語(yǔ)文德育有機(jī)整合 情商智商穩(wěn)步提高

在我國(guó)悠久的傳統(tǒng)教育發(fā)展史中，語(yǔ)文教學(xué)一直受到高度重視，其中一個(gè)重要原因就是語(yǔ)文承載著深厚的人文價(jià)值，國(guó)內(nèi)外教育家們也始終對(duì)基礎(chǔ)教育中母語(yǔ)教學(xué)所擔(dān)負(fù)的德育功能給予充分的關(guān)注。盧梭認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生要方法得當(dāng)，既要在各種問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，同時(shí)又最好是在學(xué)生不易察覺(jué)的情況下進(jìn)行，達(dá)到教育的目的，正確的教育方法是潛移默化，成文的生硬德育內(nèi)容不僅枯燥乏味而且往往收效甚微。高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科的先天優(yōu)勢(shì)，積極巧妙地將生動(dòng)靈活的德育內(nèi)容滲透到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中去，當(dāng)然這并不是要求語(yǔ)文教師承擔(dān)起高中德育教育的全部義務(wù)，只是指在正常的語(yǔ)文教學(xué)范圍內(nèi)，盡可能最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更高層次的智育、美育與德育相融合的教學(xué)情境。至于針對(duì)高中生的系統(tǒng)德育工作的研究和設(shè)置，理應(yīng)引起管理者們的更多重視，尋求建立多層面全方位的高中德育機(jī)制。

一、尋求多元化閱讀教學(xué)內(nèi)容

閱讀教學(xué)向來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，占據(jù)了大部分語(yǔ)文課時(shí)。進(jìn)入高中教學(xué)階段以后，隨著學(xué)生理解水平的不斷提高，僅僅以教材中的課文作為閱讀教學(xué)的內(nèi)容無(wú)疑已不能滿(mǎn)足教學(xué)的實(shí)際需要。我們應(yīng)盡力尋求更加多元化的閱讀視角，運(yùn)用豐富的文學(xué)作品，讓學(xué)生領(lǐng)略不同文化背景下人類(lèi)與世界的種種精神交流和審美體驗(yàn)，感受時(shí)代變化，以期取得最佳效果。

在閱讀內(nèi)容體裁的選擇上，應(yīng)注重文學(xué)的鑒賞價(jià)值。人教版（2003）教材的編纂充分考慮到了文學(xué)體裁的多樣性，力求兼顧各種文學(xué)樣式的教學(xué)需要。然而其中存在的傾向是過(guò)于嚴(yán)肅、刻板，不能與學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況貼近，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)不感興趣，使課文教學(xué)的趣味性大打折扣。以小說(shuō)教學(xué)為例，小說(shuō)可能是受到大眾喜愛(ài)和關(guān)注，接受程度最高的純文學(xué)樣式從古至今，單是能夠稱(chēng)得上名家名著的也數(shù)不勝數(shù)，然而人教版（2003）高中語(yǔ)文教材所選擇的小說(shuō)篇目明顯比重較小，與學(xué)生選擇的認(rèn)可度并不吻合。其中外國(guó)小說(shuō)作品竟無(wú)一入選。

在閱讀內(nèi)容選材的創(chuàng)作時(shí)代上，應(yīng)注重文學(xué)的時(shí)代性與人類(lèi)永恒價(jià)值取向的結(jié)合。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，所謂的當(dāng)代的德育，是要力圖使學(xué)生建立起符合人類(lèi)共同正面價(jià)值取向的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。選擇那些至今仍有普遍意義和價(jià)值的作品，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴。

在閱讀內(nèi)容選材作者的國(guó)別上，應(yīng)注重兼收并蓄。前面已經(jīng)提到，在全人類(lèi)中分享不同的生命體驗(yàn)是文學(xué)的一個(gè)重要使命，我們不能否認(rèn)文學(xué)作品的地區(qū)和古今差異。即使在當(dāng)今這個(gè)信息通訊技術(shù)已經(jīng)極為發(fā)達(dá)的社會(huì)，如何在不同文化的人們之間尋求溝通與交流的途徑也一直是全人類(lèi)不懈的追求，我們應(yīng)當(dāng)注重去感受不同的文化心理和生存狀態(tài)。

總之，應(yīng)盡量以文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為閱讀教學(xué)取材的最根本標(biāo)準(zhǔn)。首先甄選優(yōu)秀的文學(xué)作品，在以正確的文學(xué)觀(guān)和世界觀(guān)來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行解讀，而不是將不同文化背景下的作品首先排除在選材范圍之外，那樣做只能把學(xué)生的思維和鑒賞能力變成保護(hù)在溫室里的嬌弱花朵，不僅容易造成他們對(duì)于文學(xué)和世界形成的觀(guān)念幼稚而脆弱，更容易造成他們思想偏執(zhí)和盲目。

