尋訪納蘭蹤跡 感受海淀文脈

時下海內外興起一股“納蘭熱”， 納蘭性德的故里——北京市海淀區更加重視對這位文化名人的開發研究。

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

數百年前，納蘭性德用一首《長相思》，描述了他對故鄉親人的相思之情。數百年后，故人雖已作古，后人為一場秋日的“邂逅”，尋訪了納蘭故里。

10月22日，北京市文聯黨組書記陳啟剛、海淀區政協主席彭興業、區委宣傳部長李彥來，區文聯主席衛漢青、區文化委主任陳靜、區旅游局局長陳名杰、上莊鎮黨委副書記黃志勇等，參觀了納蘭性德家族的家廟、家祠、戲臺、墓地等，對納蘭性德在中國文化歷史中的地位作用、文學審美思想、在當今國內外的廣泛影響等進行了深入調研。

北京市文聯黨組書記陳啟剛，自2011年8月上任以來，一直心系基層。上任至今，他已經三次走進海淀區，調研當地豐富的文化藝術資源，傾聽來自基層的聲音，并對海淀區文化藝術工作給予了充分的指導和建議。這次利用周末休息時間，他又相約海淀區文化界領導，走進了海淀山后地區。

尋跡清代第一詞人

納蘭性德的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。

納蘭性德（1655年1月19日－1685年7月1日，即清順治11年12月12日─康熙24年5月30日），滿洲正黃旗（今內蒙古吐默特）人。原名成德，避太子保成諱改名為性德；字容若，號楞伽山人。工于詩詞，擅長書法，精于書畫鑒賞。詞作自然流麗，凄婉蘊藉。著名學者況周頤譽其為“國初第一詞手”。著名文藝理論家鄭振鐸稱“纏綿清婉，為當代冠”，“形式上以小令見長，語言清淡素樸不尚雕飾。抒情狀物不落俗套，以白描手法寫眼前景物，自然流露出真摯之情。”著名文學家、學者王國維評價說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情……北宋以來，一人而矣。”

納蘭性德父親納蘭明珠位高權重，曾任武英殿大學士（相當于宰相）等要職數十年。母愛新覺羅氏，為阿濟格之女。納蘭性德十七歲進太學，十八歲中舉，十九歲會試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年（1676年）補殿試，中二甲第七名，賜進士出身。康熙愛其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，所以被留在身邊，授予三等侍衛的官職，后晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

納蘭性德曾有過兩次婚姻。第一次是19歲時娶兩廣總督兵部尚書都察院右副都御史盧興祖之女為妻，夫妻十分恩愛。可惜好景不長，才過了三年多的時間，盧氏就因難產而去世。三年之后，他續娶官氏為繼室。

納蘭性德善騎射，好讀書，經史百家無所不窺，夏承燾《詞人納蘭容若手簡前言》稱:“他是滿族中一位最早篤好漢文學而卓有成績的文人。”納蘭能詩善賦，尤工詞，雖長于鐘鳴鼎食之家，且“密邇天子左右，人以為貴近臣無如容若者”（《通志堂集》卷19附錄），然其詞境凄清哀婉，多幽怨之情。他自己在《與梁藥亭書》中曾寫道：“仆少知操觚，即愛《花間》致語”。從他的一些作品中，可以看到《花間集》的風味。

康熙17年（1678年）和康熙18年（1679年），納蘭性德把自己的詞作編選成《側帽詞》集，又委托顧貞觀在吳中刊成 《飲水詞》，可惜兩本詞集都已失傳。納蘭性德生前便以詩詞著稱于世，當時就流傳著“凡有飲水處，必有《飲水詞》”和“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾誰知”等說法。

納蘭性德于康熙24年5月30日患急病去世，年僅三十一歲，死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳（今海淀區上莊鎮皂甲屯村）。

