風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已逝去，但詩(shī)歌千百年來仍在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒到如今。

猶太王大衛(wèi)的戒指上刻著“一切都會(huì)過去”，是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞恒古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨魏忠賢一飲而下，連喉骨也徹底地碎了，魏某才徹底放心了，如此，你還如何再上書，進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼，那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，它們化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都會(huì)過去，形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f：有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大，如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅，他們的位置，在當(dāng)代都化作淡淡香氣，人間精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺留是必然的啊，傳統(tǒng)的審美或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才會(huì)感覺，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌，當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華，時(shí)光逝留的沙漏更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值，大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖十洞百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真與美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘一次的畫展，是最新的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

點(diǎn)評(píng)：此文不以華麗的辭藻、新穎的形式取勝，而以睿智的思考、理性的分析服人。文章辯證地闡明了盛唐、希臘城邦等“形式”都會(huì)過去，是暫時(shí)的，而流傳千古的詩(shī)歌、自由民主的思想、人文的精神、文明的碎片等這些“內(nèi)核”卻會(huì)穿越歷史時(shí)空，是永恒的，會(huì)影響一個(gè)民族，甚至全人類的生活方式，表現(xiàn)了作者敏捷的思維和較為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。作者圍繞“逝與留”的話題，竟似太極推手，四兩撥千斤；文章談古論今，給人以耳目一新之感；作者對(duì)材料內(nèi)涵的挖掘，更見其過人的見識(shí)。同時(shí)，用“風(fēng)中的余香”將材料與內(nèi)容貫穿起來，不僅使文章給人以文脈貫通、一氣呵成之感，而且顯示出作者極強(qiáng)的駕馭語言文字的能力。（池國(guó)龍）