論馬克思主義哲學的發展與創新

中圖分類號：A8文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2011)09-00-01

摘要：經過三十多年的改革開放，目前我國的經濟社會發生了翻天覆地的變化。而馬克思主義哲學始終作為我們這個社會的精神導向不斷影響著我們的世界觀和價值觀。但在每個時代背景下，對于馬克思主義哲學的理解都被烙印上了很明顯的時代標簽，馬克思主義哲學本身在也不斷的發展與創新中進一步完善。

關鍵詞：馬克思主義 哲學 發展 創新

作為一門已經經過驗證并成功的哲學，馬克思主義哲學在世界觀和價值觀方面的貢獻是偉大的，而從未來的角度看，這種貢獻是無限的。因此界定發展與創新的對象，還是要從世界觀和價值觀入手，也就是我們常說的“以馬解馬”。

“以馬解馬”，簡單的四個字所傳達的并不是在現有這回研究成果上從事向內探索的工作，而是從廣義的馬克思主義哲學架構中尋求新時代的社會特征，反過來針對當下的社會現狀和社會形勢融入馬克思主義哲學的哲學內容，是一種由內向外的探索過程。

哲學是否是一門學科，一種知識，這是一直以來廣受爭議的問題，至今已形成了許多不同的觀點。第一種觀點認為哲學是關于世界觀的理論或系統化的世界觀；第二種觀點則認為哲學包含多種知識，多門學科，世界觀、歷史觀、價值觀、人生觀、方法論等；第三種觀點同意第二種觀點，但同時他們認為哲學的核心是世界觀，即本體論。第四種觀點認為哲學是知識，但不是一般的知識，一般知識是認知、真知，而哲學是睿知，包含價值觀。還有第五種觀點則認為哲學包含知識的一面，但本質不是知識，而應該是反思，是批判。而對于馬克思主義哲學是何性質，包含哪些內容，也是議聲一片，未有定案。第一種觀點認為它是關于世界觀的科學理論，稱為辯證唯物主義與歷史唯物主義是最確切的，把辯證唯物主義與歷史唯物主義并列起來是為了強調并突出歷史唯物主義的重要性；第二種觀點認為科學的區分應以對象為標準，馬克思主義哲學應該是包含其他適當科學的一個有機整體；第三種觀點認為馬克思主義哲學是一種把握世界方式的有機整體，是政治意識、方法論和價值定向的有機統一；第四種觀點認為它就是辯證的歷史的唯物主義；第五種觀點認為，馬克思主義哲學的主要理念是“實踐”而不是“物質”，它注重的是人類社會而不是自然界，可把它稱為實踐唯物主義；第六種觀點認為能全面表明它內容的概念名詞是“辯證的歷史的實踐的唯物主義”。

然而，不論馬克思主義哲學在性質或是內容上的定義與概念如何眾說紛紜，可以肯定的一點是馬克思主義哲學是科學的、是有利于人類社會發展的，時至今日，以中國社會主義發展中的馬克思主義哲學為例，馬克思主義哲學在與時俱進要求下，又有哪些發展與創新呢？

一、馬克思主義哲學在當代中國發展的三個階段

第一個階段是1949—1965年新中國成立初期，這一時期馬克思主義哲學在中國得到了廣泛普及。建國初期，馬克思主義哲學被黨中央確立了指導地位，毛澤東撰寫的《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等初步論述了社會主義社會的辯證法。同時，在理論界，對馬克思主義哲學的研究也取得了一定的成果。如馮定著的《平凡的真理》、艾思奇主編的《辯證唯物主義歷史唯物主義》，在當時中國產生了極大的影響。第二個階段是1966—1976年十年文革時期，這一時期馬克思主義哲學受到了極大的沖擊。馬克思主義哲學被扭曲誤解，唯心主義盛行，形而上學大肆其道，出現了如造神運動、精神萬能、斗爭哲學、影射史學等一系列違反科學的思想，這給當代中國的哲學史留下了慘痛的一筆。第三個階段是1977至今，“四人幫”的粉碎，黨的十一屆三中全會及之前真理標準討論會議的召開，為馬克思主義哲學在中國的復蘇和發展創造了良好的條件。這一時期馬克思主義哲學在中國的發展可以用大發展、大繁榮來概括。國內關于馬克思主義哲學的研究深度與廣度達到了前所未有的高潮，也取得許多令人振奮的傲人成績。如鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀對馬克思主義哲學的豐富與發展，這標志著馬克思主義哲學中國化達到了一個嶄新的階段與境界。

二、新時期“三個代表”重要思想對馬克思主義哲學的繼承與發展

江澤民提出的“三個代表”重要思想，融會貫穿馬克思主義哲學中的方法論于其中，內容科學、邏輯縝密。比如馬克思主義哲學中關于矛盾分析的方法論在新時期條件下，在“三個代表”思想中的體現。第一，“三個代表”重要思想寓矛盾分析法于其中，即主要矛盾與次要矛盾及矛盾普遍存在的相關方法論，科學地分析判斷了我國新時期的新情況、新問題，敏銳地把握了新時期的主要矛盾，在對我國所處的國內外形勢進行深刻而正確的分析的基礎上，從根本上回答了在新的歷史時期，我國在建黨問題上“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的重大歷史問題。第二，黨的先進性問題，是黨存在與發展的根本依據，是決定黨生死存亡、興衰成敗的根本問題，在這個問題上，“三個代表”運用馬克思主義哲學中普遍聯系、不斷發展的哲學觀點，解決了如何保持黨的先進性的問題 第三，“三個代表”重要思想同時也堅持并發展了馬克思主義哲學關于理論與實踐、歷史與邏輯、繼承與創新相統一的科學觀點。馬克思主義哲學是一個動態的開放的理論體系，實踐的發展要求從實際出發，用馬克思主義哲學指導我國進行新情況與新問題的研究與解決，“三個代表”重要的思想在此基礎上作出了它新的發展。如“始終代表最廣大人民的根本利益”，則是從實際出發，堅持了馬克思主義哲學的歷史觀點，根據新時期我國國內根本矛盾的變化提出的新的發展方向與要求。

三、科學發展觀對馬克思主義哲學的創新與發展

科學發展觀是中國對馬克思主義哲學繼承與發展最重要的表現形式之一。它對于我們如何進行社會主義建設與發展，如何認識和改造世界有著極大的意義。比如，從最基本的對社會發展的問題上來看，馬克思主義哲學唯物史觀認為，實踐內包含著不可分割的兩個方面：一是追求真理的過程，二是實現價值的過程。而在科學發展觀的概念里，社會發展從本質上是合規律性（即社會發展是社會主體認識和遵循社會客觀規律的進程）與合目的性（即合乎社會主體目的的進程）內在統一的進程。兩者也是不可或缺的整體，這是科學發展觀對發展本質的新揭示。對馬克思主義哲學的探究與發展，中國正在并一直都鍥而不舍地努力著，科學發展觀不僅是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發展，更是對馬克思主義哲學研究與探索的新高度。

參考文獻：

[1]高校理論戰線．辯證唯物主義的發展與創新學術研討會綜述[N]．“辯證唯物主義的發展與創新”學術研討會，2001（2）

[2]胡振寧，廖翠蘭．論“三個代表”思想對馬克思主義方法論的發展與創新[N]．南昌高專學報，2003（3）