納蘭性德去世后，他的師友徐干學、顧貞觀、嚴繩孫、秦松齡等人為其編成《通志堂集》二十卷，包括賦一卷，詩、詞、文、《淥水亭雜識》各四卷，雜文一卷，附錄二卷。其中包含歷史、地理、天文、歷法、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。此外，還編刊過《大易集義粹言》、《詞韻正略》、《今詞初集》、《通志堂經解》等書。后有人將兩部詞集增遺補缺，共輯342首，名為《納蘭詞》（道光12年汪元治結鐵綱齊本和光緒六年許增榆園本）。

納蘭性德名氣在清代和民國時期的士大夫文人中評價極高，但是在建國后，由于其出身貴族階級和“纏綿清婉”的作品風格，長期被列入主流作家之外。

打造北部文化名片

海淀歷史文化源遠流長，但真正確立海淀歷史地位，且結出豐厚碩果的還數清代。

無與倫比的“三山五園”皇家園林、縱橫交錯的河湖水網、香火裊裊的廟宇道觀，綿延不絕的民間傳說，更有曹雪芹、納蘭性德的各領風騷，成就了中國文學史和世界文學史的巨大輝煌。曹雪芹的貢獻自不待言，納蘭性德同樣是海淀文化歷史上一座令人景仰的巔峰。

納蘭性德出身貴族，生性淡泊，喜好結交布衣文人。其騎射和圍棋均為當時國手。且忠于愛情，許多悼念亡妻詩詞情深意切。如此俊逸英才，卻英年早逝，因而深得文人騷客痛惜，據說《紅樓夢》中的“賈寶玉”就是以納蘭性德為原型。近年來，海內外，尤其是在知識分子群體中，興起了各種“蘭會”、“蘭吧”和“納蘭熱”，流傳有“看王家衛電影，讀張愛玲小說，吟納蘭性德詞”之說。據上莊鎮“納蘭”研究專家黃兆桐說，每年均有好多批海內外“納米”前來憑吊。海淀文聯為此舉辦了納蘭性德學術征文活動，編撰了《千年一人納蘭性德》和《納蘭性德圖傳》等書，即將出版并組織幾十位作家采風，結集出版。《納蘭性德的傳說》并擬于年底召開學術交流會。

現存于上莊鎮皂甲屯村的納蘭性德及家族遺跡有：納蘭家族祠堂，又名東岳廟，占地面積30余畝，主殿為唐代建筑，主要供奉納蘭家族歷代祖宗，是家祭的場所（已列入北京市文物保護單位）；納蘭家族家廟，又稱龍王圣母廟（已列入海淀區文物保護單位），是納蘭家族信佛超度的場所；京西第一驛館，又稱關帝廟，是納蘭性德讀書的地方；納蘭家戲臺，是古代妙峰山廟會的第一站；納蘭家墓，埋葬有納蘭性德父母，納蘭和妻子等；納蘭故居（即明府花園），在明珠被殺后，由和珅接管，之后日漸敗落。目前，除東岳廟、龍王圣母廟、關帝廟、戲臺尚留存外，其余已于文革時期損毀。此外，在海淀區玉泉山、淑春園、雙榆樹等地，還有多處納蘭性德居所，均已不存。

在調研過程中，陳啟剛書記和彭興業主席、李彥來部長聽取了文聯主席衛漢青的工作匯報，大家就如何搶救納蘭性德這一文化遺跡，打造納蘭性德文化名片，實施文化產業開發，建立與北部科技園區相得益彰的文化與科技融合格局，暢所欲言，形成了許多建設性意見和建議。

調研組還參觀了剛被國家文化部列入“國家非物質文化遺產保護名錄”的上莊鎮李家墳村“曹氏風箏”。曹氏風箏源于曹雪芹家族，有“南鷂北鳶”之稱。目前已成為上莊鎮主要文化產業之一，產品遠銷國內外。調研組還登門走訪了老藝術家、海淀區文聯原主席易海云先生。觀看了由鳳凰嶺美術館藝術家專門為京滬高鐵開通創作的百米長卷《京滬高鐵圖》。