淺談如何實(shí)施情感教學(xué)

中圖分類號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2011)07-0180-01

摘要：情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感教學(xué)是指教師通過健康而豐富的情感，生動(dòng)形象的語言，并借助于直觀教具，較為真實(shí)的“再現(xiàn)”歷史人物、歷史事件，啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，進(jìn)而化為學(xué)生的意志和行動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 情感 作用

對(duì)于情感因素在歷史教學(xué)中的作用，過去沒有引起人們足夠的重視。近些年來，隨著歷史教育研究的不斷深入，這個(gè)問題已越來越受到歷史教育工作者的重視。如果我們?cè)诮虒W(xué)中忽略了學(xué)生的情感反應(yīng)，就是忽略了學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)因素，教學(xué)就不會(huì)取得滿意的效果。

1 樹立情感教育意識(shí)——實(shí)施情感教學(xué)的前提

著名歷史哲學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！睂?duì)于歷史上的人與事，由于時(shí)代不同，立場觀點(diǎn)不同，情感意志不同，價(jià)值觀念不同，判斷其真、善、假、惡的標(biāo)準(zhǔn)必然不同。歷史必須反映時(shí)代精神，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。要完成這項(xiàng)任務(wù)，首先歷史教師自身對(duì)歷史人物、歷史事件要有感、要?jiǎng)忧?，同時(shí)還要具備以情感人、以情動(dòng)人的能力。實(shí)施情感教育是每一個(gè)合格的歷史教師必備的素質(zhì)和能力，假如把自己完全置于歷史之外，課堂上只是平淡的“純客觀”地講述，完全陷入“自由化”的境地，使學(xué)生聽課如同嚼臘一一無滋無味，那他怎能稱得上是教師呢?

歷史學(xué)科的社會(huì)功能和歷史知識(shí)的特點(diǎn)，尤其要求歷史教師必須要有情感教育意識(shí)，這是講好歷史課，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目的，提高歷史教學(xué)質(zhì)量的必備條件，

2 選擇師生感情的交匯點(diǎn)——實(shí)施情感教學(xué)的突破口

所謂交匯點(diǎn)是指教材本身具有情感教育因素，易于引起師生感情交流與共鳴的史實(shí)，可以是一個(gè)完整的史實(shí)，也可以是史實(shí)的某個(gè)側(cè)面。如，鴉片戰(zhàn)爭中以林則徐為首的禁煙派官員和抵抗派將領(lǐng)的氣節(jié)、廣大官兵頑強(qiáng)抗敵寧死不屈的英雄事跡、以廣州三元里人民為代表的中國人民萬眾一心同仇敵愾的民族精神和堅(jiān)強(qiáng)意志等史實(shí)都具有強(qiáng)烈的情感教育因素。教師在講授時(shí)?？梢詮膸讉€(gè)方面選取材料，進(jìn)行生動(dòng)的描述和敘述，以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自信心。以此啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生感情上的共鳴。

選擇“交匯點(diǎn)”還要考慮學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展水平，盡量選取那些學(xué)生易于接受、易于理解、易于在學(xué)生心靈深處激起感情浪花的史料。在初中課堂教學(xué)中選擇的史料應(yīng)該淺顯易懂些。

“交匯點(diǎn)”選擇得恰當(dāng)與否，一是決定于教師本身的立場觀點(diǎn)，二是決定于教師對(duì)教材鉆研的程度，三是決定于教師對(duì)學(xué)生的了解。只有真正了解學(xué)生，吃透教材，才能將其中的情感教育因素找得準(zhǔn)確，發(fā)掘的深遠(yuǎn)。

3 用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法——實(shí)施情感教學(xué)的主要環(huán)節(jié)

歷史本身的情感教育因素，教師豐富的感情，對(duì)學(xué)生來說只是客觀存在，只有將其傳遞給學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。歷史教師必須根據(jù)不同的教材內(nèi)容，不同年齡不同水平的學(xué)生，采用不同的教學(xué)手段和教育方法。從歷史教學(xué)實(shí)踐考察，行之有效的情感教育方法有講述法、談話法、角色扮演等。歷史教師只有選用恰當(dāng)?shù)撵`活的教學(xué)方法將學(xué)生“引入”歷史，學(xué)生才能了解歷史間的聯(lián)系，從而獲得較系統(tǒng)、較完善的歷史知識(shí)。

教師富有魅力的講述，能勾畫人類社會(huì)發(fā)展的絢麗畫面，能再現(xiàn)歷史人物的音容笑貌和嘉言懿行。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力，如:孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是學(xué)風(fēng)；屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民的崇高情懷；孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)?；羧ゲ　靶倥礈?，何以為家”的公而忘私精神。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

談話法是通過師生的對(duì)話，促使師生之間情感外向交流，形成和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)教師而言，引而不發(fā)，貴在點(diǎn)撥對(duì)學(xué)生而言，暢所欲言，要在開竅。在師生雙方的對(duì)話過程中，學(xué)生的反應(yīng)不斷得到強(qiáng)化，情感不斷凈化、升華。

角色扮演是情感教育的有效方法。歷史教師創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生通過摸擬歷史場景和歷史人物，使其身臨其境，置身于歷史之中，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，自然而然地產(chǎn)生情感體驗(yàn)。

4 創(chuàng)設(shè)“問題情境”，升華學(xué)生感情——實(shí)施情感教學(xué)的落腳點(diǎn)

心理學(xué)指出，人的感情包括情緒、情感、情操三個(gè)層次。學(xué)生從對(duì)豐富生動(dòng)的歷史感知中產(chǎn)生的情感是不穩(wěn)定的，必須發(fā)展成與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的、深厚的、堅(jiān)實(shí)的高級(jí)情感才成為一種穩(wěn)定的情感，并能進(jìn)一步升華成為情操。促使情感實(shí)現(xiàn)發(fā)展“升華”的好途徑就是在情感教學(xué)中設(shè)置“問題情境”。

設(shè)置“問題情境”，就是教師在講授過程中把問題巧妙地隱含在富有啟發(fā)性的具體情境中，讓學(xué)生在聽講的同時(shí)，有思考、分析和研究問題的余地，學(xué)生在思索中求理解，消化中求鞏固，在發(fā)展思維中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍和感情被激發(fā)，逐步得到升華——從情緒到情感，最后再上升到情操和意志。如《戊戌變法》一節(jié)，講到那拉氏為首的頑固派發(fā)動(dòng)改變，囚禁光緒帝，廢除變法法令，下令搜捕維新派，在黑云壓頂之際，維新派代表人物康、梁出逃，譚嗣同也完全有條件出逃保命，而他卻放棄了逃命的機(jī)會(huì)。這是為什么？就義前，他寫下的悲壯話語應(yīng)怎樣理解？表現(xiàn)了什么精神？六君子為救國救民人頭落地，而圍觀者卻大多麻木不仁，說明了什么？戊戊變法的失敗又說明了什么？怎樣才能挽救民族的危亡？這一系列問題都是激發(fā)學(xué)生情感，促使學(xué)生情感升華的棋子。

總之，情感教學(xué)在歷史課中的運(yùn)用占有相當(dāng)重要的地位，具有圖片、模型、投影等等其它方式所無法替代的優(yōu)越性。正如教育家夏沔尊所說：“沒有情感，也就沒有教育”?？梢?，歷史教師必須注重情感教學(xué)藝術(shù)在歷史課中的運(yùn)用，只要教師控制好情感在每一個(gè)階段的收斂，把握好情感在每一位學(xué)生身上的體現(xiàn)，就可以使歷史課堂教學(xué)達(dá)到最佳的效果。