章，論說必本于仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養。公少有大節，于富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。

元昊反河西，延州危。公請自守，乃知延州。公為將，務持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田。于慶州城大順，以據要害，又城胡蘆，奪賊地而耕之。賊以騎三萬來，公戒諸將：“戰而賊走，追勿過河。”已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。于是諸將皆服公。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將。公居三歲，士勇邊實，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復靈武，而元昊數遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。初，公既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內地，而紓西人饋輸之勞。其所設施，去而人德之。

慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許。既至數月，以為參知政事。每進見，必以太平責之。公嘆曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再賜手詔，趣使條天下事。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。

方公之病，上賜藥存問。既薨，輟朝一日。以其遺表無所請，使就問其家所欲。贈以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。公為人外和內剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財好施，意豁如也。

4.下列語句中，解釋不正確的一項是（ ）（3分）

A.再適長山朱氏 適：再嫁

B.五讓不許 讓：推辭

C.必以太平責之 責：責怪

D.言者遂以危事中之 中：誣陷

5.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（ ）（3分）

A.之南都 奚以之九萬里而南為

B.乃決策謀取橫山 今其智乃反不能及

C.然事有先后 凌萬頃之茫然

D.以其遺表無所請 亦足以暢敘幽情

6.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（ ）（4分）

A.于慶州城大順，以據要害，又城胡蘆，奪賊地而耕之

在慶州修筑大順城，來占據要害之地，又修筑胡蘆城，奪回叛賊的土地派人耕種

B.因徙屯兵就食內地，而紓西人饋輸之勞

于是將駐扎邊地的軍隊撤回內地謀生，因而解除了西部百姓供給運輸糧草的辛苦

C.有司悉奏罷公前所施行而復其故

有關部門上奏朝廷，全部廢止了范公以前施行的改革措施，恢復了過去的舊政策

D.喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉

母親去世的時候，他還十分貧窮，一輩子如果不是去人家做客，就從來都不吃肉

7.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（ ）（4分）

A.范仲淹幼年喪父，母親改嫁，他感傷家世之變，離家求學，嚴格自勵，學有所成。

B.元昊在河西反叛，范仲淹主動請纓守御延州，他積極備戰，發展農耕，頗有遠見。

C.范仲淹自作主張，竭力改革積弊，遭到反對，皇上雖知其忠心，但已不再聽信他。

D.范仲淹病重時，皇帝賜藥慰問，死后皇帝停朝一天，還追封他兵部尚書以示哀恤。

8.第二大題文言文中說范仲淹“其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍”，意思是“他侍奉皇帝、對待他人，完全按照自己的信條，不因對自己有利或有害而決定取舍”。這句話概括了范仲淹為人處世的原則，請從文中舉一例加以說明，并結合現實生活談談自己對這一為人處世原則的領悟。（不少于200字）（15分）

答：not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;not;-----------------------------------------------------

三.讀下面詩詞，完成9-11題。（18分）

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

鷓鴣天#8226;送人

辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！

9.陳詩主要運用了哪些典故，有什么作用？（6分）

答：-------------------------------------------------------

10.辛詩“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情？運用了哪種表現手法？（4分）

答：-------------------------------------------------------

11.簡述兩首詩詞的不同之處。（8分）

答：--------------------------------------------------------

四.閱讀下面的作品，完成12-16題。（36分）

清 名

梁曉聲

如果不是子誠的緣故，我是斷不會識得徐阿婆的。

子誠曾經是我學生，他的家，在西南某山區的茶村。今年清明后，他有幾天假，約我去他的老家玩。我總聽他說那里風光旖旎，經不住動員，成行。

斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。

翌日傍晚，我見到了徐阿婆。

那會兒茶農們都背著竹簍或拎著塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十歲男女，絡繹不絕。子誠在小路上與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，一米六七八的個子，腰板挺直，滿頭白發，不矜而莊。

老嫗離去，我問子誠她的歲數。

“八十三了。”

“八十三還采茶？！”

我望著老嫗的背影，欽佩之情油然而生。

子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒。及嫁齡，鎮上乃至縣里的富戶爭娶，皆拒，嫁給了鎮上一名小學教師。當年當地，農村人大抵文盲，連黃歷也看不懂的。她丈夫有超強記憶，一部黃歷倒背如流，經常穿長衫游走于各村“說春”。“說春”就是按照黃歷的記載，預告一些節氣與所謂兇吉日的關系而已。她的丈夫嗓子也好，稱得上是脫口成秀。“說”得興濃，別人隨意指點什么，竟能馬上唱出一套套合轍押韻的掌故來，百難不倒，像是現今的“RP歌手”。于是，使人們開心之余，自己也獲得一碗小米。然而不久農村開展“破除迷信”運動，原本皆大開心之事，遂成罪過。丈夫進了學習班，年輕的徐阿婆一急之下，賣光了家里值錢的東西，買了兩袋小米，用竹簍一袋一袋背著，挨家挨戶一碗碗的還。鄉親們過意不去，都批評她未免太過認真。她卻說——我丈夫是“學知人”，我是“學知人”的妻子。對我們，清名重要。若失清名，家便也沒什么要緊了。理解我的，就請將小米收回了吧！

