立足文本 超越文本 提高語文素養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)07-0198-01

摘要：閱讀教學(xué)不僅是解讀文本，更要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，通過一次次學(xué)生、教師、文本之間的對話受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，逐漸形成正確的價值觀，吸收優(yōu)秀文化的智慧，了解多樣文化，逐漸豐富文化積淀，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸學(xué)會學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí) 閱讀教學(xué) 超越文本

閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本之間對話的過程。以往的閱讀教學(xué)沒有真正的對話，有的是在教師的牽引之下，迎合老師的回答，實(shí)質(zhì)上抽去了獨(dú)立思考和獨(dú)特感受，變?yōu)楸粍拥慕邮堋，F(xiàn)行的語文課教學(xué)模式有兩種，一種是“知識理解型”的教學(xué)模式，一種是“思維訓(xùn)練型”的教學(xué)模式。前者教師致力于讓學(xué)生理解語文完整的知識系統(tǒng)，一般按照“解題——釋詞——分段——?dú)w納中心思想和寫作方法——練習(xí)”的程序教學(xué)。運(yùn)用這種模式的教師強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性，而忽視了語文課程的人文性。只讓學(xué)生理解語文工具的知識，而忽視培養(yǎng)他們運(yùn)用這種工具的能力。后者教師致力于發(fā)展學(xué)生的智力，一般按照“閱讀課文——教師提問——學(xué)生討論——教師總結(jié)”的程序教學(xué)。運(yùn)用這種模式的教師則強(qiáng)調(diào)語文課程的發(fā)展性，而比較忽視語文的工具性。只重視發(fā)展學(xué)生的智力，而不重視發(fā)展學(xué)生的情感、意志、性格和良好的個性品質(zhì)。 這兩種模式盡管有不同的教學(xué)理念和不同的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)，但它們也有兩大共同點(diǎn)，一、是前者教師“一講到底”后者教師“一問到底”。教學(xué)活動都以教師為主體，而不以學(xué)生為主體。二、是教學(xué)活動都以理解為重點(diǎn)，前者是理解課文的知識內(nèi)容，后者是通過理解課文發(fā)展學(xué)生智力。兩都是重理解，輕感悟；重分析，輕運(yùn)用。課程改革中的閱讀教學(xué)，要牢固樹立學(xué)生是閱讀教學(xué)主體的的思想，對話的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)該是主角。在對話的過程中，師生不僅應(yīng)該是平等的，而且應(yīng)該凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在對話中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等的交流，其次才是組織者，引導(dǎo)者、促進(jìn)者。只有這樣，學(xué)生才能講真實(shí)感受、真體驗(yàn)、真理解。閱讀教學(xué)要通過一次次學(xué)生、教師、文本的之間的對話，不僅是解讀文本，而且要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，包括：受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，逐漸形成正確的價值觀，吸收優(yōu)秀文化的智慧，了解多樣文化，逐漸豐富文化積淀，習(xí)得最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸學(xué)會學(xué)習(xí)。

一篇篇經(jīng)典的文章，一部部經(jīng)典的書籍，是人類文明的結(jié)晶，是前人創(chuàng)造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類的靈魂，同時也是語言藝術(shù)的典范。所以我們必須學(xué)好它。不過，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，我們在認(rèn)識上要打破教材作為唯一課程資源的神話，但在教學(xué)中要正確地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中超越文本。

1 閱讀教學(xué)要全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)中把情感、態(tài)度、價值觀三個緯度目標(biāo)落實(shí)在實(shí)處。使學(xué)生感受閱讀的樂趣，從而喜歡閱讀，喜歡語文，又學(xué)做人，并將閱讀興趣長久的保持下去，在良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣中，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面的提高。培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價、積累和初步運(yùn)用語文知識的能力。

2 重視導(dǎo)向，尊重文本

“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是久遠(yuǎn)的?！弊鳛檎Z文教師，深入領(lǐng)會并挖掘蘊(yùn)涵在課文字里行間的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生多角度感悟課文，作出多元反應(yīng)是積極的教學(xué)行為。但是，每個學(xué)生都有屬于自己的豐富的感覺世界和多彩的經(jīng)驗(yàn)世界，同樣的一篇文章，不同學(xué)生有不同的理解，無論怎樣都好，除了理解者自身的因素以外，還取決于文本。所以，我們在尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟的同時，尊重文本，充分利用文本，挖掘文本的價值取向，用文本中蘊(yùn)涵的深刻的人文內(nèi)涵來引導(dǎo)、感染學(xué)生。

3 加強(qiáng)個性化閱讀

使每個學(xué)生在讀中積累思維，展開豐富的情感活動，獲得獨(dú)特的個人感受，在多角度的、有創(chuàng)意的閱讀中，品位文章的語言，揣摩文章的表達(dá)，不斷提高學(xué)生的感受能力。

4 正確地引導(dǎo)從感悟中質(zhì)疑

使學(xué)生逐步形成一種在日常生活中喜愛質(zhì)疑、樂于研究、努力求知的心理傾向，激發(fā)積極探索和創(chuàng)新的欲望。在教學(xué)過程中安排教充分的時間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。同時還要交給學(xué)生質(zhì)疑的方法，并因勢利導(dǎo)的幫助學(xué)生講解疑。使知疑問難成為閱讀教學(xué)的最深入階段，從語言文字和思想內(nèi)容的結(jié)合上對課文做深入的探究。在閱讀課的教學(xué)中，除了讓學(xué)生獲得知識，還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文知識的運(yùn)用能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和思想道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想。這樣，才能真正地體現(xiàn)語文課程的工具性和人文性。

5 在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生

組織互動學(xué)習(xí)的方式，改變過去班級授課中“傳遞——接受”式的師生單向交流的局面，教學(xué)活動以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，有自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的時空，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。這樣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)，提高語文綜合能力的目的。

6 提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

閱讀學(xué)習(xí)通常圍繞一個需要解決閱讀實(shí)際問題和提出問題而展開。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在一種開放的環(huán)境中自主的發(fā)現(xiàn)和解決問題，設(shè)計(jì)解決問題的方案，收集資料，分析資料和得出結(jié)論，以及表達(dá)思想和交流成果，這些活動將有助于激活學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的知識儲存，提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

總之，在語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注重把握好文本，不能讓文本游離于一種表面的形式，正確地挖掘教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，使語文教學(xué)更扎實(shí)、更深刻。同時，又要引導(dǎo)學(xué)生突破界限，跳出文本“得法于課內(nèi)，得益于課外。”而“立足文本”僅僅是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，因?yàn)榻滩奶峁┑奈谋臼怯邢薜?，閱讀能力的提高、語文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展必須在立足文本的基礎(chǔ)上“超越文本”才能最終完成。因此，我們作為老師，就應(yīng)該努力讓學(xué)生大量閱讀與文本相關(guān)的文章，豐富文本的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)絢麗的母語殿堂。教師只有努力探索學(xué)法指導(dǎo)的有效途徑，有意識地把學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)同時進(jìn)行，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的本領(lǐng)，才能逐步地超越文本，達(dá)到“用不著教”的理想境界。從培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和思想道德修養(yǎng)中，真正地體現(xiàn)了語文課程的工具性和人文性。在超文本的實(shí)踐中不斷積累，從而增強(qiáng)語感提高語文素養(yǎng)。