二、注重寫(xiě)作中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)訓(xùn)練

寫(xiě)作是一個(gè)人綜合語(yǔ)文能力的最高體現(xiàn)。無(wú)論從實(shí)際應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，還是從教學(xué)考核的角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作都是很重要的，但現(xiàn)實(shí)生活中許多學(xué)生并不看重這個(gè)問(wèn)題，甚至絕大部分學(xué)生認(rèn)為這并非主要問(wèn)題。主要問(wèn)題在于寫(xiě)作內(nèi)容所承載的學(xué)生的精神世界強(qiáng)烈渴望著能得到成年人（在此即語(yǔ)文教師）的指引和幫助。高中生盡管具有一定的獨(dú)立性，有著強(qiáng)烈的自主意愿，但他們內(nèi)心其實(shí)很矛盾，他們一方面試著做出自己的判斷，另一方面又不完全信賴(lài)自己，他們渴望在他們所信服的成年人的思考中得到評(píng)價(jià)。

高中生處在沉重的學(xué)習(xí)壓力之下，身心的發(fā)展水平又不足以很好的調(diào)適自身的各種內(nèi)在和外在矛盾，因此他們表現(xiàn)為希望能與自己所信任的人溝通，但對(duì)此大部分高中生來(lái)說(shuō)卻深感不足。他們有著恣意暢游的渴望，又不得不屈服于循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)實(shí)。此時(shí)的他們開(kāi)始對(duì)內(nèi)心世界有了更多的自我審視，羞澀和敏感也隨之愈加強(qiáng)烈。寫(xiě)作，無(wú)疑一直是人類(lèi)抒發(fā)自身情感和思想的陣地，如果我們的學(xué)生能夠重視它，那么可以說(shuō)寫(xiě)作是一扇面向教師交流的合理窗口。

為寫(xiě)作而寫(xiě)作，往往使寫(xiě)作訓(xùn)練事倍功半。高中語(yǔ)文教師常常發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在不進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)說(shuō)話(huà)條理清楚、層次分明，甚至常有出人意外的精彩詞句，而一旦到了寫(xiě)作訓(xùn)練中，這些學(xué)生簡(jiǎn)直是判若兩人。這些學(xué)生的問(wèn)題就在于并未將寫(xiě)作內(nèi)化成為等同于言語(yǔ)的一種表達(dá)自我的能力，而缺乏對(duì)話(huà)意識(shí)。我們之所以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師在學(xué)生寫(xiě)作評(píng)閱時(shí)要加強(qiáng)針對(duì)內(nèi)容的意見(jiàn)和評(píng)點(diǎn)，就是因?yàn)檫@種“對(duì)話(huà)式”的交流不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生的思想，解答學(xué)生的疑惑。

三、重視口語(yǔ)交流的德育意義和價(jià)值

當(dāng)前，口語(yǔ)交際課程在高中語(yǔ)文教學(xué)中處于“名存實(shí)亡”的尷尬境地，而口語(yǔ)交際在各項(xiàng)語(yǔ)文能力中恰恰又是應(yīng)用最為廣泛的。我們已知口語(yǔ)交際和寫(xiě)作是不可分離的，是語(yǔ)文教學(xué)的兩面，兩者有著相輔相成、互相制約的關(guān)系。

首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的重視。無(wú)論是對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，還是對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，都具有不可忽視的重要意義。我們不應(yīng)滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)式的訓(xùn)練方式，而是應(yīng)該把口語(yǔ)教學(xué)作為一項(xiàng)等同于閱讀、寫(xiě)作訓(xùn)練的重要的教學(xué)內(nèi)容，精心安排設(shè)計(jì)，保證教學(xué)課時(shí)和質(zhì)量。

另外，口語(yǔ)交際又有其自身不同于閱讀和寫(xiě)作的獨(dú)特特點(diǎn)。語(yǔ)言是思想的載體。同樣，在語(yǔ)言交往中，人的思想感情最易受到直接的觸動(dòng)。在課堂上教師經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)模擬的各種對(duì)話(huà)場(chǎng)景，使學(xué)生在課堂上得到有效的訓(xùn)練。這部分教學(xué)的改進(jìn)，同樣要求高中語(yǔ)文教師注意加強(qiáng)與學(xué)生在思想與情感上的溝通。口頭表達(dá)能力的欠缺向來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一大弊端，基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)中并未能將培養(yǎng)學(xué)生具有基礎(chǔ)性和實(shí)用性的口語(yǔ)交際能力放在重要的位置，與國(guó)外同齡青少年比較，中國(guó)學(xué)生普遍不善于用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法和有效的與人溝通。我們對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的足夠重視，必將能為高中語(yǔ)文教學(xué)乃至全社會(huì)人才培養(yǎng)起到不可估量的積極作用。