我問：“現在她家狀況如何？為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢？”

子誠說：“阿婆得子晚，六十多歲時，三十幾歲的獨生兒子病故了。媳婦改嫁，帶著孫子遠走高飛。從那以后，她一直一個人過活。七八年前，將名下分的一畝多茶地也退給了村里。”

“這么大歲數，又是孤獨一人，連地都沒了，可怎么活呢？”

“縣里有政策，要求縣鎮兩級領導班子的干部，每人認養一位農村的鰥寡高齡老人，保障老人們的一般生活需求，同時兩級政府給予一定補貼。”

我不禁感慨：“多好的舉措！”

“辦法是很好，多數干部也算做得比較有責任。但阿婆的命太不好，偏偏承擔保障她生活責任的一位副縣長，名面是愛民的典范，背地里貪污受賄，酒色財賭黑，五毒俱全，三年前被判了重刑。”

“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按當日茶價五五分成。老人家眼力不濟了，手指也沒了準頭，根本采不了芽茶，只能采大葉茶了，早出晚歸，平均下來，一天也就只能掙到五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長助濟她的錢給退還清了。”

“啊！”我一時失語。

“今年年初，老人家患了癌癥。幾乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不過，她裝作自己一點兒也不知道的樣子，就著自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚歸地采大葉茶。”

聽了子誠的訴說，我沉吟良久。那天晚上，我要求子誠轉告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。

子誠說：“轉告也是白轉告！”

我惱了，訓道：“明天，你必須那么對她說！”

第二天，還是傍晚時，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。

子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛。”

“我要聽的是她的原話！”

“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水，可以干，不可以濁。”

以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。下雨的傍晚，她戴頂破了邊沿的草帽，用塑料布罩住竹簍，卻任雨淋濕衣服……

那曾經的草根族群中的美女，那八十三歲的、身患癌癥的、竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯想到古代赴往生命末端的獨行俠。我似乎傾聽到了老嫗的心聲：清名、清名……反反復復，二字而已。

不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。

“聽家里人說，她死前幾天還清了那筆錢……老人家認真到極點，還央求村支書為她從縣里請去了一名公證員……現在，有關方面都因為那一筆錢而尷尬……”

（選自作者同題文章，有刪改）

12.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）

A.因為學生子誠的原因，“我”得以到達風光旖旎的西南茶莊，見到了年邁的徐阿婆，聽到了有關阿婆的一些事情，內心受到強烈的震撼。

B.故事發生在清明時節一個景色清明的茶村，作者著力塑造了一位追求清名的老人，細致描繪了她清澈如水的心靈，一個“清”字貫串全篇。

C.丈夫靠說“春”換得小米，卻被認定搞迷信活動。本屬冤屈之事，但阿婆卻堅持變賣家產還米，她忍辱負重的性格讓人敬佩。

D.第20段“聽了子誠的訴說，我沉吟良久”一句中，“子誠訴說”的是阿婆的坎坷經歷，“我沉吟”的是對阿婆遭遇發自內心的同情和感傷。

E.結尾段寫“有關方面都因為那一筆錢而尷尬”一句蘊含有關方面對認真的徐阿婆的欽服之情，也暗含作者對社會現狀深沉的思考。

13.通讀全文，回答下面問題。（8分）

①第3段，作者著力描寫清明時節茶村的景象，有什么作用？（4分）

答：----------------------------------------------------------------------------------

②第28段，作者為什么“聯想到古代赴往生命末端的獨行俠”？（4分）

答：------------------------------------------------------------------------------

14.作者在文中多處寫到徐阿婆“竭力挺直身板”，有何用意？（6分）

答：-----------------------------------------------------------------------------------

15.聯系文章內容，試分析“我”是怎樣的一個人物形象。（8分）

答：-------------------------------------------------------------------------------------------

16.文中的“人的一生，好比流水，可以干，不可以濁”一句引發你怎樣的聯想和思考？請結合原文，聯系實際談談你的認識。不少于200字。（10分）

答：-------------------------------------------------------------------------------------------